# 卷五诡习怪术 类型：古籍章节 书名：《酉阳杂俎》 作者：段成式 时代：唐 类别：笔记小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷五诡习怪术 ## 本章概览 唐代奇人异术在《酉阳杂俎·诡习怪术》中频现：一行和尚在嵩山普寂门下，展现超凡记忆力，能背诵卢鸿所作数千字斋文，一字不落。后赴天台山国清寺求算法，门前流水竟改向西流。他钻研大衍历，校正了汉代洛下闳八百年之差的预言，被邢和璞誉为圣人。翟乾祐天师为解商旅之苦，在汉城山设坛召群龙，欲平云安井险滩。但一女龙以贫民背运谋生为由反对，天师遂从其言，保留滩险以养穷人。李姓秀才在定水寺因僧人无礼，行术令竹杖自出，精准击打僧人，使其求饶。术士王琼以瓦化龟，又令闭花盛开。张七政善治骨折，割肉取骨片，后画妇人饮酒，杯尽画湿。另有双手残疾者以脚书经，蝇虎列阵，喷壁成画等奇技。这些故事既见术法之精妙，亦含人情与天理，是唐代社会奇闻的生动写照，也折射出当时对智慧、仁心与因果的思考。 本章记载了唐代各种奇异技艺和怪术，包括无手乞丐抄经、王固的蝇虎阵、张芬的踢球和弹墙、夏姓军将的射术、老人驯獭、术士壁画、难陀幻术、李秀才戏僧、张俨刺足、费鸡师符咒、昝老救蛇毒、张七政疗骨、封盈妖雾、希遁拔白、石旻兔皮符、王琼瓦变龟、厌胜鼠法、咒语、翟乾祐平滩、一行和尚事迹、钱知微卖卦等。 ## 正文 大历年间，东都洛阳的天津桥上有个乞丐，没有双手，用右脚夹着笔抄写佛经来讨钱。准备写字时，先把笔反复抛起，高达一尺多，从未失手掉落。写出的字是官场楷体，用手写字的人也比不上。 于頔在襄州时，曾经有位山人名王固来拜见他。于頔性情急躁，见他跪拜动作迟缓，不太了解他。后来于頔在外出游玩宴饮时，王固没能再进见，心中十分不快。于是王固到使院拜访判官曾叔政，曾叔政很礼貌地接待了他。王固对曾叔政说："我以为于相公喜好新奇，所以不远千里而来，如今实在大失所望。我有一项技艺，自古以来没有过，如今将要回去了，承蒙您厚待，现在就为您表演一下。"于是来到曾叔政的住所，从怀里取出一节竹子和一个小鼓，大小只有一寸左右。过了好一会儿，他去掉竹筒的塞子，折了一根树枝连续击打小鼓，竹筒里有几十只蝇虎排成行列出来，分成两队，像对阵的阵势。每次击鼓，有时三下，有时五下，蝇虎随着鼓声变化阵型，天衡、地轴、鱼丽、鹤列等各种阵式，无不具备。它们进退离合，人所不及。总共变换了几十种阵型，然后才爬回竹筒中。曾叔政看了大为惊骇，正要向于頔报告，王固已经悄悄离开了。于頔很悔恨，派人四处寻找，没能找到。 张芬曾任韦南康的亲随行军，技艺过人，能举起七尺高的石碑，能稳定双轮水磨。他常在福感寺踢球，球能踢到半座塔那么高，弹跳力有五斗。他常挑选向阳的巨大竹笋，用竹编笼子罩住，随着竹笋生长随时培土，只留一寸左右的笋尖在外面，等到竹笼长到四尺高，然后让竹笋自由生长。深秋时才去掉笼子砍伐，竹子一尺有十节，颜色像金子一样。每次涂墙，在一丈见方的墙上弹成"天下太平"四个字。 建中初年，有位河北的军将姓夏，能拉开数百斤的弓。他曾在球场中叠起十多个铜钱，骑马用击鞠杖击打，一杖击飞一个铜钱，飞起六七丈高，精妙到如此程度。他又在新泥墙上插了几十根棘刺，相距一丈，取烂豆子，一颗颗掷向棘刺，全部穿在刺上，百发百中。他还能在骑马奔驰时书写一页纸。 元和末年，均州勋乡县有个平民，七十岁，养了十多头水獭。以捕鱼为业，隔一天放一次水獭。将要放时，先把水獭关在深沟的斗门内让它们挨饿，然后放出去，没有撒网入水的辛劳，而获利相当。老人拍手呼唤，一群水獭都过来，爬上他的衣襟，蹲在他的膝盖上，驯服得像看家狗一样。户部郎中李福亲眼看到过。 大历年间，荆州有个术士从南方来，住在陟屺寺，喜欢喝酒，很少有清醒的时候。趁着寺里举行大斋会，人数有几千，术士忽然说："我有一项技艺，可以替代拍瓦击珠的娱乐。"于是把各种颜色调和在一个容器里，踏着步，抓着眼睛，慢慢念了几十句咒语，然后含了几口水，再三喷向墙壁，墙上显现出维摩诘问疾的变相图，五色鲜明如同新画。过了半天多，颜色渐渐变淡，到傍晚全消失了。只有金粟如来头巾和鶖子衣服上的一朵花，过了两天还在。我听寺僧惟肃说的，忘了术士的姓名。 张魏公在蜀地时，有个天竺僧人难陀，修得如幻三昧，能入水火，贯穿金石，变化无穷。他刚入蜀时，与三个年轻尼姑同行，有时大醉狂歌，守边将领要处罚他。等僧人到来，却说："我寄身佛门，另有娱乐之术。"于是指着三个尼姑说："她们精于唱歌奏乐。"守将反而敬重他，于是留下为他置办酒肉，夜间会客，与他痛饮。僧人借了裤子和内衣，买了铅粉黛墨，让三个尼姑打扮。等她们坐下，含情顾盼，调笑嬉戏，姿态飘逸，绝世无双。饮酒将尽，僧人对尼姑说："可以为押衙跳个某曲的舞。"于是慢慢上前对舞，舞姿如拖曳丝絮，回转雪花，迅疾奔放，摩跌翻转，技艺又绝伦。过了很久，僧人喝道："这女子发疯了吗？"忽然起身，取过守将的佩刀，众人以为他酒醉发狂，各自惊逃。僧人拔刀砍向尼姑，都倒在地上，血流数丈。守将十分恐惧，呼喊左右捆绑僧人。僧人笑着说："不要慌张。"慢慢扶起尼姑，原来是三根竹杖，血则是酒。又曾在宴会上，让人砍下他的头，把耳朵钉在柱子上，没有血。身体坐在席上，酒来了，倒在颈部的伤口中。他面红而歌，手还打着节拍。宴会结束，自己起身提起头安放好，起初没有痕迹。他时常预言人的吉凶，都是谜语，事情过后才明白。成都有一户百姓供养了他几天，僧人不愿再住。百姓关门留住他，僧人于是走进墙壁角落，百姓急忙去拉，他渐渐进入墙中，只留下袈裟角，一会儿也不见了。第二天墙上有个画僧，形状很像他。一天天颜色变淡，过了七天，只剩下黑迹。到第八天，痕迹也消失了，僧人已经在彭州了。后来不知去了哪里。 虞部郎中陆绍，元和年间，曾经在定水寺看望表兄，因此为寺院僧人准备了蜜饯和时令水果，邻院僧人邀请他过去。过了很久，邻院僧人和一个李秀才一起来到，于是围坐，谈笑很热闹。本院僧人回头让弟子煮新茶，依次斟茶将要一圈却没有给李秀才。陆绍不平地说："茶刚上来还没给李秀才，为什么？"僧人笑着说："这样的秀才，也要懂得茶味吗？"并且把剩茶给他喝。邻院僧人说："李秀才是术士，座主不可轻言。"那僧人又说："不逞之徒的子弟，有什么可畏惧的？"李秀才忽然发怒说："我与大师素不相识，怎么知道我是无赖之徒？"僧人又大言说："那些望着酒旗、玩变戏法场所的人，难道会有好人吗？"李秀才于是对在座客人说："我不得已要对贵客冒犯了。"于是拱手入袖，按着两膝，呵斥那僧人说："粗野的和尚，怎敢如此无礼！拄杖在哪里？可以打他。"那僧人房门后有竹杖，自己跳出来，连续击打那僧人。当时众人也为僧人遮挡保护，竹杖却找空隙准确击中，好像有东西握着它。李秀才又呵斥说："抓住这和尚面墙。"僧人于是面墙拱手，脸色发青，气息短促，只求饶命。李秀才又说："大师可以下台阶。"僧人又跑下台阶，自己摔了无数跤，鼻子流血，额头破损不止。众人为他求情，李秀才慢慢说："因为对着衣冠之士，不能杀他为累。"于是向客人作揖离去。那僧人半天才能说话，像中邪的样子，最终不知怎么回事。 元和末年，监城的脚力张俨，送公文到京城。到了宋州，遇到一个人，于是请求结伴同行。那人早晨在郑州住宿，于是对张俨说："你接受我的调理，可以加倍日行数百里。"于是挖了两个小坑，深五六寸，让张俨背对站立，脚跟垂在坑口，用针刺他的两脚。张俨起初不觉得痛，又从膝盖下到小腿，再三捋动，黑血流满了坑中。张俨大觉抬脚轻快敏捷，刚到中午就到了汴州。那人又邀请在陕州住宿，张俨推辞说体力不支。那人又说："你可以暂时卸下膝盖骨，而且没什么痛苦，当天就能行八百里。"张俨害怕，推辞了。那人也不勉强，就说："我有事，必须傍晚赶到陕州。"于是离去，行走如飞，片刻就不见了。 蜀地有个费鸡师，眼睛红而没有黑色眼珠，本是濮州人。我（段成式）在长庆初年见到他，他已经七十多岁。有时为人解除灾祸，必定用一只鸡在庭院中设祭，又取像鸡蛋一样的江石，让患者握着，然后踏步运气呵叱，鸡旋转而死，石头也裂成四块。我旧时的家人永安，起初不信，费鸡师曾经对他说："你有厄运。"于是把符搓成丸强迫他吞下。又脱掉他左脚鞋和袜子，符已经展开在脚心。又对奴仆沧海说："你将要生病。"让他袒露背对着门，用笔在门外反复画，大声说："过！过！"墨迹就透到了背上。 长寿寺僧人誓言，他过去在衡山时，有个村民被毒蛇咬了，片刻就死了，头发解开，肿起一尺多。他的儿子说："昝老如果在，还有什么可担心的！"于是迎请昝老到来。昝老用灰围住尸体，开了四个门，先说："如果蛇从脚部进入，就救不了了。"于是踏步握固，过了很久蛇不来。昝老大怒，于是取来几升饭，捣成蛇形诅咒它，饭忽然蠕动爬出门外。过了一会儿，饭蛇引着一条蛇从死者的头部进入，直接吸吮伤口，尸体渐渐变低。蛇肿胀收缩而死，村民于是活了过来。 王潜在荆州时，百姓张七政善于治疗骨折。有个军人伤了小腿，请张七政治疗。张七政给他喝药酒，割开肌肉取出碎骨一片，大小如两个手指，涂上药膏封好，几天就好了。过了两年多，小腿忽然疼痛，又来问张七政。张七政说以前为你取出的骨头，天冷就会痛，可以赶快找回来。果然在床下找到了。让人用热水洗过后藏在棉絮中，疼痛就好了。王公的子弟与他亲近，曾求他表演戏法。张七政取一把马草，反复揉搓，全部变成灯蛾飞走。又在墙上画了一个妇人，倒满一杯酒让她喝，酒没有一滴剩下。过了一会儿，画妇人的脸变红，半天左右酒喝尽，画变得湿润起来，然后脱落。他的法术始终不肯传给他人。 韩佽在桂州时，有个妖贼封盈，能制造方圆数里的大雾。在此之前他常在野外行走，看见几十只黄色蛱蝶，于是追逐它们，追到一棵大树下忽然不见了。挖开树根，得到一个石匣，里面有胳膊粗的素书，于是学会了旁门左道。百姓像赶集一样归附他，他于是声称某天将要攻取桂州，有紫气的一方，我必胜。到了那天，果然有紫气像一匹帛，从山岭一直延伸到州城。白气直冲上去，紫气就散了。天忽然大雾，到中午才稍微开朗。州府宅院的树上滴下小铜佛，大小如麦粒，不知道有多少。那年韩佽去世。 海州司马韦敷曾前往嘉兴，路上遇到僧人希遁，他精通养生之术，又能运用日辰，可以代替药物。看见韦敷在拔白头发，说："贫道为您选择日子来拔。"过了五六天，僧人请拔掉一半，等新发长出来，颜色像黑玉一样。总共拔了三次，鬓发不再变白。在座的客人有请求拔的，僧人说取的时间稍有偏差。分别后，那人的胡须颜色果然带绿色。其精妙如此。 众人说石旻有奇术，在扬州时，我（段成式）多年中每隔不到十天就与他相见，他说事情十次中不到一次准确。家里人头痛喷嚏咳嗽的，服用他的药，不曾有效。到开成初年，在城中亲戚故旧之间，往往传说石旻的术法深不可测。盛传宝历年间，石旻跟随尚书钱徽到湖州，常在学院中，子弟们都称他为"文丈"。他向钱氏兄弟讨兔肉汤饼吃，当时是暑月，猎人数天才猎到。于是与子弟们一起食用，笑着说："可以留下兔皮，姑且记一件事。"于是把兔皮钉在地上，垒沟涂上泥，上面用朱砂写了一道符，自言自语说："可惜晚了，可惜晚了。"钱氏兄弟追问，石旻说："想与诸位共同记住卯年。"到太和九年，钱可复在凤翔遇害，那年是乙卯年。 元和年间，江淮术士王琼，曾在段君秀家，让在座客人取一片瓦，画上龟甲，揣在怀里。一顿饭功夫取出，竟然是一只龟。放在庭院中，沿着墙爬行，过了一夜又变成瓦片。又取含苞的花，密封在容器中，一夜之间开花。 江西有人善于展开竹片，用几节就可以做成器物。又有人擅长葫芦技艺，据说翻转葫芦比翻转球还容易。 厌胜老鼠的方法：在七日，把九只老鼠放在笼中，埋入地下。用九百斤土覆盖坑穴，坑深各二尺五寸，夯实使它坚固。《杂五行书》说："用亭部的土涂灶，水火盗贼不侵；涂屋四角，老鼠不吃蚕；涂粮仓，老鼠不吃谷；用来塞鼠洞，各种老鼠都会绝种。" 雍益坚说："主夜神咒，持诵它有功德，夜行及睡眠时，可以止息恐怖和恶梦。咒语是'婆珊婆演底'。" 宋居士说，掷骰子时的咒语是"伊谛弥谛弥揭罗谛"，念满一万遍，想要什么点数随着呼喊就会出现。 云安井，从长江逆流而上进入支流，共三十里。靠近井十五里，水澄清如镜，行船无忧。靠近长江十五里，都是险滩怪石，难以逆流而上。天师翟乾祐，怜悯商旅的辛劳，在汉城山上设坛考召，追命群龙。总共十四处，都化为老人应召而来。翟乾祐告诉他们滩波险恶，害物劳人，让它们都变成平滩。一夜之间，风雷震击，十四里都变成了平静的水潭。只有一处险滩依旧，那条龙也没来。翟乾祐又严令神吏去追。又过了三天，有一个女子到来。翟乾祐责备她不服从召唤，女子说："我之所以不来，是想帮助天师广济众生的功德。况且富商大贾，财力都有余，而靠出卖劳力背运货物的人，力量不足。云安的贫民，从江口背运货物到近井潭，以此谋生的人很多。现在如果行船便利，江水平静无忧，那么城里的贫民就没有了佣工背运的地方，断绝了衣食之路，受困的人就多了。我宁可让滩波险阻来供养背运的人，也不能让行船便利来使富商安逸。所以不来，道理在此。"翟乾祐认为她说得好，于是让群龙都恢复原状，风雷顷刻之间长长的险滩又恢复了。天宝年间，皇帝下诏召他赴京，恩遇隆厚。一年多后，返回故山，不久得道而去。 唐玄宗召见一行后，问他说：“大师有什么本事？”一行回答说：“只是擅长记忆阅览。”玄宗于是下诏让后宫取来宫女的名册给他看，一行通篇看完后，合上名册，背诵得精确熟练，就像平时熟读过一样。翻过几页后，玄宗不知不觉走下御座，向他行礼，称他为圣人。 此前一行已经皈依佛教，在嵩山拜普寂为师。普寂曾在寺中设斋，大会众多僧人和沙门，住在数百里外的人都如期而至，聚集了将近一千多人。当时有个叫卢鸿的人，道行高深、学问渊博，隐居在嵩山。普寂便请卢鸿写一篇文章来赞美这次法会。到了日子，卢鸿带着文章来到寺中，普寂接过文章，放在几案上。钟声梵呗响起后，卢鸿对普寂说：“我写的文章有几千字，而且字词生僻、语意奇特，不如在众僧中挑选一个聪慧悟性高的人，我来亲自传授给他。”普寂于是让人召来一行。一行到了之后，展开纸张微微一笑，只看了一遍，就又放回几案上。卢鸿觉得他太轻率疏忽，心中暗暗奇怪。不久众僧聚集在讲堂，一行挽起袖子走上前，高声诵读，通篇没有遗漏一个字。卢鸿惊愕了很久，对普寂说：“这不是您能教导的人，应该让他跟随名师游学。”一行于是开始钻研大衍历法，从此访求老师，不辞数千里之远。 他曾来到天台山的国清寺，看见一个院子，院中有古松数十步，门前有流水。一行站在门屏之间，听见院中僧人在庭院里布算，算筹声簌簌作响。过了一会儿，那僧人对他的徒弟说：“今天该有一个弟子来求我算法，已经到门口了，难道没有人通报吗？”随即拿走一根算筹，又说：“门前的河水应该向西流去，那个弟子就会到了。”一行应声而入，叩头请求传授算法，完全学到了他的术数。而门前的河水原本向东流，忽然改为向西流了。 邢和璞曾对尹惜说：“一行，难道不是圣人吗？汉朝的洛下闳创制大衍历，说八百年后会差一天，那时会有圣人校正它。现在八百年期限已到，而一行造的大衍历正好纠正了误差，洛下闳的话果然应验了。”一行又曾拜访道士尹崇，借阅扬雄的《太玄经》。几天后，再去见尹崇归还书。尹崇说：“这本书意旨深远，我研究了好几年，还不能通晓。您何不再钻研一下，怎么这么快就还了？”一行说：“我已经弄懂了它的义理。”于是拿出自己撰写的《太衍玄图》和《义诀》一卷给尹崇看，尹崇非常惊叹佩服，说：“这真是后辈中的颜回啊。” 到了开元末年，裴宽任河南尹，深信佛教，拜普寂禅师为师，每天早晚都去拜访。有一天，裴宽去见普寂，普寂说：“正有点小事，没空谈话，请您先到空房休息片刻。”裴宽便屏住呼吸，待在空房里。他看见普寂打扫正堂，焚香端正坐好。刚坐不久，忽然听见敲门声，接连说：“天师一行和尚到了。”一行进来，向普寂行礼。行礼完毕，凑近耳朵密语，态度极其恭敬，只是颔首说“没有不可”。说完行礼，行礼完又说。这样反复了三次，普寂只说：“是，是。”没有不可的。一行说完，走下台阶进入南边的房间，自己关上了门。普寂才慢慢吩咐弟子说：“敲钟吧，一行和尚圆寂了。”左右急忙跑去看，一行果然像他说的一样圆寂了。后来裴宽穿上丧服为他安葬，亲自步行出城送葬。 天宝末年，术士钱知微曾到洛阳，在天津桥的桥柱上张贴布告卖卦，算一卦要十匹帛。过了十天，都没有人来。有一天，有个贵公子认为他必定有奇异之处，命人取来十匹帛如数付了卦资。钱知微让人摆好蓍草布成卦象，说：“我算卦可以预测一生，您何必戏弄我呢？”那人说：“卜卦的事很迫切，先生怎么会弄错呢？”钱知微说：“请允许我说句韵语：‘两头点土，中心虚悬。人足踏跋，不肯下钱。’”那人原本是想用假意卜卦来骗取天津桥（的财物）。钱知微的精明竟到了这种地步。 ## 关键人物 - **王固**：山人名王固；向于頔展示蝇虎阵奇术 - **张芬**：韦南康的亲随行军；展示踢球和弹墙绝技 - **难陀**：天竺僧人；展示如幻三昧，砍头复原、入墙等幻术 - **李秀才**：术士；用术法惩戒轻视他的僧人 - **费鸡师**：术士；用符咒治病，展现符咒穿过身体等 - **昝老**：民间术士；救治蛇毒，用饭引蛇 - **张七政**：善于治疗骨折的百姓；治疗骨折，并表演马草变灯蛾、画妇饮酒等戏法 - **一行**：僧人和天文学家；展现记忆、算法，编纂大衍历，预言圆寂 - **翟乾祐**：天师；追命群龙改变滩险，后因女龙之谏恢复原状 - **钱知微**：术士；在天津桥卖卦，识破贵公子假意卜卦 ## 时间线 - **大历年间**：洛阳天津桥上一无手乞丐用右脚夹笔抄佛经讨钱，写楷体字。；字是官场楷体，用手写字的人也比不上。 - **大历年间**：山人名王固拜见于頔，因不被重视，向曾叔政表演蝇虎阵。；曾叔政惊骇，欲报告于頔，王固已离去。于頔悔恨，派人寻找未果。 - **大历年间**：张芬展示踢球和弹墙技艺。；球能踢到半座塔高，弹墙成‘天下太平’四字。 - **建中初年**：河北夏姓军将展示骑马击铜钱和掷豆穿棘刺。；一杖击飞铜钱六七丈，百发百中。 - **元和末年**：均州勋乡县七十岁平民养水獭捕鱼，驯服如狗。；获利相当，户部郎中李福亲眼见到。 - **大历年间**：荆州术士在陟屺寺大斋时喷水成维摩诘壁画。；半天后颜色渐淡，傍晚消失，唯留两处细节两天。 - **张魏公在蜀地时**：天竺僧人难陀展示幻术，砍头复原、入墙留画。；最终不知去向。 - **元和年间**：陆绍在定水寺见邻院僧轻视李秀才，李秀才用术法惩罚僧人。；竹杖自出击僧，僧面墙求饶，李秀才离去。 - **元和末年**：监城脚力张俨路遇一人，针刺双足后日行数百里。；张俨推辞卸膝骨，那人独自行走如飞。 - **长庆初年**：段成式见费鸡师，费鸡师用符咒和鸡石为人解除灾祸。；鸡旋转而死，石裂四块；符咒能透背。 - **过去（无明显年代）**：衡山村民被蛇咬死，昝老用饭引蛇吸出毒液。；蛇肿胀而死，村民活了过来。 - **王潜在荆州时**：张七政治疗军人骨折，两年后因旧骨疼痛找回骨头；表演马草变灯蛾和画妇饮酒。；骨头找到后疼痛消失；戏法精妙，但不传人。 ## 地点 - **东都洛阳**：天津桥上无手乞丐抄经 - **襄州**：于頔所在地，王固献技 - **福感寺**：张芬踢球之地 - **荆州**：术士从南方来，居陟屺寺 - **定水寺**：陆绍看望表兄，遇李秀才 - **衡山**：长寿寺僧人过去所在，村民蛇毒事件 - **蜀地**：费鸡师所在地 - **桂州**：韩佽所在，妖贼封盈攻取 - **扬州**：石旻有奇术 - **云安井**：翟乾祐考召群龙处 ## 标签 - 天津桥 - 王固 - 张芬 - 踢球 - 难陀 - 李秀才 - 费鸡师 - 昝老 - 张七政 - 封盈 原始页面：https://shishuguan.com/books/youyang-zazu-baihuawen-full/volume-1/chapter-6