# 卷十八广动植之三 类型：古籍章节 书名：《酉阳杂俎》 作者：段成式 时代：唐 类别：笔记小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷十八广动植之三 ## 本章概览 《酉阳杂俎》卷十八广动植之三，专述西域奇木异果，尤以菩提树传奇最为引人。菩提树出摩伽陀国，释迦如来于此树下成道，故称思惟树。树高四百尺，经冬不凋，至佛入灭日变色凋落，过后复生。唐贞观、显庆年间，频遣使往寺设供立碑。然此树曾遭劫难：昔中天无忧王剪伐之，令婆罗门积薪焚烧，炽焰中忽生两树，王忏悔而号灰菩提树，围以石垣。后赏设迦至王复掘至泉，坑火焚之，溉以甘蔗汁，欲令焦烂。摩竭陀国满曹王（无忧曾孙）以千牛乳浇之，树复生如故，更增石垣高二丈四尺。玄奘至西域时，见树高出垣上二丈余。此外，贝多树出摩伽陀国，经冬不凋，其叶可书经。波斯国特产众多：波斯枣树高三四丈，果实如干枣，味甜如饴；偏桃形状斜偏，核仁甘甜；波斯皂荚荚长二尺，内有黑子如墨，甜可食；阿勃参出拂林，其油价贵于金，涂疥癣无不愈。又有胡椒、白豆蔻、荜拨等调味之品，皆来自异域。材料中更载有孔子墓上楷木、庾信论蒲萄等轶事，以及松、竹、柿、石榴等常见草木之特性，如松树遇石伏根，竹六十年换根则实枯，柿树七绝等。凡此种种，可见唐人博物之趣，兼收并蓄西域风物，为后世留下珍贵见闻。 本章记载了各种树木、竹类、果实的名称、形态、产地、用途及奇异故事。 本章为草木博物志，列举松、竹、异木、异果等，包含瑞木、神树、仙果等传说。 ## 正文 木篇 松，现在说的两粒、五粒，“粒”应当是指“鬣”。成式在修竹里的私人住宅，大堂前有两棵五鬣松，粗细大约像碗口，甲子年结了果实，味道与来自新罗、南诏的没有区别。五鬣松的树皮没有鳞片，中使仇士良的水磑亭子在城东，有两鬣皮不鳞的松树。还有七鬣的，不知道从哪里得到。俗称为孔雀松，是三鬣松。松树的主根遇到石头就会倒伏，大概不必千年才这样。 竹，竹子开花叫做“获”（一说“覆”）。竹子枯死叫做“荮”。六十年换一次根，就会结果实然后枯死。 菡堕竹，像脚趾一样粗，腹中有白色的薄膜像兰（一说“阑”）隔开，形状像湿面。将要成竹而筒皮未落时，总有细虫咬它使笋壳脱落，之后虫咬的地方变成红色痕迹，像绣画一样可爱。 棘竹，又名芭竹，竹节都有刺，几十根成一丛。南方夷人种植它作为城墙，最终不能攻破。有时自己从根部崩出，大小像酒瓮，纵横交错，形状像缲车，吃了会掉人的牙齿。 筋竹，南方用它作矛。笋未成竹时，可以做弩弦。 百叶竹，一枝有百叶，有毒。 《竹谱》：竹类有三十九种。 慈竹，夏天经过雨水，滴汁到地上，生出菌类像鹿角，白色，吃了可以止痢疾。 异木，大历年间，成都百姓郭远，因砍柴获得一根瑞木，纹理成字“天下太平”，下诏收藏在秘阁。 京西持国寺，寺前有几株槐树，金监买了一株，让所使的巧匠剖解它。等到进入宫内回来，工匠说木头没有其他奇异，金监大为嗟叹惋惜，命令用胶粘合，说：“这个不行了，只是让你知道我的工艺。”于是另外顺着纹理剖解，每片有一个天王，塔戟成就。都官陈修古员外说，西川一个县，记不得名字，官吏因换狱卒木柴烧了，有天尊形像保存。 异树，娄约居住在常山，坐在禅座上。有一个老妇人，手持一棵树，种在庭院中，说这是蜻蜓树。年代久远，芬芳茂盛，有一只鸟身红尾长，常停息在树上。 异果，赡披国有人牧羊千百头，有一只羊离群，忽然失踪。到傍晚才回来，形状颜色和鸣叫吼声异常，群羊感到奇异（一说“长大”）。第二天，又独自出行，主人于是跟随它，进入一个洞穴。走了五六里，豁然明朗，花木都不是人间所有的。羊在一处吃草，草不能识别。有果子作黄金色，牧羊人切了一个准备带回去，被鬼夺走。又一天，再去取这个果子，到洞穴，鬼又要夺，牧羊人急忙吞下，身体就暴长，头刚出来，身体塞在洞穴中，几天后化为石头。 甘子，天宝十年，皇上对宰相说：“近日在宫内种了几株甘子树，今年秋天结果实一百五十颗，与江南蜀道进贡的不异。”宰相上贺表说：“雨露均沾，混同天区而齐被；草木有性，凭借地气而潜通。所以得以资助江外的珍果，成为宫禁中的华实。”相传玄宗到蜀那年，罗浮甘子不结果实。岭南有蚂蚁，比秦中的马蚁大，在甘树上结窠。甘子成熟时，常在树上爬，所以甘子皮薄而滑。往往甘子在它们的窠中，冬深时取出，味道数倍于平常的。 樟木，江东人多用来造船，船有与蛟龙斗的。 石榴，又名丹若。梁大同年间，东州后堂石榴都生双果。南诏石榴，子大，皮薄如藤纸，味道绝妙于洛中。石榴甜的叫做天浆，能解乳石毒。 柿，俗说柿树有七绝，一长寿，二多阴凉，三无鸟巢，四无虫，五霜叶可玩赏，六好果实，七落叶肥大。 汉帝杏，济南郡的东南有分流山，山上多杏，大如梨，黄如橘，当地人称为汉帝杏，也叫金杏。 脂衣柰，汉时紫柰大如升，核紫花青，研之出汁，可以漆。有时沾到衣服上，不可洗。 仙人枣，晋时太仓南有翟泉，泉西有华林园，园中有仙人枣，长五寸，核细如针。 楷，孔子墓上特别多楷木。 栀子，各种花少有六瓣的，只有栀子花六瓣。陶真白说，栀子剪花六出，刻房七道，其花很香。相传就是西域的瞻卜花。 仙桃，出郴州苏耽仙坛。有人至，诚心祈祷就落在坛上，有时到五六颗。形状像石块，赤黄色，破开，如有核三重。研碎饮用，治愈众病，尤其治邪气。 娑罗，巴陵有寺，僧房床下忽然生出一木，随伐随长。外国僧见说：“这是娑罗。”元嘉初年，出一花如莲。天宝初年，安西道进娑罗枝，状文说：“臣所管四镇，有拔汗那最为密近，木有娑罗树，特别奇绝。不庇护凡草，不止息恶禽，耸干无愧于松桧，成阴不愧于桃李。最近差官拔汗那使，令采得前件树枝二百茎。如得托根长乐，擢颖建章。布叶垂阴，邻月中之丹桂；连枝接影，对天上之白榆。” 赤白柽，出凉州。大的为炭，又（一作“伤”）入加灰汁，可以煮铜为银。 仙树，祁连山上有仙树果实，行旅得之可止饥渴。一名四味木。其果实如枣，用竹刀剖则甘，铁刀剖则苦，木刀剖则酸，芦刀剖则辛。 木五香：根是栴檀，节是沉香，花是鸡舌，叶是藿，胶是薰陆。 椒，可以用来吸引水银。茱萸气好上，椒气好下。 构，干田久废，必生构。叶有瓣的是楮，五瓣的是构。 黄杨木，性难长，世人看重黄杨因为它没有火性。或说用水试之，沉则无火。取此木必在阴晦时，夜里没有星星就砍伐，做枕头不裂。 蒲萄，俗说蒲萄蔓好向西南牵引。庾信对魏使尉瑾说：“我在邺，大得蒲萄，奇特有滋味。”陈昭说：“什么形状？”徐君房说：“类似软枣。”庾信说：“君很不体察物性，可以说像生荔枝。”魏肇师说：“魏武有言，末夏涉秋，尚有余暑。酒醉宿醒，掩露而食。甜而不饴，酸而不酢。说道之固已流味称奇，何况亲食之者。”尉瑾说：“此物实出于大宛，张骞所致。有黄、白、黑三种，成熟之时，子实紧靠，星编珠聚，西域多酿以为酒，每岁来贡。在汉西京，似也不少。杜陵田五十亩，中有蒲萄百树。今在京兆，非只禁林。”庾信说：“乃园种户植，接荫连架。”陈昭说：“其味何如橘柚？”庾信说：“津液奇胜，芬芳减之。”尉瑾说：“金衣素裹，见苞作贡。向齿自消，良应不及。” 贝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之，或有取归者即失道，世言王母蒲萄也。天宝中，沙门昙霄因游诸岳，至此谷，得蒲萄食之。又见枯蔓堪为杖，大如指，五尺余，持还本寺植之遂活。长高数仞，荫地幅员十丈，仰观若帷盖焉。其房实磊落，紫莹如坠，时人号为草龙珠帐。 凌霄花中露水，损人目。 松桢，即钟藤。叶大，晋安人以为盘。 侯骚，蔓生，子如鸡蛋，既甜且凉，轻身消酒。《广志》言，因王太仆所献。 蠡荠，子如弹丸，魏武帝常吃。 酒杯藤，大如手臂，花坚实可酌酒，果实大如手指，吃之消酒。 白柰，出凉州野猪泽，大如兔头。 菩提树，出摩伽陀国，在摩诃菩提寺，是释迦如来成道时的树，一名思惟树。茎干黄白，枝叶青翠，经冬不凋。至佛入灭日，变色凋落，过后还生。至此日，国王人民大作佛事，收叶而归，以为瑞兆。树高四百尺，已下有银塔周回绕之。彼国人四时常焚香散花，绕树作礼。唐贞观中，频遣使往，于寺设供并施袈裟。至显庆五年，于寺立碑以纪圣德。此树梵名有二，一曰宾橃梨（一曰“梨娑”）力叉，二曰阿湿曷他婆（一曰娑）力叉。《西域记》谓之卑钵罗，以佛于其下成道，即以道为称，故号菩提。婆（一曰娑）力叉，汉翻为树。昔中天无忧王剪伐之，令事火婆罗门积薪焚焉。炽焰中忽生两树，无忧王因忏悔，号灰菩提树，遂周以石垣。至赏设迦至（一曰王）复掘之，至泉，其根不绝。坑火焚之，溉以甘蔗汁，欲其焦烂。后摩竭陀国满曹王，无忧之曾孙也，乃以千牛乳浇之，信宿，树生故旧。更增石垣，高二丈四尺。玄奘至西域，见树出垣上二丈余。 贝多，出摩伽陀国，长六七丈，经冬不凋。此树有三种，一者多罗娑（一曰婆）力叉贝多，二者多梨婆（一曰婆）力叉贝多，三者部婆（一曰娑）力叉多罗梨（一曰“多梨贝多”）。并书其叶，部闍一色取其皮书之。贝多是梵语，汉翻为叶。贝多婆（一曰娑）力叉者，汉言叶树也。西域经书用此三种皮叶，若能保护，亦得五六百年。 《嵩山记》称嵩高等中有思惟树，即贝多也。 释氏有贝多树下《思惟经》，顾徽《广州记》称贝多叶似枇杷，并谬。 交趾近出贝多枝，弹材中第一。 龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香，一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树劈取之。膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用，别有法。 安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪。树长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝，乃取之。烧通神明，辟众恶。 无石子，出波斯国，波斯呼为摩贼。树长六七丈，围八九尺，叶似桃叶而长。三月开花，白色，花心微红。子圆如弹丸，初青，熟乃黄白。虫食成孔者正熟，皮无孔者入药用。其树一年生无石子。一年生跋屡子，大如指，长三寸，上有壳，中仁如栗黄，可吃。 紫釒非树，出真腊国，真腊国呼为勒佉。亦出波斯国。树长一丈，枝条郁茂，叶似橘，经冬而凋。三月开花，白色，不结子。天大雾露及雨沾濡，其树枝条即出紫釒非。波斯国使乌海及沙利深所说并同。真腊国使折冲都尉沙门施沙尼拔陀言，蚁运土于树端作窠，蚁壤得雨露凝结而成紫釒非。昆仑国者善，波斯国者次之。 阿魏，出伽闍那国，即北天竺也。伽闍那呼为形虞。亦出波斯国，波斯国呼为阿虞截。树长八九丈，皮色青黄。三月生叶，叶似鼠耳，无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。拂林国僧弯所说同。摩伽陀国僧提婆言，取其汁如米豆屑合成阿魏。 婆那娑树，出波斯国，亦出拂林，呼为阿蔀嚲。树长五六丈，皮色青绿，叶极光净，冬夏不凋。无花结实，其实从树茎出，大如冬瓜，有壳裹之，壳上有刺，瓤至甘甜，可食。核大如枣，一实有数百枚。核中仁如栗黄，炒食甚美。 波斯枣出产于波斯国，波斯国称之为窟莽。树高三四丈，树干周长五六尺，叶子像土藤，不凋落。二月开花，形状像芭蕉花，有两片甲瓣，逐渐裂开缝隙，里面有十多个房室。果实长二寸，黄白色，有核，成熟后果实变黑，形状像干枣，味道甜如饴糖，可以食用。偏桃出产于波斯国，波斯国称之为婆淡。树高五六丈，周长四五尺，叶子像桃叶但更宽大。三月开花，白色。花落后结果，形状像桃子但形状偏斜，所以叫偏桃。果肉苦涩，不能吃。核中的仁甘甜，西域各国都珍视它。槃砮穑树出产于波斯国，也出产于拂林国，拂林称之为群汉。树高三丈，周长四五尺，叶子像细榕树叶，经历寒冷不凋落。花像橘花，白色。果实绿色，大小如酸枣，味道甜腻，可以吃。西域人榨取它的油涂抹身体，可以去除风痒。齐暾树出产于波斯国，也出产于拂林国，拂林称之为齐虚（音汤兮反）。树高两三丈，树皮青白色，花像柚花，极其芳香。果实像杨桃，五月成熟。西域人榨取它的油来煮饼和果子，如同中国用芝麻一样。胡椒出产于摩伽陀国，称为昧履支。它的苗蔓生，非常柔弱。叶子长一寸半，有细条与叶子齐平，细条上结籽，两两相对。它的叶子早晨张开傍晚闭合，闭合时就把籽裹在叶子里面。形状像汉椒，极其辛辣。六月采摘，现在人们做胡盘肉食都使用它。白豆蔻出产于伽古罗国，称为多骨。形状像芭蕉，叶子像杜若，长八九尺，冬夏不凋落。花浅黄色，果实成朵像葡萄。它的果实初出时微青，成熟后变白，七月采摘。荜拔出产于摩伽陀国，称为荜拨梨，拂林国称为阿梨诃咃。苗长三四尺，茎细如筷子。叶子像戢叶。果实像桑椹，八月采摘。香齐出产于波斯国，拂林称为顸勃梨咃。高一丈多，周长一尺左右。树皮青色薄而极其光洁，叶子像阿魏叶，每三片叶子生于枝条顶端，没有花和果实。西域人常在八月砍伐它，到了腊月又长出新枝条，极其茂盛。如果不剪除，反而会枯死。七月折断它的枝条，有黄色汁液，形状像蜜，微有香气。入药治病。波斯皂荚出产于波斯国，称为忽野檐默。拂林称为阿梨去伐。树高三四丈，周长四五尺，叶子像构缘叶但短小，经历寒冷不凋落。不开花而结果，它的荚长二尺，中间有隔膜。隔膜内各有一粒种子，大小如指头，红色，极其坚硬，中间黑如墨，甜如饴糖，可以吃，也可入药用。没树出产于波斯国，拂林称为阿縒。高一丈左右，树皮青白色，叶子像槐树叶但更长，花像橘花但更大。果实黑色，大小如山茱萸，味道酸甜，可以吃。阿勃参出产于拂林国。高一丈多，树皮青白色。叶子细小，两两相对。花像蔓菁花，正黄色。果实像胡椒，红色。砍断它的枝条，汁液像油，用它涂抹疥癣，没有不痊愈的。这种油极其珍贵，价格比黄金还贵。木柰只出产于拂林国。苗长三四尺，根大小如鸭蛋。叶子像蒜叶，中心抽出枝条很长。茎端有六瓣花，红白色，花心黄赤，不结果实。这种草冬天生长夏天枯死，与荞麦相似。采它的花压榨成油，涂抹身体，去除风气。拂林国王及国内显贵都用它。野悉蜜出产于拂林国，也出产于波斯国。苗长七八尺，叶子像梅叶，四季茂盛。它的花五瓣，白色，不结果实。花开放时，遍野都是香气，与岭南的詹糖相似。西域人常采它的花压榨成油，非常香滑。阿驿，波斯国称为阿馹，拂林称为底珍。树高一丈四五尺，枝叶繁茂。叶子有五出，像椑麻。不开花而结果实，果实红色，类似椑子，味道像甜柿子，一个月成熟一次。 ## 关键人物 - **成式**：作者自述者；叙述自己在修竹里的私人住宅前有两棵五鬣松 - **仇士良**：中使；其水磑亭子在城东，有两鬣皮不鳞的松树 - **郭远**：成都百姓；因砍柴获得瑞木，纹理成字'天下太平' - **金监**：不知名监官；买槐树令巧匠剖解，初无奇异，后另剖得天王像 - **娄约**：居常山者；老妇人种蜻蜓树于庭，年代久远，有异鸟 - **玄宗**：唐玄宗；天宝十年对宰相言宫内甘子结果，宰相上贺表 - **庾信**：北周诗人；与魏使尉瑾等人谈论蒲萄 - **昙霄**：沙门；游蒲萄谷得蒲萄食之，持枯蔓植活，号草龙珠帐 - **玄奘**：高僧；至西域见菩提树出垣上二丈余 ## 时间线 - **大历年间**：成都百姓郭远砍柴获得瑞木，纹理成字'天下太平'；下诏收藏在秘阁 - **本章前段**：京西持国寺，金监买槐树令巧匠剖解，初无奇异，后另剖得天王像；金监嗟叹，令粘合，又剖得天王像 - **本章前段**：娄约居常山，老妇人种蜻蜓树于庭，有鸟身红尾长常停息；树芬芳茂盛，鸟常停 - **本章前段**：赡披国牧羊人入洞穴，见花木奇异，羊吃草，牧羊人切金色果子被鬼夺，第二次吞下果子后身体暴长化为石头；牧羊人化为石头 - **天宝十年**：玄宗对宰相说宫内种甘子树结果一百五十颗，与江南蜀道无异；宰相上贺表 - **梁大同年间**：东州后堂石榴都生双果；石榴生双果 - **本章中段**：有人至郴州苏耽仙坛，诚心祈祷得仙桃；仙桃治愈众病 - **天宝初年**：安西道进娑罗枝，状文描述娑罗树奇绝；进贡娑罗枝 - **天宝中**：沙门昙霄游蒲萄谷，得蒲萄食之，枯蔓植活，长高数仞，号草龙珠帐；蒲萄树成荫，果实紫莹 - **古代（无忧王时）**：中天无忧王剪伐菩提树，令婆罗门积薪焚之，火焰中忽生两树，无忧王忏悔，号灰菩提树；树生，石垣围之 - **唐贞观/显庆年间**：唐贞观中频遣使往菩提寺设供施袈裟；显庆五年于寺立碑以纪圣德；立碑 ## 地点 - **成都**：成都百姓郭远获瑞木 - **京西持国寺**：金监买槐树剖解 - **常山**：娄约居常山，老妇人种蜻蜓树 - **赡披国**：牧羊人入洞穴吞果化石 - **罗浮**：罗浮甘子不结果实 - **贝丘**：贝丘之南有蒲萄谷 - **摩伽陀国**：菩提树、贝多、胡椒等出产于此 - **波斯国**：多种树木出产于此 - **拂林国**：多种树木出产于此 - **凉州**：赤白柽出凉州 ## 为什么值得读 本章汇集了唐代及前代关于植物形态、产地、传说和药用价值的丰富知识，是研究古代博物学与志怪文化的珍贵资料。 ## 标签 - 木篇 - 五鬣松 - 棘竹 - 菩提树 - 贝多 - 龙脑香 - 安息香 - 波斯枣 - 草龙珠帐 - 娄约 原始页面：https://shishuguan.com/books/youyang-zazu-baihuawen-full/volume-1/chapter-19