# 卷二玉格壶史 类型：古籍章节 书名：《酉阳杂俎》 作者：段成式 时代：唐 类别：笔记小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷二玉格壶史 ## 本章概览 酉阳杂俎卷二玉格壶史，汇集了道教天界层级、仙官职司、尸解炼形、仙药名目等玄奥知识，更穿插了多位异人奇事。其中记载了司马崔某得邢和璞延寿十二年，房琯因吃鱼而应验预言，卢山人预言赵元卿家午时祸事，以及翟天师化火字预言火灾等故事。罗公远教唐玄宗隐身术不成，躲入柱中数其过失。还有裴沆救病鹤得老人指点求助葫芦生，史论食仙桃，权同休的仆人变甘草豆汤等。这些故事或彰显道术之奇，或暗含因果报应，人物如卢山人时而老迈时而年轻，邢和璞心算通神，翟天师虎群相随，皆具传奇色彩。篇中亦提及老君降生、孔子为元宫仙等，将佛道神仙糅合一处，体现了唐代文人对于仙道世界的丰富想象与系统构建。 本章杂录道教仙境、鬼官、仙药、尸解等说法，并记载多个神仙异人故事。 前半部分概述道教宇宙观、仙官鬼狱、仙药符图等，后半部分记录武攸绪、罗公远、邢和璞、翟天师、卢山人等异人事迹。 ## 正文 道教列出三界诸天，数目与佛教相同，只是名称不同而已。三界之外称为四人境，指的是常融、玉垄梵度、覆奕四天。四人天之外称为三清，即大赤、禹余、清微。三清之上称为大罗，又有九天波利等九种名称。天有圆形的十二纲，运转机关三百六十转为一周，天运转三千六百周为一阳孛。地的纪推机三百三十转为一度，地转三千三百度为一阳蚀。天地相距四十万九千里，四方相距万万九千里。名山有三百六十座，福地有七十二处，昆仑山是天地交汇的地方。还有九地、四十六土、八酒仙宫，说的是冥界惩罚阴间之人的地方。有个罗酆山，在北方癸地，周长三万里，高两千六百里。洞天六宫，周长一万里，高两千六百里。洞天六宫，就是六天鬼神之宫。这六天，第一叫纣绝阴天宫，第二叫泰煞谅事宫，第三叫明辰耐犯宫，第四叫怙照罪气宫，第五叫宗灵七非宫，第六叫敢司连苑（有的版本叫究）宫。人死后都会到达这里，人应该常念这六天宫的名称。空洞之小天，是三阴之所治理。另外，耐犯宫主管生，纣绝天主管死。祸福和寿命的延续，由怙照第四天鬼官北斗君所治理，就是七辰北斗的考官。项梁城的《酆都宫颂》说：“纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，怙照吞清河。开阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。”总共两万字，这里只是天宫的名称罢了。夜里小声念诵，可以驱除鬼魅。 酆都的稻米名叫重思，它的米像石榴籽，米粒稍大，味道像菱角。杜琼作《重思赋》说：“霏霏春暮，翠矣重思。云气交被，嘉?应时。” 夏启是东明公，文王是西明公，邵公是南明公，季札是北明公，分别掌管四方的鬼。最忠诚最孝顺的人，死后都成为地下主者，一百四十年后才传授下仙的教义，授予大道。有上圣之德的人，死后接受三官的书，成为地下主者，一千年后才转到三官的五帝，再一千四百年才能游行太清，成为九宫中的仙。还有成为善爽鬼的，三官清鬼的，有的因为先辈有功，在三官中流转。等到后代改朝换代、修炼变化，改世再生。这是七世的阴德，根叶相连。死后应当留下脚上一块骨头，归还三官，其余骨头随身体迁移。男左女右，都接受书成为地下主者，二百八十年后，才能进到地仙之道。 炎帝甲是北太帝君，主管天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，都是律法。连苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三灵、万掠、四极、九科，都是治所。三十六狱，有流沙赤等号称为溟氵零狱，是北岳狱。又有二十四狱，有九平、元正、女青、河北等称号。人犯下五千恶成为五狱鬼，六千恶成为二十八狱的狱囚，万恶就堕落到薜荔。 罪簿有黑簿、绿簿、白簿，还有赤丹编简。刑罚有搪蒙山石、副太山搪夜山石、寒河源及西津水?、东海风刀、电（一说是雷）风、积夜河。 鬼官有七十五品。仙位有九太帝、二十七天君、一千二百仙官、二万四千灵司、三十二司命、三品、九品、七城（有的说域，有的说地）。九阶二十七位，是七十二万的次序。 老君向西越过流沙，经历八十一个国家。乌弋、身毒成为浮屠，教化覆盖三千个国家，有九万品戒经，汉朝所获得的大月支《复位经》就是其中之一。孔子是元宫仙，佛是三十三天仙。延宾官主管所行之道，在竺乾。有古先生，善于进入无为。 《释老志》也说佛在西域得道。陶胜力说，小方诸国大多信奉佛，不死，服用五笙精，读《夏归藏》，用来飞行。藏经，是菩萨戒。 方诸山在乙地。 太极真仙中，庄周是闱编郎。八十一戒、一千二百善，可以进入洞天。二百三十戒、两千善，可以登上山上灵官。万善，升入玉清。腹部有白志，名字在琼简上的人；眼睛有绿筋，名字在金赤书上的人；阴部有伏骨，名字在琳札青书上的人；胸部有偃骨，名字在星书上的人；眼睛有四规，名字在方诸上的人；手掌纹理回菌，名字在绿籍上的人。有这些相状的人，都是上仙，可以不用学习，道自然到来。其次鼻子有玄山，腹部有玄丘，也是仙相。如果口气不洁，性格耐秽，就会破坏玄丘的相状。 五脏、九宫、十二室、四肢、五体、三焦、九窍、一百八十机关、三百六十骨节，三万六千神随各部位居住。魂以精为根，魄以目为户。三魂可以拘束，七魄可以制服。庚申日，伏尸说人的过错。本命日，天曹计算人的行为。三尸一日三次朝拜，上尸青姑伐人眼睛，中尸白姑伐人五脏，下尸血姑伐人胃。命，也叫玄灵。又说一个居人头中，使人多思欲，喜好车马，颜色黑；一个居人腹，使人喜好饮食，发怒，颜色青；一个居人足，使人好色，喜好杀戮。七次守庚申则三尸灭，三次守庚申则三尸伏。 仙药：钟山白胶、阆风石脑、黑河蔡瑚、太微紫麻、太极井泉、夜津日草、青津碧荻、圆丘紫柰、白水灵蛤、八天赤薤、高丘余粮、沧浪青钱、三十六芝、龙胎醴、九鼎鱼、火枣交梨、凤林鸣醅、中央紫蜜、崩岳电柳、玄郭绮葱、夜牛伏骨、神吾黄藻、炎山夜日、玄霜绛雪、环刚树子、赤树白子、徊水玉精、白琅霜、紫酱（一说是浆）、月醴、虹丹、鸿丹。药草异号：丹山魂——雄黄、青要女——空青、灵华氵几腴——薰陆香、北帝玄珠——消石、东华童子——青木香、五精金——阳起石、流丹白膏——胡粉、亭灵独生——鸡舌香、倒行神骨——戎盐、白虎脱齿——金牙石、灵黄——石硫黄、陆虎遗生——龙骨、章阳羽玄——白附子、绿伏石、母慈石、绛晨伏胎——茯苓、伏龙李——苏牙树、七白灵、蔬——薤白华，一名守宅，一名家芝。总共二十四名。 图藉有符图七千章：雌一玉捡、四规明镜、五柱中经、飞龟帙、飞黄子经、鹿卢蹻乔经、含景图、卧引图、园芝图、木芝图、大隗新芝图、牵牛经、玉案记、玉珍记、腊成记、丹台经（一说是记）、日月厨食经、金楼经、三十六水经、中黄丈人经、协龙子鹿台经、玉胎经、官氏经、凤纲经、六阴玉女经、白虎七变经、九仙经、十上化经、滕中有首摄提经、三纲六纪经、白子变化经、隐首经、入军经、泉枢经、赤甲经、金刚八叠录（一说是经）。 老君的母亲叫玄妙玉女。天降玄黄之气，像弹丸一样，进入口中而怀孕。在琼胎宫凝聚精神三千七百年，赤明开运，在甲子年，诞生于扶刀。大概是西那王国，郁寥山丹玄之阿。又说老君在胎中八十一年，剖开左腋而生，生下来就是白发。又说青帝劫末，元气改运，托形于洪氏之胎。又说李母本是元君，太阳精气入口，吞下而怀孕。三色气环绕身体，五行兽护卫身形，这样七十二年，在陈国苦县赖乡涡水之阳、九井西李下出生。具备三十六号，七十二名。还有九名，又有一千二百名。老君又号称九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真人、天老玄中法师、上清太极真人、上景君等。身形长九尺，有的说二丈九尺。耳朵有三门，又耳朵附连环，又耳朵没有轮廓。眉毛像北斗，颜色绿，中间有紫毛，长五寸。眼睛是方瞳，有绿筋贯穿，发出紫光。鼻子有双柱，嘴方，牙齿数目六八。下巴像方丘，脸颊像横垅，龙颜金容。额头有三道纹理，腹部有三志，头顶有三约把，十蹈五身，绿毛白血，头顶有紫气。 人死后形状如生，脚皮不发青恶，目光不毁，头发全部脱落，都是尸解。白天离去叫上解，半夜离去叫下解，接近拂晓、接近黄昏称为地下主者。太一守护尸体，三魂经营骨骼，七魄护卫肉体，胎灵记录气，这就是所谓太阴炼形。赵成子后五六年，肉腐烂而骨存在，体内有液血，紫色发出体外。又说如果人暂时死亡，到太阴权过三官，血沉脉散，而五脏自生，白骨如玉，三光只停息，太神内闭，有时三年到三十年。又说白日尸解自是仙，不是尸解。鹿皮公吞服玉华而流虫出尸，王西城漱龙胎而死诀，饮用琼精而叩棺。仇季子咽金液而臭气彻百里，季主服用霜散以潜升，而头足异处。黑狄咽虹丹而投水，宁生服用石脑而赴火，柏成纳气而胃肠三腐。 句曲山有五芝，求取的人投入金环两双在石间，不要回头顾念，必定得到。第一芝叫龙仙，吃了成为太极仙。第二芝叫参成，吃了成为太极太夫。第三芝叫燕胎，吃了成为正一郎中。第四芝叫夜光洞鼻，吃了成为太清左御史。第五芝叫料玉，吃了成为三官真御史。 真人用宝剑尸解，是蝉化的上品。锻造用七月庚申、八月辛酉日，剑长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半，剑梢九寸，名叫子干，字良非。青乌公进入华山，四百七十一岁，十二次试炼三次不过。后来服用金汋而升太极，因为三次试炼不过，只成为仙人而已，没有得到真人位。有传先生进入然山七年，老君给他木钻，让他穿一块盘石，石厚五尺，说：“这个石穴穿通，应当得道。”积累四十七年，石穿，得到神丹。 范零子跟随司马季主进入常山石室。石室东北角有石匮，季主告诫不要打开。零子想回家，打开它，看见自己家父母大小，近而不远，于是悲伤思念，季主于是驱逐了他。经过数年，又让他看守一个铜匮，又违背戒律，看见的和以前一样，最终没有得道。 卫国县西南有个瓜穴，冬夏常出水，远望像白绢，时常有瓜叶出现。相传苻秦时有个李班，很喜好道术，进入穴中走了大约三百步，开阔有宫宇，床榻上有经书。看见两人对坐，须发皓白。班上前拜在床下，一人回头说：“你可以回去，不宜久留。”班告辞出来。到穴口，有几个瓜，想取，却化为石头。循原路，得以返回。到家，家人说：“班离开已经四十年了。” 长白山，相传是古代肃然山。岘南有钟鸣，燕代僧人释惠霄，从广固到这个岘听钟声。稍微向前，忽然看见一座寺，门宇光辉灿烂，于是请求斋食。看见一个小沙弥，就摘一个桃给霄。一会儿，又给一个桃，对霄说：“到这里已逗留，可以去了。”霄出来，回头一看，寺不见了。到广固，见弟子，说失去和尚已经两年了。霄才知道两个桃预示两年了。 高唐县鸣石山，山岩高一百多丈，人们用东西敲击岩石，声音非常清亮悠扬。晋朝太康年间，隐士田宣在山岩下隐居，在风清月明的夜晚，常常敲击石头自娱自乐。他每次看见一个人，穿着白色单衣，在山岩上徘徊，到天亮才离开。田宣后来派人敲击石头，自己则在山岩上暗中观察，不久那人果然来了，于是急忙拉住他的衣袖追问。那人自称姓王，字中伦，是卫国人。周宣王时，进入少室山学道，近来多次前往方壶山，来来去去经过这里，喜爱这石头的声响，所以总是停留聆听。田宣于是向他求教养生之道，那人只留下一块像雀卵大小的石头。起初石头能在空中飞行一百多步还能看见，渐渐被烟雾遮挡。田宣得到石头，含在嘴里就能一百天不感到饥饿。 荆州利水之间，有两块石头像门阙，叫做韶石。晋朝永和年间，有飞仙穿着雪白的衣冠，各自停歇在一块石头上，过了十天才离开。人们都看见了。 贝丘西边有玉女山，传说晋朝太始年间，北海人蓬球，字伯坚，进山砍柴，忽然闻到奇异的香气，于是顺着风向寻找。到了这座山，只见广阔的宫殿盘绕聚集，楼台宽敞。蓬球进门窥视，看见五株玉树。再稍微往前，有四位妇人，容貌端庄美妙世间少有，正在堂上弹棋，看见蓬球都吃惊地站起来，对蓬球说：“蓬君为什么来这里？”蓬球说：“寻着香气来的。”于是她们又回去游戏。其中一位年纪小的就上楼弹琴，留下游戏的人喊她说：“无晖，为什么独自上楼？”蓬球在树下站着，觉得有点饿，就用舌头舔叶子上的露水。不久有一个女子骑着鹤到来，生气地责怪说：“玉华，你们为什么让这种俗人在这里！”王母立即命令王方平去巡视各仙室。蓬球害怕而出门，回头看时，忽然一切都不见了。回到家里，已经是建平年间，他原来的故居和邻居的房屋都变成了废墟和坟墓。 晋朝许旌阳，是吴猛的弟子。当时江东一带很多蛇祸，吴猛准备除掉它们，挑选了一百多名徒弟。到了高安，命令准备一百斤炭，然后一尺一尺地截断，放在坛上。一夜之间，全部变成了玉女，迷惑他的徒弟。到天亮时，吴猛命令所有弟子检查，没有一个人的衣服不被染黑的，只有许君一个人没有，于是吴猛和许君到了辽江。等到遇见巨蛇，吴猛年老，力气不足以制服，许君就迈着禹步、持剑登上蛇头，斩杀了它。孙思邈曾经隐居在终南山，和宣律和尚交往，经常来往互相参研佛道宗旨。当时大旱，西域僧人在昆明池请求设坛祈雨，皇帝下诏让有关官员准备香灯，一共七天，池水缩了几尺。忽然有个老人夜里到宣律和尚那里求救，说：“弟子是昆明池的龙。很久没有下雨了，不是弟子的过错。胡僧贪图弟子的脑髓，要用来做药，欺骗天子说祈雨。我的性命危在旦夕，乞求和尚法力保护。”宣公推辞说：“贫道只遵守戒律而已，可以求孙先生。”老人于是到孙思邈的石室求救。孙思邈对他说：“我知道昆明龙宫有仙方三千首，你传给我，我就救你。”老人说：“这些仙方天帝不允许随便传给人，现在情况紧急，当然不会吝惜。”过了一会儿，老人捧着仙方来了。孙思邈说：“你只管回去，不用担心胡僧。”从此池水忽然上涨，几天就溢上岸边，胡僧羞愤而死。孙思邈又著作了《千金方》三千卷，每卷包含一个方子，人们不能知晓。等到他去世后，当时还有人看见他。 唐玄宗到蜀地，梦见孙思邈索要武都的雄黄，于是命令中使带着十斤，送到峨眉山顶。中使上山还没到一半，看见一个人头戴幅巾、身穿粗布衣，胡须头发雪白，两个童子穿着青衣、梳着丸髻，在两旁侍立站在屏风旁边，那人手指着一块大盘石说：“可以把药放在这里。上面有青色的记录呈给皇帝。”中使看见石上有朱砂写的一百多个字，于是记录下来。边写边消失，写完后，上面再也没有字了。不一会儿，白气弥漫升起，那人忽然不见了。同州司马裴沆，常常说他的再从伯从洛阳要去郑州，在路上走了几天，傍晚偶然下马，觉得路左边有呻吟的声音，于是拨开蒿草寻找。在荆棘丛下面看见一只病鹤，垂着翅膀，头低下贴着红色的部分？翅膀关节处疮坏没有毛，而且声音很奇特。忽然有个老人，穿着白衣、拄着拐杖，从几十步外走来，对他说：“郎君年纪轻轻，怎么能懂得哀怜这只鹤呢？如果得到人的血涂上，它就能飞了。”裴沆很懂道术，性格很高逸，立即说：“我请求刺破手臂的血并不难。”老人说：“你这份志向很坚定，但必须是三代都是人，他的血才合适。郎君前生不是人，只有洛中的葫芦生是三代为人。郎君这次出行没有急事，可能想回到洛中去求见葫芦生吗？”裴沆高兴地返回。不到两天就到了洛阳，于是拜访葫芦生，详细陈述了这件事，并且下拜请求。葫芦生起初没有为难的神色，打开包袱取出一个石盒，大小像两根手指，用针刺手臂，滴血滴满石盒，交给裴沆说：“不用多说了。”等到了鹤所在的地方，老人已经来了，高兴地说：“果然是诚信的人。”于是让把血全部涂在鹤身上。说和他结下缘分，又邀请裴沆说：“我住的地方离这里不远，可以稍微停留。”裴沆觉得他不是平常人，用“丈人”称呼他，于是跟着走。才走了几里，到了一个庄园，竹子篱笆、茅草屋，庭院和廊屋杂乱。裴沆非常口渴要茶喝，老人指着一个土龛说：“这里面有些浆水，可以取来喝。”裴沆看见土龛里有一个杏核，一片像斗笠大小，里面装满了浆水，浆水颜色纯白，于是用力举起喝了，不再饥渴。浆水的味道像杏酪。裴沆知道他是隐士，下拜请求做他的奴仆。老人说：“你有世间的微薄俸禄，即使留下也不会实现你的志向。你的贤叔真正有所得，我很久以来就和他交往，你自己不知道。现在有一封信，凭你一定能送达。”于是包了一个东西，大小像羹碗，告诫不要私自打开。又带裴沆去看鹤，鹤受伤的地方毛已经长出来了。又对裴沆说：“你刚才喝的杏浆，会哭九族亲情，而且要以酒色为戒。”裴沆回到洛阳，路上对那封信感到好奇，要打开，信的四角各有红蛇伸出头，裴沆于是停下。他的叔父收到信就打开，里面有东西像干大麦饭一升多。他叔父后来因为游历王屋山，不知结局。裴沆活到九十七岁。明经赵业在贞元年间被选任巴州清化县令，失意成病，讨厌光明，不吃不喝四十多天。忽然觉得屋里打雷，不久有赤气像鼓一样，轮转着到床上腾起，对着心口祝祷时开始觉得精神散逸像在梦中，有穿朱衣、戴平顶头巾的人引导他向东走。走出山断开的地方，有水东西流，人很多，他站了很久观看。又向东走，一座桥用金碧装饰。过桥向北进入一座城，到了官署中，官吏很多。看见妹夫贾奕，和自己争论杀牛的事，怀疑是阴间，急忙逃避到一面墙壁间，墙像黑石，高好几丈，听到有呵斥的声音。朱衣人于是领他进入大院，官吏通报说：“司命带人来了。”又看见贾奕，于是和他辩驳对质。贾奕坚持自己的说法，赵业无法证明自己清白。忽然有一面直径一丈的大镜，虚悬在空中，仰头看，清晰地看见贾奕持刀，赵业背着门露出不忍的神色，贾奕这才认罪。朱衣人又带他到司人院，一个人穿着粗布衣，披着紫霞冠，形状像尊像，责备说：“为什么偷偷拨动幞头？两件事在滑州市，藏了三升橡子。”于是赵业拜了无数次。朱衣人又带他出来，对他说：“能游上清吗？”于是一起登上一座山，下面临着流水，水悬流飞溅泡沫，人随流进入的有千万，不知不觉身体也随流而去。过了很久，停在一块大石上，有青白的光晕纹路。朱衣人变成两个人，一个引导他，一个催促他，于是登上石崖上站立，平坦洁净没有灰尘。走了几里，旁边有草像红蓝花，茎叶茂密，没有刺，它的花轻轻飞散在空中。又有草像苣，贴着地面，也飞花，刚出来像马勃，破裂后大如叠起的纸，红黄色。过了这里，看见火像山横着遮天，等火焰熄灭才前进。到了大城，城上有重重城楼，街道排列果树，仙子成群，交替歌唱奏乐，仙姿绝世。一共经过三重门，红丹交相辉映，地面和墙壁，清亮的光可照人。上面看不见天，好像有红色光晕覆盖着。正殿有三重，都排列着尊像。看见一个道士，像旧相识，赵业请求做弟子，不被允许。各种乐器中像琴的，长四尺，九根弦，靠近头一尺多宽，中间有两道横纹，用来变音。又像一个酒器，三根弦，长三尺，腹部上面宽下面窄，背高而隆起。过了一会儿有记录经过，于是被带出到南边的一个院子，那里有戴红冠、披紫霞帔的人，命令和两个朱衣人坐在厅堂上，然后命令先过戊申录。记录像人间的诉状，开头写明人的生辰，然后说姓名、年纪，下面注明年月日，另外一行横着排列六十甲子，所有功过在每天下面写清楚，如果没有就写无事。赵业自己看那记录，姓名、生辰日月一点差错也没有。记录的人数量超过亿兆。朱衣人说，每六十年天下人一次过录，用来考核善恶，增减他们的寿命。朱衣人带他出北门，到了原来的路上，握着手告别说：“游这里是你的魂。可以顺着这条路走，不要回头，就能到家了。”按照他的话，走得稍微急了，跌倒。像梦醒，已经死了七天了。赵业写了《魂游上清记》，叙述得很详细。史论在齐州时，出去打猎，到了县界，在寺庙中休息。闻到桃香异常，询问僧人。僧人来不及隐藏，说最近有人施舍了两个桃子，于是从经案下面取出献给史论，大小像饭碗。当时饿了，全部吃了。桃核像鸡蛋大，史论追问来源，僧人笑着说：“刚才其实说错了。这桃子离这里十多里，道路危险，贫道偶然行脚看见，觉得奇异，于是摘了几个。”史论说：“现在离开随从，和和尚一起去。”僧人不得已，引导史论向北进入荒草中。走了五里左右，到了一条水边，僧人说：“恐怕中丞不能渡过。”史论决心要去，于是依僧解衣戴在头上而游过去登岸，又向西北，涉过两条小河。上山越涧几里，到了一个地方，有瀑布和怪石，不是人间景象。有桃树几百株，枝条拖到地上，高两三尺，香气扑鼻。史论和僧人各吃了一个蒂，肚子饱了。史论解衣准备尽量包桃子，僧人说：“这也许是灵境，不能多拿。贫道曾经听长老说，以前有人也到过这里，带了五六个桃子，迷路不能出去。”史论也怀疑僧人不平常，拿了两个就返回。僧人严戒史论不能说。史论到了州里，派人去请僧人，僧人已经去世了。 壶史 武攸绪，是武则天的侄子。十四岁时，暗中在长安市中卖卜，一个地方不超过五六天。于是迁居到中岳嵩山，就隐居了，服用赤箭和茯苓。贵人王公送他的鹿皮衣、藤器，上面积满灰尘和萝蔓，抛弃不用。晚年肌肉渐渐消失，眼睛有紫光，白天能看到星月，又能分辨几里外的话语。安乐公主出嫁时，皇帝派人带着诏书召他，让他勉力接受国家任命，暂时委屈高洁的志向。到了京城，皇亲贵戚拜见问候，除了寒暄之外，不说一句话。被封为国公。等回到山中，皇帝命令学士们赋诗送他。 唐玄宗向罗公远学习隐身术，有时衣带、有时头巾脚不能隐去。玄宗追问，罗公远直言说：“陛下未能脱离天下，而以道术为游戏，如果完全学会我的法术，一定会带着玉玺进入人家，将困于凡俗之身。”玄宗发怒，辱骂他。罗公远于是跑进殿柱中，极力数说玄宗的过失。玄宗更加愤怒，命令换掉柱子砸破它。罗公远又在大石舄中大声说话，于是换掉石舄观看。石舄明亮晶莹，看见罗公远的形象在里面，长一寸多，于是把它摔成十几段，每段都有罗公远的形象。玄宗害怕，道歉，罗公远忽然不见。后来中使在蜀道上看见他，罗公远笑着说：“替我向陛下谢罪。” 邢和璞特别精通黄老之道，擅长心算，编撰了颍阳书疏。有人向他叩问奇事，他立刻进入虚空境界。有人说他写过书，但从未有人见过。段成式听山人郑昉说，有位崔司马寄居在荆州，和邢和璞有交情。崔司马患病多年，快要死了，心里一直仰仗邢和璞。有一天，崔司马觉得卧室北墙有人打鼾，就让身边的人去看，什么也没看见。卧室的北面是家人住的地方。这样过了七天，鼾声不断，墙突然变得透明，像一粒米大小。问身边的人，还是看不见。过了一天，墙洞变得像盘子那么大，崔司马往里看，墙外竟然是野外，有几个人扛着锹镢站在洞前。崔司马问他们，都说：“邢真人安排我们挖开这里，司马你劫数太重，我们费了加倍力气。”过了一会儿，有五六个开路的侍从，都戴着平头巾、穿着红衣，喝道：“真人到了。”只见邢和璞穿着白色衣服，腰间垂着绶带，手持五明扇，有几十名侍卫，在离洞几步远的地方停下，对崔司马说：“你的寿命已经到头了，我为你再三争取，延长了十二年，从此以后没事了。”说完，墙壁恢复如初。十天后，崔司马的病就好了。 邢和璞曾经住在终南山，喜好道术的人大多建屋依附他。崔曙年纪轻轻，也跟随着他。砍柴打水的人都是名士。邢和璞曾对他的徒弟们说：“过三五天会有一位奇特的客人来，你们可以为我准备一味菜肴。”几天后，他们备好了各种山珍海味，在一座亭子里摆下宴席，告诫不要偷看。大家都关上门，不敢出声。邢和璞下山迎接一位客人，身高五尺，宽三尺，头占了身体的一半，穿着宽大的红衣，横握着象牙笏板，睫毛稀疏而长，脸色像削了皮的瓜，鼓起腮帮大笑，嘴角一直咧到耳朵。他和邢和璞畅谈，说的多半不是人间的事。崔曙忍不住，快步走过庭院。客人仔细看了看他，回头对邢和璞说：“这不是泰山老师吗？”邢和璞回答说：“是。”客人又说：“再转一世，就相差千里了，可惜。”到傍晚，客人就离开了。邢和璞叫来崔曙，对他说：“刚才那位客人，是上帝的戏弄之臣。他说你是泰山老君老师转世，还记得吗？”崔曙流泪说：“我确实是泰山老师转世，但已经不记得了，小时候常听先人说起。” 太尉房琯请邢和璞测算自己一生的事情，邢和璞说：“如果你从东南方来，停在西北方，那么你的禄命就终结了。你断气的地方，不是馆舍也不是寺庙，不是路途也不是官署。病从吃鱼开始，结束于龟兹板。”后来房琯从袁州刺史改任汉州刺史，等到罢官回家，到了阆州，住在紫极宫。正好雇了工匠加工木材，房琯奇怪木头的纹理自然成形，问是怎么回事，道士说：“几个月前，有位商人施舍了几段龟兹板，现在正在加工成屠苏酒具。”房琯这才想起邢和璞的话。过了一会儿，刺史备好酒席邀请他，房琯感叹说：“邢君真是神人。”于是把这件事详细告诉了刺史，并托付了龟兹板。当天晚上，房琯吃了生鱼片后去世。 王皎先生擅长其他道术，但从不谈论术数。天宝年间，他偶然和客人在夜里露天坐着，指着星星月亮说：“天下将要乱了。”这话被邻居传了出去。当时皇帝年纪大了，很忌讳这些。他的话被人上奏，皇帝下令秘密处死他。行刑的人用钻子钻他的头几十下才死，于是打破他的脑袋查看，脑骨厚一寸八分。王皎生前和达奚侍郎有交往，等到安史之乱平定后，王皎忽然拄着拐杖穿着草鞋来到达奚家，人们才知道他是异人。 翟天师名叫乾祐，是峡中人。身高六尺，手有一尺多长，每次对人作揖，手都超过胸前。睡觉时常枕着空枕头。晚年常常预言将来的事情。他曾经进入夔州市场，大声说：“今晚会有八个人经过这里，你们要好好招待他们。”人们不明白他的意思。当天夜里大火烧了几百户人家，“八人”就是“火”字。他每次进山，虎群都跟随着他。他曾经在江岸和几十个弟子赏月，有人说：“这月亮里面到底有什么？”翟天师笑着说：“可以顺着我的手指看。”弟子中有两个人看见半个月亮，里面满是楼台殿阁。几息之间，就看不见了。 蜀地有个道士假装疯癫，民间称他为“灰袋”，是翟天师晚年的弟子。翟天师常常告诫他的徒弟们：“不要欺负这个人。我比不上他。”他曾经在大雪天穿着布衣进入青城山，晚上投靠一座寺庙，请求借宿，僧人说：“贫僧只有一件僧衣，天这么冷，恐怕不能让你活下来。”他只说：“有一个床位就够了。”到了半夜，雪深风大，僧人担心道士已经死了，就去看他。离床还有几尺远，就感觉热气蒸腾像蒸饭一样，道士流着汗光着身子睡觉，僧人知道他是异人。天没亮，道士不辞而别。他大多住在村落里，每次住不超过两三天。他曾经得了口疮，几个月不吃东西，样子像要死了。人们一向觉得他很神异，就为他设斋散施。他忽然站起来，对众人说：“试试看我的嘴里有什么东西。”于是张开嘴像簸箕一样大，五脏六腑都露出来了，众人惊异行礼，问他，他只说：“这个太恶心了，这个太恶心了。”后来不知所终。段成式听蜀郡郭采真尊师说的。 秀才权同休的朋友，在元和年间落第后，旅游到苏湖一带。遇到疾病，又穷又困，派去办事的仆人原本是乡下人，已经雇佣一年了。生病时想吃甘豆汤，让他去取甘草，这个仆人去了很久也不回来，只是生火烧水，秀才以为他怠慢敷衍。又看见他折了一根满把粗的树枝，反复搓揉，稍微靠近火，忽然变成了甘草。秀才心里非常奇怪，猜想他一定有道术。过了一会儿，他又抓了几把粗沙，已经变成了豆子。等到汤煮好，味道和甘豆汤没有区别，秀才的病也渐渐好了。秀才对他说：“我贫困到这种地步，寸步难行。”于是脱下脏衣服给他：“可以用这个置办一点酒肉，我要请村里老人来，讨些路费。”仆人微笑着说：“这个确实不够办，我来办吧。”于是砍了一棵枯桑树，做成几筐木片，堆在盘子上，吹了一口气，全都变成了牛肉。又打了几瓶水，一会儿就变成了美酒。村里的老人都喝醉吃饱，获得了三千匹绢。秀才这才惭愧，向仆人道谢说：“我本来傲慢，不认识有道之人，现在请求反过来做你的仆人。”仆人说：“我本是异人，因为有些过失，被贬谪到下贱之业，应该服役于秀才。如果期限未满，还得去服侍别人。请秀才不要改变常态，以便完成我的事情。”秀才虽然答应了，但每次呼唤指使时，脸上都显出不安的神色。仆人于是告辞说：“秀才这样，果然妨碍了我的事情。”于是说了秀才寿命长短、穷困显达的命运，并且说万物没有不能变化的，只有淤泥中的红漆筷子以及头发，药力不能化掉。说完就离开了，不知所终。 宝历年间，荆州有个卢山人，经常贩卖桡朴石灰，往来于白狄南草市，时不时微微显露一些奇迹，人们猜不透他。商人赵元卿喜欢多事，想和他交往，就经常买他的东西，摆上果品茶点，假装请教他赚钱的方法。卢山人觉察到了，直接对他说：“看你的意思，好像不在买卖上，有什么想法呢？”赵元卿于是说：“我私下知道您隐藏形迹和德行，洞察力超过了蓍草和龟甲，希望您能指点一句话。”卢山人笑着说：“今天就验证一下，你家主人午时会有一场意外的灾祸，如果听我的话就能避免。你可以告诉他，临近午时，会有一个做饼的匠人背着袋子来。袋子里有两千多钱，他一定会无缘无故来找麻烦。你们要关上门，告诫妻子儿女不要轻易应对。到午时，他一定会大骂，你们全家必须到水边躲避。这样的话，只会白白花费三千四百钱。”当时赵元卿寄住在百姓张家的店里，就马上回去告诉了张家。张家也一向认为卢山人是神人，就关门等待。快到午时，果然有一个人像卢山人说的那样，敲门要买米，因为没人答应而发怒，用脚踹门，张家用厚竹席挡住。不久聚集了数百人，张家这才亲自带着妻子儿女从后门回避。过了午时，那个人才离开，走了几百步，忽然跌倒死了。他的妻子来了，众人详细告诉了她丈夫的行为。妻子很悲痛，就去张家那里，诬告丈夫死得有原因。官府无法判断，众人详细说了张家闭门逃避的情况。有见识的人对张家说：“你本来没有罪，可以为他办理后事。”张家欣然同意，那妻子也高兴了。等到买棺材装殓时，正好花了三千四百文钱。从此，人们像赶集一样去卢山人那里。卢山人受不了，就悄悄离开了。到了复州地界，他把船系在陆奇秀才家的庄门外。有人告诉陆奇：“卢山人不是普通人。”陆奇就去拜访。陆奇当时准备进京投靠相知，于是请他决断疑问，卢山人说：“你今年不能动身，早晚会有灾祸。你所住的厅堂后面有一窖钱，上面盖着木板，那不是你的钱。钱的主人现在才三岁，你千万不要用一文钱，用了必定招祸。能听从我的告诫吗？”陆奇吃惊地谢过他。等卢山人离开，水波还没平息，陆奇笑着对妻子儿女说：“卢生这样说，我还求什么呢？”于是让家僮挖那块地，挖了不到几尺，果然碰到了木板，揭开一看，有一个大瓮，里面装满了散钱。陆奇很高兴。他的妻子用裙子兜着，用草绳串起来，快要到一万钱时，儿女们忽然剧烈头痛，痛得无法忍受。陆奇说：“难道是卢生的话要应验了吗？”于是骑马追赶上卢山人，道歉说违背了告诫。卢山人生气地说：“你用了那钱必定祸及骨肉，骨肉和钱财哪个重要，你自己衡量吧。”说完划船离开，头也不回。陆奇骑马跑回，设醮祭祀后把钱埋回去，儿女们的病立刻好了。卢山人到了复州，又曾经和几个人闲逛，路上遇到六七个人，衣着华丽，酒气熏天。卢山人忽然呵斥他们说：“你们这些人作恶不改，性命不长了！”那些人全都跪倒在尘土中，说：“不敢，不敢。”他的同伴很惊讶，卢山人说：“这些人都是江上的劫匪。”他就是这样奇异。赵元和说，卢山人的相貌，时而老时而年轻，不固定，也不常见他吃东西。他曾对赵生说：“世间隐藏形迹的刺客不少，有道之人得到隐身术，如果不尝试，二十年可以改变形体，叫做脱离。再过二十年，名籍就列入地仙了。”又说：“刺客死后，尸体也不见。”他所谈论的多是奇怪之事，大概是神仙一流的人物。 长庆初年，山人杨隐之在郴州，经常寻访有道之人。有个唐居士，本地人说他是百岁老人。杨隐之去拜访他，唐居士留他过夜。到了夜里，唐居士喊他女儿说：“可以把下弦月拿过来。”他女儿就把月亮贴在墙壁上，像一片纸一样。唐居士站起来，对着它祈祷说：“今晚有客人，请赐予光明。”说完，满屋明亮像点着蜡烛一样。 南方有个百姓走路遇到风雨，和一位老人一起在树荫下避雨，他偏着身子坐，很恭敬地让座。雨停了，老人留给他三颗丹药，说有急事就服用。过了一年多，他妻子突然得病去世。过了几天，他才想起老人丹药的事，于是撬开妻子的牙齿灌下去，妻子渐渐有了微弱的暖气，面色像活着一样。现在死了已经四年了，样子像喝醉了一样，指甲也长长了。这个人至今抬着棺材随身带着，说这事的人在四明山见到过他。 ## 关键人物 - **武攸绪**：武则天的侄子，隐居道士；被召见后归山，不言语 - **罗公远**：道士，擅长隐身术；教玄宗隐身术，后藏匿柱中、石舄中，被摔碎仍现形 - **邢和璞**：精通黄老之道，擅长心算；为崔司马延长寿命，预言房琯禄命，与奇特客人交谈 - **王皎**：先生，擅长其他道术；预言天下将乱，被密杀，后复现 - **翟天师**：道士，名乾祐，峡中人；预言火灾，指月见楼台，虎群跟随 - **灰袋**：道士，翟天师弟子，装疯；雪夜投寺热气蒸腾，口疮露五脏 - **权同休**：秀才，落第后游苏湖；仆人是异人，为其变食物、酒肉，后离去 - **卢山人**：山人，贩卖桡朴石灰，有预言能力；预言赵元卿主人午时灾祸，告诫陆奇不动窖钱，呵斥劫匪 - **杨隐之**：山人，寻访有道之人；访唐居士，见贴月亮 - **唐居士**：百岁老人，有道术；令女儿贴月亮照明 ## 时间线 - **时间不明**：武攸绪暗中卖卜，隐居嵩山，晚年目有紫光，被召见后归山；被封为国公，后归山 - **时间不明**：唐玄宗向罗公远学习隐身术，罗公远藏匿殿柱、石舄中，被摔碎仍现形；罗公远后来在蜀道出现 - **时间不明**：邢和璞为崔司马延长十二年寿命；崔司马病愈 - **时间不明**：邢和璞与奇特客人会面，客人说崔曙是泰山老师转世；崔曙流泪承认 - **时间不明**：邢和璞为房琯预言禄命终结之处；房琯在阆州紫极宫吃鱼片后去世 - **天宝年间**：王皎指星月言天下将乱，被密杀，后复现；安史之乱后出现 - **时间不明**：翟天师预言火灾，指月见楼台；火灾应验，弟子见月中楼台 - **时间不明**：灰袋雪夜投寺，寒夜出汗；后露五脏；众人惊异 - **元和年间**：权同休的仆人生火变甘草、豆子，变牛肉美酒，后离去；权同休获得三千匹绢，仆人消失 - **宝历年间**：卢山人预言赵元卿主人午时灾祸，告诫陆奇不动窖钱，呵斥劫匪；灾祸应验，陆奇埋钱后孩子病愈 - **长庆初年**：杨隐之访唐居士，唐居士令女儿贴月亮照明；满屋明亮 - **时间不明**：南方百姓遇老人得三丹药，救活已死四年的妻子；妻子面色如生，指甲长 ## 地点 - **罗酆山**：冥界，六天鬼神之宫所在地 - **昆仑山**：天地交汇的地方 - **方诸山**：在乙地，小方诸国多信佛 - **高唐县鸣石山**：田宣遇王中伦之处 - **贝丘玉女山**：蓬球遇仙女之处 - **中岳嵩山**：武攸绪隐居之处 - **终南山**：邢和璞、孙思邈隐居之处 - **青城山**：灰袋雪夜投寺之处 - **夔州**：翟天师预言火灾之处 - **郴州**：杨隐之访唐居士之处 ## 标签 - 道教 - 神仙 - 尸解 - 三尸 - 鬼官 - 仙药 - 隐身术 - 预言 - 罗酆山 原始页面：https://shishuguan.com/books/youyang-zazu-baihuawen-full/volume-1/chapter-3