# 卷十六广动植之一 类型：古籍章节 书名：《酉阳杂俎》 作者：段成式 时代：唐 类别：笔记小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷十六广动植之一 ## 本章概览 段成式感于天地之间变化生成之物繁多，《山海经》《尔雅》不能尽载，于是收集前代儒者著作中未经史书记载或记载不详的草木禽鱼，以及自身耳闻目睹、典籍未收的奇闻，编成《广动植》。他批评曹丕论火浣布、蔡谟不识彭蜞等前人之误，强调学者不可忽视此类知识。卷中先总叙万物演化次序，如羽嘉生飞龙、飞龙生凤，乃至各类鸟兽鱼树草；又辨生物习性，如吃草者多力而愚，吃肉者勇而悍，卵生胎生之别。具体记载了凤鸣五声、麒麟鸣六音，鳖无耳、鱼满三百六十年化蛟，虎五趾为貙，孔雀尾端珠毛等细节。人事与自然相映：贞元四年郑州群乌衔木筑城，流血复生；崔圆妻见鹊上梁而贵；玄宗时五色鹦鹉能言，瞠目叱人；汉武帝得玉函化白鸟飞去。更收异域奇物，如毕勒国细鸟、嗽金鸟、背明鸟，西域狮子、大象、骆驼，以及狒狒、狤〈犭屈〉等异兽。凡此种种，或涉神话，或含实理，如象胆随四季移于四足，虎威骨可佩戴得官，狼粪烟直上烽火用之。段成式借广博见闻，为后世留下唐代博物学的生动画卷。 本章为博物志怪杂记，分总叙、羽篇、毛篇，记载各类动植物的奇异特征、传说与典故。 本章广泛收录草木禽鱼中不被经典史书记载或曾有记载但事实不详的，以及亲身耳闻目睹之事。 ## 正文 （并序） 成式认为天地之间变化生成的事物，突然出现并成形的东西繁多杂乱，所以《山海经》《尔雅》也不能穷尽。于是收集前代儒者的著作，其中草木禽鱼没有被经典史书记载的，或者已经记载但事实不详尽的，以及亲身耳闻目睹、典籍中没有收录的，写成《广动植》，希望借此为土壤增添丘陵般的学问。从前曹丕撰文评论火浣布，滕循进献虾须产生疑问，蔡谟不认识彭蜞，刘绦误称荔挺，至今仍令人发笑，学者怎能忽略呢？ 总叙 羽嘉生飞龙，飞龙生凤，凤生鸾，鸾生各类鸟。应龙生建鸟，建鸟生麒麟，麒麟生各类兽。分鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生各类鱼。分潭生先龙，先龙生玄魧，玄魧生灵龟，灵龟生各类龟。日冯生玄阳阏，玄阳阏生鳞胎，鳞胎生干木，干木生各类树木。招摇生程君（一说程若），程君生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生应黄，应黄生黄华，黄华生各类草。海间生屈龙，屈龙（一说尾龙）生容华，容华生｛艹栗｝，｛艹栗｝生藻，藻生浮草。甲虫在影中潜伏，羽虫在体中潜伏。吃草的多有力气而愚笨，吃肉的多勇敢而凶悍。用嘴吞食的有八窍而卵生，用嘴咀嚼的有九窍而胎生。没有角的动物脂膏在前部，有角的动物脂肪在后部。吃叶子的能吐丝，吃土的不停息。只吃不喝的是蚕，只喝不吃的是蝉，不吃不喝的是蜉蝣。蛚（一说蚓）一类向后爬行，蛇一类曲折前行，蜻蛚一类在嘴里发声，蜩一类在侧面发声，发皇用翅膀发声，蚣婿用大腿发声，荣原用胃部发声。蜩三十天就死亡。鱣鱼三月在孟津向上游。鹧鸪向着太阳飞。鳊鱼和鲫鱼，车螯和移角，都相似。凤雄鸣声“节节”，雌鸣声“足足”，飞行时鸣叫“归嬉”，停下时鸣叫“提袟”。麒麟雄鸣叫“逝圣”（一说游圣），雌鸣叫“归和”，春天鸣叫“扶助”，夏天鸣叫“养绥”。鳖没有耳朵，是守护之神。老虎有五指的称为貙。鱼满三百六十年，就变成蛟龙，飞离水面。鱼两千斤的称为蛟。武阳的小鱼，一斤有上千条。东海的大鱼，瞳孔大如三斗的瓦盆。桃文竹以四寸为一节，木瓜一尺有一百二十一节。木兰去皮后不会死。荆木的心是方的。蛇有水蛇、草蛇、木蛇、土蛇四种。孔雀尾端一寸的地方叫珠毛。鹤左右脚内侧的第一指叫兵爪。蜀郡没有兔子和鸽子。江南（一说来）没有狼和马。朱提以南没有鸠和鹊。鸟有四千五百种，兽有二千四百种。鸮是楚鸠所生（骡不繁殖）。蔡邕把反舌当作虾蟆，《淮南子》把蛩当作蠛蠓，《诗义》把蟊当作蝼蛄，高诱把乾鹊当作蟋蟀。兔子口吐幼子。鸬鹚吐出雏鸟。瓜瓠的籽叫犀，胡桃的仁叫虾蟆。虾蟆没有肠。龟（一说鼋）的肠子连着头。蝌蚪尾巴脱落就长出脚。没有怀孕的鸟称为禽，鸟喂养幼鸟称为乳。蛇盘旋时面向王星，鹊筑巢背对太岁星，燕子在戊巳日伏藏，老虎在冲破方位奋起，乾鹊预知未来，猩猩知道过去。鹳用影子抱卵，虾蟆用声音抱卵。蝉由齐后的魂魄变化而来，鸟由杜宇的魂魄变化而来。椰子称为越王头，壶楼称为杜宇项。一只鹧鸪鸣叫说“向南不向北”，逃闾鸣叫“玄壶卢系项”（一说系颈）。豆以十四粒为一族，粟累积十二粒为一寸。 人参到处生长，兰草长生为祥瑞。有果实的叫果。又在树木上的叫果。小麦忌日支戌，大麦忌日支子。荠、葶苈、菥莫称为三叶，孟夏时节采摘它们。乌头壳外有毛，石劫应时节开花。树木二次开花，夏天会有冰雹。李树二次开花，秋天会有大霜。树木无故丛生，枝条全部向下，又长到一尺到一丈就自己枯死，都是凶兆。城邑中整年没有鸟，会有贼寇。郡中忽然没有鸟，称为“乌亡”。鸡无故自己飞走，家里有蛊毒。鸡中午不下树，妻妾有奸谋。看见蛇交配，三年内会死。蛇冬天出现在卧室，预示有战事。人夜里睡觉无故丢了发髻，是老鼠作妖。房屋柱子无故长出芝草，白色的预示丧事，红色的预示血光，黑色的预示盗贼，黄色的预示喜事。形状像人面的会损失财物，像牛马的会远行服役，像龟蛇的会田蚕损耗。恩德施及隐微之处，比目鱼就会到来（一说出生）。妾媵有制度，白燕就会来筑巢。山上有葱，下面有银。山上有薤，下面有金。山上有姜，下面有铜锡。山上有宝玉，树木的旁枝都下垂。 葛洪曾经跟随上林令鱼泉，得到朝臣进呈的草木名称二十多种。邻居石琼向他求借，他一概丢弃。俗话说：“买鱼得到鱮，不如吃蔬菜。”“宁可放弃累世的宅院，也不放弃｛制魚｝鱼的额头。”“洛河的鲤鱼伊水的鲂鱼，比牛羊还贵重。”“得到合澜蠃，虽不足以称豪，也足以高贵。”“槟榔配扶留，可以忘忧。”“白马寺的甜石榴，一个果实值一头牛。”“草木茂盛，苍黄纷飞。” 羽篇 凤，骨头是黑色的，雄雌在傍晚和早晨鸣叫的声音不同。黄帝让伶伦制作十二支籥来模仿它们，那雄声是律，雌音是吕。乐曲有凤凰台，这是凤的脚，脚下有像白石的东西。凤有时飞来仪态端庄，等候它停落的地方，挖地三尺，有圆石像蛋一样，纯白色，服用它能安定心神。 孔雀，佛经上说，孔雀因雷声而怀孕。 鹳，江淮一带称群鹳盘旋飞行为“鹳井”。鹤也喜欢盘旋飞行，必定有风雨。人掏巢穴取鹳的幼鸟，六十里内会干旱。鹳能成群飞翔逼近云霄冲击雨水，雨水因此消散。 乌在地面鸣叫没有好声音。人临行时，乌在前面引导鸣叫，多主喜事，这是旧占卜没有记载的。贞元四年，郑州、汴州两地，群乌飞入李纳的境内，衔木筑城，高达二三尺，方圆十多里。李纳厌恶它，下令焚烧，过两夜又恢复原样，乌嘴里都流着血。民间以乌飞行时翅膀沉重为征兆，预示天将下雨。 鹊巢中必定有梁木。崔圆相公的妻子在家时，与姊妹在后园游戏。看见两只鹊筑巢，共同衔着一根木头，像笔管，长一尺多，放在巢中，众人都看不见。俗话说看见鹊上梁必定显贵。大历八年，乾陵上仙观天尊殿有双鹊，衔柴和泥修补缝隙，损坏了十五处，宰相上表祝贺。 贞元三年，中书省梧桐树上有鹊，用泥筑巢。焚烧它的巢，可以禳除狐魅。 燕，凡是狐、白貂、貉、鼠之类，燕子见到它们就会脱毛。有人说燕子在水中（一说月下）蛰伏。旧说燕子不入室，是井中空虚的缘故。取桐木做成男女各一个，投入井中，燕子必定会来。胸有斑纹黑色，声音大的，叫胡燕。它的巢有能容纳一匹素绢的。 雀，佛经上说，雀在沙中出生，因洗浴沙尘而受卵。蜀地有吊乌山，到雉雀来吊丧时最是悲切，百姓夜里燃火等候捕捉它。没有嗉囊就不吃食，像是怀着悲痛的样子，人们认为它有义气，就不杀它。 鸽，大理丞郑复礼说，波斯船上多养鸽。鸽能飞行数千里，就放一只到家，作为平安信。 鹦鹉，能飞。众鸟的脚趾前三后一，只有鹦鹉四趾平分。凡是鸟下眼皮向上眨，只有这种鸟两只眼皮都动，像人的眼睛。玄宗时，有五色鹦鹉能说话，皇上让左右试着拉皇帝的衣襟，鸟就瞠目叱喝。岐王府文学能延京进献《鹦鹉篇》，以赞颂这件事。张燕公有表章庆贺，称它为时乐鸟。 杜鹃，阳气初生时相催而鸣叫，先鸣叫的吐血而死。曾有人在山中行走，看见一群杜鹃寂静无声，就学着叫了一声，立即死亡。初次鸣叫时先听到声音的人，主离别。在厕所上听到它的声音，不祥。压胜的方法，应当大声回应它。 八哥，旧说可以让人取火，学人说话，胜过鹦鹉。取它的眼珠，和人乳研磨，滴入眼中，能看见烟霄之外的东西。 鹅，济南郡张公城西北有鹅浦。南燕时，有渔人住在水边，常听鹅的声音。群鹅中有铃声非常清亮，等候观察，见一只鹅脖子极长，网住它，脖子上有铜铃，用银锁系着，隐约凸起“元鼎元年”字样。 晋代时，营道县令何潜之，在县界得到一只鸟，大小像白鹭，膝盖以上大腿以下自然有铜环穿戴着。 交鶄，旧说能辟除火灾。在高树上筑巢，在洞穴中生子，衔着母亲的翅膀飞下来喂养幼鸟。 鸱，相传鹘生三子，其中一个是鸱。肃宗张皇后专权，每次进酒，常放置鸱脑酒。鸱脑酒让人长久沉醉健忘。 异鸟，天宝二年，平卢有紫色虫子吃禾苗。当时东北有红头鸟，成群飞来吃掉它们。开元二十三年，榆关有蚄虫，蔓延到平州境内，也有成群麻雀吃掉它们。又开元年间，具州蝗虫吃禾苗，有数千只大白鸟，数万只小白鸟，全部吃掉了那些虫子。 大历八年，大鸟出现在武功，群鸟跟着喧噪。行营将张日芬射获它，肉翅，狐狸头，四只脚，脚有爪，宽四尺三寸，形状类似蝙蝠。又邠州有白头鸟，喂养小鸲鹆。 王母使者，齐郡函山有一种鸟，脚青，嘴红，黄色素白翅膀，红色额头，名叫王母使者。从前汉武帝登上此山，得到玉函，长五寸。皇帝下山，玉函忽然变成白鸟飞走了。世代相传山上有王母的药函，常让鸟守护它。 吐绶鸟，鱼复县南山有一种鸟，大小像鸲鹆，羽毛颜色多黑色，夹杂黄白色，头脸像野鸡，有时吐出东西，长数寸，色彩斑斓，形状颜色像绶带，因此叫吐绶鸟。又吃东西必定储藏在嗉囊，胸前大如斗，担心碰到它的嗉囊，行走时常远离草木，所以又叫避株鸟。 鹳鹁，又名堕羿，形状像鹊。人射它，它就衔着箭反射向人。 鸏雕，嘴大而勾，长一尺，红黄色，能容二升，南方人用它做酒杯。 菘节鸟，四只脚，尾巴像老鼠，形状像麻雀，终南山深谷中有它。 老羞鸟，秦中山谷间有一种鸟像猫头鹰，颜色青黄，肉翅，喜欢吃烟。看见人就惊落，在草穴中藏头，常露着身子。它的声音像婴儿啼哭，名叫老羞鸟。 柴蒿，京城附近的山上有柴蒿，鸟头，有冠像戴胜，大小像野鸡。 兜兜鸟，它的声音是自己叫唤，正月以后发声，到五月节就不知去向。它的形状像鸲鹆。 虾蟆护，南山下有鸟叫虾蟆护，多在田中，头有冠，颜色苍，脚红，形状像鹭。 夜行游女，又名天帝女，又名钓星。夜里飞白天隐，像鬼神，穿上羽毛就变成飞鸟，脱下羽毛就变成妇人。没有子女，喜欢夺取别人的子女，胸前有乳房。凡是人喂养小孩不可暴露在外，小孩的衣服也不可晾晒在外，羽毛落入衣服中，会成为鸟祟。有时用血点染小孩的衣服作为标记。有人说这是难产死的女子变化而成。 鬼车鸟，相传这种鸟从前有十个头，能收取人的魂魄，一个头被狗咬掉。秦中天阴时，有时有声音，像力车鸣叫，有人说这是水鸡经过的声音。《白泽图》称它为苍鸆，《帝喾书》称它为逆鶬，就是孔子、子夏所见过的。宝历年间，国子四门助教史迥对成式说，曾见裴瑜所注的《尔雅》，说鶬糜鸹是九头鸟。 细鸟，汉武帝时，毕勒国进献细鸟，用一尺见方的玉笼装着，数百只，形状像苍蝇，声音像鸿鹄。这个国家用它来观测太阳，因此叫候日虫。它落在宫人衣服上，宫人就会受到宠爱。 嗽金鸟，出产在昆明国。形状像麻雀，颜色黄，常在海上翱翔。魏明帝时，这个国家来进献这种鸟。用珍珠和龟脑喂养它，常吐出金屑像粟米，铸造成器物服饰。宫人争相用鸟吐的金子做钗耳，称它为辟寒金，因为鸟不怕寒冷。宫人互相嘲弄说：“不戴辟寒金，怎能得到帝王心。不戴辟寒钿，怎能得到帝王怜。” 背明鸟，吴国时，越隽的南边进献背明鸟。形状像鹤，停歇时不朝向光明，筑巢必定朝北，它的声音千变万化。 岢岚鸟，出产在河西赤坞镇。形状像乌鸦而大，在阵地上飞翔，多不吉利。 鷫鸘，形状像燕子稍大，脚短，脚趾像老鼠。未曾见过它下地，常停留在树林中。偶尔失势落到地上，不能自己振翅飞起。等飞起时，直上青天。出产在凉州。 鵴鸟，武州县有座合火山，山上生长着鵴鸟。形状类似乌鸦，嘴巴红得像丹砂。又名赤觜鸟，也叫阿鵴鸟。 训胡，是一种恶鸟。它鸣叫时肛门会随之响应。 百劳，就是伯劳鸟。相传是伯奇变化而成。拿它站过的树枝鞭打小孩，能让小孩尽快学会说话。南方地区，继母怀孕时，如果乳儿患病像疟疾，只有伯劳鸟的毛能治疗。 毛篇 狮子，佛经中说，用狮子的筋做琴弦，弹奏时其他琴弦都会断绝。西域有黑狮子和捧狮子。集贤校理张希复说，从前有狮子尾巴做的拂尘，夏天时苍蝇蚊虫不敢停在上面。 旧时说苏合香是狮子的粪便。 大象，旧时说大象记性很好，看到自己幼崽的皮必定哭泣。一头大象重达千斤。 佛经中说，大象七根柱子支撑地面，六根象牙。象牙生长的纹理，必定因雷声而起。 又说，龙象长到六十岁，骨骼才长足。如今荆地的大象颜色发黑，有两根象牙，是江猪。咸亨二年，周澄国派遣使者上表说：“诃伽国有白象，头下垂着四根象牙，身体有五只脚，大象所在的地方，土地必定丰收。用水洗它的象牙，喝了这种水能治病。请求出兵迎接。”象胆随四季变化分布在四条腿中，春季在前左腿，夏季在前右腿，如同龟甲没有固定位置。象鼻顶端有爪子，能捡起针。象肉有十二种，只有鼻子是它本来的肉。陶贞白说，夏天制药时，应该把象牙放在药物旁边。南方人说大象嫉妒，讨厌狗叫声。猎人带着干粮爬上高树，搭建像熊巢一样的窝棚等待。有象群经过时，就学狗叫，大象都举起鼻子吼叫，围着不走。有时经过五六天，大象累倒在树下，猎人趁机偷偷杀死它们。象耳后有孔穴，薄得像鼓皮，一刺就能毙命。胸前的小横骨烧成灰泡酒，喝下能让人浮水出入。吃象肉会让人身体沉重。古训说，大象怀孕五年才生产。 老虎交配时月亮会生晕。仙人郑思远曾经骑虎，老朋友许隐牙痛求治，郑思远说：“只有用虎须，趁热插在齿缝间就能止痛。”郑思远为他拔了几根虎须，因此知道虎须能治牙痛。老虎杀人时，能让尸体自己起来脱掉衣服，然后才吃。虎威骨像“乙”字，长一寸，在肋骨两旁皮肉内，尾巴尖端也有。佩戴它做官吉利，没有官职的人会遭人嫉妒。老虎晚上看东西，一只眼睛放光，一只眼睛看物。猎人等着时机射杀它，光芒落在地上变成白色石头，主治小儿惊风。 马，胡地有一种护兰马，是玉白马，也叫玉面谙真马，是十三岁的马。因为十三岁以下可以留种。旧时种马，戎马高八尺，田马高七尺，怒马高六尺。瓜州用薲草喂马，沙州用茨萁，凉州用勃突浑，蜀地用稗草。用萝卜根喂马，马就肥。安比用沙蓬根针喂马。大食国的马懂人话。悉怛国、怛幹国出产好马。马四岁时长两颗牙齿。到二十岁，牙齿全部磨平。马的身体部位名称有输鼠、外凫、乌头、龙翅、虎口。用猪槽喂马，用石灰抹马槽，马出汗后拴在门口，这三件事会导致马掉驹。马脖子上有回旋的毛，是白马。黑马鞍下腋下有回旋毛，右胁有白毛，左右后蹄是白色。马四蹄黑色，眼睛下面有横毛；黄马白嘴，嘴后有旋毛，汗沟上通到尾根，眼睛红、睫毛乱以及睫毛倒长；白马黑眼，眼睛白且向后看，都不能骑。马夜眼叫附蝉，尸肝叫悬熢，也叫鸡舌、绿袟。方言说用地黄、甘草喂五十岁的马，能生下三匹马驹。 牛，北方人养的牛瘦弱时，大多用蛇从鼻口灌进去，就会变成独肝牛。水牛中有独肝的会毒死人，逆贼李希烈就是吃了这种牛死的。相牛的方法：牛角有环纹的长寿，胸脯要宽阔，筋要横向生长，这是蹄后的筋。牛常有叫声，说明有黄。角冷的有病。旋毛在珠泉位置的不长寿。睫毛乱的会顶人。牛角偏向一边的妨碍主人。毛少骨多的有力。尿射向前方，是良牛的一半。肋骨稀疏的难养。三岁两颗牙，四岁四颗牙，五岁六颗牙。六岁以后，每年脊椎骨多一节。 宁公所喂的牛，有阴虹连接颈部。阴虹，是两条筋从尾巴连接到脖子。 北方胡人的祖先索国有泥师都，两个妻子生了四个儿子。一个儿子变成了鸿雁，于是抛下另外三个儿子，说：“你们可以跟随古旃。”古旃就是牛。三个儿子于是跟着牛，牛拉出的粪便都变成了肉和奶酪。太原县北面有银牛山，汉建武二十一年，有人骑白牛踩了别人的田，田父责问他，他说：“我是北海的使者，要去看天子封禅。”于是骑着牛上山。田父追到山上，只看到牛脚印，拉出的粪便都变成了银子。第二年，世祖光武帝封禅。 鹿，虞部郎中陆绍的弟弟，担任卢氏县尉。曾经观看猎人打猎，忽然遇到五六头鹿在涧水边，看到人也不惊慌，毛色斑驳如画。陆某奇怪猎人不射，问原因，猎人说：“这是仙鹿，射不伤它们，而且还不吉利。”陆某不信，硬要猎人射。猎人不得已，射了一箭，鹿带箭跑了。等返回时，射箭的猎人坠崖，摔断了左腿。 《南康记》说：“合浦有鹿，额头上顶着一根科藤，四根枝条向上直长，各长一丈。” 通天的犀牛必定厌恶自己的影子，常喝浑浊的水。当它撒尿时，人追赶它它也不会移动脚步。犀角的纹理，形状像各种东西。有人说犀角通的是它的病，但它的纹理有倒插、正插、腰鼓插。倒插的，一半以下通；正插的，一半以上通；腰鼓的，中间不通。所以波斯人把象牙称为白暗，把犀角称为黑暗。段成式门下的医生吴士皋，曾在南海郡任职，听船主说他们国家取犀牛时，先在山上多插木桩，像捕兽的机关，说犀牛前腿是直的，常倚靠树木休息，木桩倒了它就起不来。犀牛又名奴角，有鸩鸟的地方必定有犀牛。犀牛，三根毛一个毛孔。刘孝标说，犀牛脱落的角埋起来，用假角替换。 骆驼，性情害羞。《木兰篇》中“明驼千里脚”，大多误写作“鸣”字。骆驼卧下时，腹部不贴地，弯曲的腿露出空隙，就能行千里。 天铁熊，高宗时，加毗叶国进献天铁熊，能擒获白象和狮子。 狼，大小像狗，青灰色，叫声使所有孔窍都沸腾。胯骨中的筋像鸭蛋那么大，有偷盗的人，用它熏，能让人手抽筋。有人说狼筋像编织的网，是小囊虫做的。狼粪的烟直往上冒，烽火用这种烟。有人说狼狈是两种动物，狈前腿极短，每次行走常搭在狼腿上，狈离开狼就不能动，所以世人说事情乖谬称为狼狈。临济郡西面有狼冢。近代曾有人独自在野外走，遇到几十头狼，那人窘迫紧急，就爬上草堆。有两头狼钻进洞里，背出一头老狼。老狼来了，用嘴拔了几根草，群狼于是争相拔草。草堆快要崩塌时，遇到猎人相救才脱险。那些人一起挖这个狼冢，捕到一百多头狼杀了，怀疑老狼就是狈。 貊泽，大小像狗，它的油脂很润滑，用手承接或者放在铜铁瓦器中，储存都会渗透，用骨头盛装则不渗漏。 狤〈犭屈〉，是境外勃樊州重陆香所出产的地方，像枫脂，狤〈犭屈〉喜欢吃它。大的重十斤，形状像水獭。它的头、身、四肢完全没有毛，只有从鼻梁沿着背脊到尾巴有青色毛，宽一寸，长三四分。猎到它的人用砍刺伤不了它，堆柴烧也烧不死，于是用大棍子打，骨头碎了才死。 黄腰，又名唐已，人见到它不吉利，民间相传它吃老虎。 香狸，取它的尿道连囊，用酒浇过后晒干，气味像真麝香。 耶希，有一种两头鹿，吃毒草，这是它的胎粪。夷人把鹿称为耶，把粪便称为希。 螝，像黄狗，有固定的排泄处。如果走远来不及回家，就用草塞住肛门。 猳〈犭國〉，蜀西南高山上有一种像猴子的动物，长七尺，名叫猳〈犭國〉，也叫马化。喜欢偷人妻子，多数时候形状都像它，都姓杨，蜀中姓杨的人往往有猳爪。 狒狒，喝它的血可以看见鬼。力气能负千斤，笑的时候上嘴唇翻盖住额头，形状像猕猴，能说人话，像鸟叫声，能预知生死。血可以染红色，头发可以做假发。旧说它的脚后跟朝前，猎人说它没有膝盖，睡觉常倚靠东西。宋建武年间高城郡进献了雌雄两头。 在子，是鳖身人首，用藿香烤它，就会鸣叫“在子”。 大尾羊，康居出产大尾羊，尾巴旁边宽阔，重十斤。另外僧人玄奘到西域，大雪山高岭下有一个村子养羊，大小像驴。罽宾国出产野青羊，尾巴像翠绿色，当地人吃它。 ## 地点 - **齐郡函山**：王母使者鸟的产地 - **鱼复县南山**：吐绶鸟的产地 - **终南山深谷**：菘节鸟的产地 - **河西赤坞镇**：岢岚鸟的产地 - **武州县合火山**：鵴鸟的产地 - **太原县北**：银牛山传说 - **合浦**：鹿的记载 - **临济郡西**：狼冢 ## 标签 - 凤 - 孔雀 - 鹳 - 乌 - 鹊 - 燕 - 鹦鹉 - 狮子 - 大象 - 虎 原始页面：https://shishuguan.com/books/youyang-zazu-baihuawen-full/volume-1/chapter-17