# 讼狱第三十

类型：古籍章节
书名：《幼学琼林》
作者：程登吉
时代：明
类别：蒙学读物 · 白话译文
卷目：卷四
章节：讼狱第三十

## 本章概览

世人遇到不公便会发出呼声，圣人以无诉讼为最可贵。君主有体恤刑罚的仁德，刑具如同雨露滋润；百姓没有遭受冤枉的，投诉的肺石也清朗无尘。即使监狱也可以是福地，而画地为牢也能拘禁人。与人打官司称为鼠牙雀角般的争执，罪犯诉说冤情有以头撞地的惨状。狴犴是凶猛善守的野兽，所以狱门上画着它的形象；棘木外有刺而内里挺直，所以审理案件在棘木之下。乡亭的拘留所有岸，朝廷的监狱有牢狱，囹圄是周朝的监狱，羑里是商朝的牢房。桎梏是拘禁罪犯的工具，囚禁的绳索中难道没有贤者的冤屈？双方争执不肯相让叫做鹬蚌相持，无辜被牵连叫做池鱼受害。请君入瓮是周兴自己作的孽，下车为罪犯哭泣是夏禹深深痛惜他的百姓。喜好诉讼叫做健讼，被牵连控告叫做株连。为人调解诉讼叫做消释纷争，被人栽赃冤屈叫做嫁祸于人。发配服劳役叫做城旦，遣送戍边叫做充军。三尺是朝廷的法律，三木是罪犯的刑具。古代五大刑罚是墨、劓、剕、宫、大辟，今日法律条例是笞、杖、死、徒、流。上古削木为吏，今日淳朴风气在哪里；唐太宗释放囚犯让他们归家按时回狱，古人的诚信值得赞许。花落庭间，草长狱静，歌颂何易治理百姓的安宁；官吏如冰，百姓如镜，称赞卢奂断案的清明。可见治世的药物砭石是刑罚，盛世的佳肴是德教。

本章讲述诉讼与监狱的相关典故和格言，强调刑罚与德教并重。

列举关于诉讼、刑狱的典故与格言，如请君入瓮、鹬蚌相持等，劝人慎刑重德。

## 正文

世人只要遇到不公就会发出呼声，圣人以没有诉讼为最可贵。

君主有体恤刑罚的仁德，刑具如同雨露滋润；百姓没有遭受冤枉的，投诉的肺石也清朗无尘。

即使监狱也可以是福地，而画地为牢也能拘禁人。

与人打官司，称为鼠牙雀角般的争执；罪犯诉说冤情，有以头撞地、呼天喊地的惨状。

狴犴是凶猛善守的野兽，所以狱门上画着狴犴的形象；棘木外有刺而内里挺直，所以审理案件在棘木之下。

乡亭的拘留所有岸，朝廷的监狱有牢狱，谁敢做奸犯科；死了的人不能再活，受刑的人肢体不能再续，上级应当根据实情定罪行。

囹圄是周朝的监狱，羑里是商朝的牢房。

桎梏的设置，是拘禁罪犯的工具；囚禁的绳索之中，难道没有贤者的冤屈。

双方争执不肯相让，叫做鹬蚌相持；无辜被牵连，叫做池鱼受害。

请君入瓮，是周兴自己作的孽；下车为罪犯哭泣，是夏禹深深痛惜他的百姓。

喜好诉讼叫做健讼，被牵连控告叫做株连。

为人调解诉讼，叫做消释纷争；被人栽赃冤屈，叫做嫁祸于人。

发配服劳役叫做城旦，遣送戍边叫做充军。

三尺是朝廷的法律，三木是罪犯的刑具。

古代的五大刑罚，是墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟；今天的法律条例，是笞刑、杖刑、死刑、徒刑、流放。

上古时代削木为吏，今日的淳朴风气在哪里；唐太宗释放囚犯让他们归家按时回狱，古人的诚信值得赞许。

花落在诉讼的庭堂间，草长在监狱中静寂无声，歌颂何易治理百姓的安宁；官吏像站在冰上，百姓如同在镜中行走，称赞卢奂断案的清明。

可见治理乱世的药物砭石，刑罚是重要的；兴盛太平的美味佳肴，德教是首要的。

## 关键人物

- **周兴**：典故人物；被请入瓮
- **夏禹**：君主；为罪犯哭泣
- **唐太宗**：皇帝；释放囚犯
- **何易**：官员；治理有方
- **卢奂**：官员；断案清明

## 地点

- **羑里**：商朝的牢房

## 为什么值得读

本章以格言典故说明诉讼与刑罚的重要性，并强调德教为根本，是古代法律思想的体现。

## 标签

- 刑罚
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