# 赋论五第十 类型：古籍章节 书名：《渊海子平》 作者：徐大升编 时代：宋元 类别：命理术数 · 白话译文 卷目：正文 章节：赋论五第十 ## 本章概览 《赋论五》是《渊海子平》中集中讨论命理格局与五行生克的重要篇章。开篇《身弱论》指出，甲乙木无根生于丑月，水多反贵、金多则折，丙火无根遇子申则贫贱，强调根基与五行力量的制衡。随后《弃命从杀论》进一步阐述，甲乙木无根逢申酉金七杀相合，或甲木无根水多则贵、金土多则折，指出弃命从格需会合财杀，若遇根气则必死。《五言独步》提出“有病方为贵，无伤不是奇”，强调格局中去除病神方能得财禄，并论及建禄格、曲直格等特殊格局的宜忌。《五行生克赋》以干支生克为核心，论死木活水、顽金红炉等相生相制之理，强调“五行贵在中和”。《珞琭子消息赋》追溯元气渊源，以干为禄、支为命，论顺逆循环与神煞吉凶，提出“见不见之形，无时不有”等深妙之理。《论八字撮要法》则简明归纳用神忌神：官不可伤、财不可劫、印不可破等，七杀须制、伤官宜静。《格局生死引用》系统列出印绶见财、正官见杀等死局条件，强调岁运并临、凶神聚会必死。《会要命书说》总结前贤理论，指出《渊海》《渊源》二书雷同，删繁去简合成一集。全章层层递进，从身弱、弃命到生克赋、消息赋，最终归于格局生死，体系完整，是子平命学中论五行生克与格局成败的经典集成。 本章汇集《身弱论》《弃命从杀论》《五言独步》《五行生克赋》《珞琭子消息赋》《论八字撮要法》《格局生死引用》《会要命书说》等赋论，阐述八字命理核心法则与格局判断。 本章通过多篇赋论系统讲解八字身弱、弃命从杀、五行生克、格局生死等关键概念，并提供判断规则与方法口诀。 ## 正文 《身弱论》 陽性的木没有根基，生在丑月；水多反而显贵，金多就会折断。 乙木没有根基，生在丑月；金多反而显贵，火土多就会折断。 丙火没有根基，子水和申金同时出现；没有克制也没有生助，这种人贫穷卑贱。 六甲日坐申支，三重子水出现；大运走到北方，要提防意外死亡。 丙火临申位，最忌陽性的水；有克制则自身强旺，能成名获利。 己土进入亥月，害怕遇到陰性的木；月令逢印星生助，自然能得福。 己土日干逢七杀，印星旺盛财星潜伏；大运走向东南方，地位高贵钱财充足。 壬寅壬戌日，陽土显露出来；不混杂官星，名声崇高俸禄显赫。 陰性的水没有根基，火旺之地有富贵。 陽性的水没有根基，火旺之地就畏惧。 丁酉日陰柔，不怕水多；比肩显露，格局中反而忌讳。 戊寅日主，何必忧愁七杀旺盛；显露火能成名，水来则会飘荡。 庚午日主，地支火势旺盛；见土可获尊贵，见水则成忌讳。 辛金身弱，卯月入格。 癸酉日主衰弱，见财星成格。 癸巳日没有根基，火土重重出现；透出财星名声彰显，露出根基则卑贱。（这是弃命从财格） 《弃命从杀论》 甲乙木没有根基，害怕遇到申酉金；七杀相合遇到，双目必定失明。 甲木没有根基，生在丑月；水多反而显贵，金土多则折断。 乙木酉月，见水为奇特；有根基在丑则绝，无根基在寅则危险。 乙木坐酉支，庚金丁火透露；有库归根，孤神得失。 丙火在申月，无根基则顺从七杀；有根基则往南兴旺，脱离根基则寿命短促。 陽性的火没有根基，水旺之地必定忌讳。 陰性的火没有根基，水旺之地有救应。 陰性的火酉月，舍弃命局顺从财星；北方入格，南方则为灾祸。 戊己土亥月，身弱则舍弃；卯月同样推断，忌讳有根和比肩劫财。 庚金没有根基，寅宫火局；南方有贵气，但要提防寿命短促。 辛巳日陰柔，官杀休囚；大运加临金，聪明显达。 壬日戌月，癸干未月；大运喜东方，逢冲则绝。 舍弃命局顺从财星，必须会合财星。 舍弃命局顺从七杀，必须会合七杀。 顺从财星忌讳七杀；顺从七杀喜欢财星；命局遇到根气，必死无疑。 《五言独步》 有病才是贵重，无伤不算奇特；格局中若能去除病，财禄两者跟随而来。 寅卯木多金丑土，贫富高低变化；南方怕遇到申金，北方不要见酉金。 建禄格生提月，财官喜欢透出天干；不宜自身再旺，只喜欢财源茂盛。 土厚又多逢火、归金旺遇秋天、冬天水木泛滥，名利总是虚浮。 甲乙木生居卯月，金多反而吉祥；不宜再见到七杀，火地得衣食。 火忌讳西方酉。（十二长生，丙死于酉） 金沉怕水乡。（十二长生，庚死于子） 木神不要见午。（十二长生，甲死于午） 水到卯中受伤。（十二长生，壬死于卯） 土宿不要行亥，临官在巳宫；南方有根旺盛，西北不要相逢。 陰日朝陽格，无根基月建辰；西方还有贵气，只怕火来侵。 乙木生居酉，不要遇到巳丑全；富贵在坎离宫，贫穷在申酉守。 有杀只论杀，无杀才论用；只要去除杀星，不怕月令重。 甲乙若逢申，杀印暗相生；木旺金也旺，官袍必然加身。离火怕重逢，北方反有功；虽然适宜见水，仍怕对提冲。 八月官星旺，甲逢秋气深；财官兼有助，名利自然亨通。 曲直格生春月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却为凶。 甲乙生三月，庚辛戌未存；丑宫壬癸位，何愁见无根。木茂盛宜金火，身衰鬼作关；时分西与北，轻重辨东西。 时上胞胎格，月逢印绶通；杀官行运助，职位至三公。 二子不冲午；二寅不冲申；得一分三格，财官印绶同；运中逢克破，一命丧黄泉。 进气死不死，退气生不生；终年无发旺，尤忌少年刑。 时上偏财格，干头忌比肩；月生逢主旺，贵气福重添。 运行十数载，上下五年分；先看流年岁，深知来往旬。 时上一位贵，藏在支中是；日主要刚强，名利方有气。 《五行生克赋》 伟大啊干支，生物的开始，本源于天地，万物的宗象。有陰陽变化的机巧，季节深浅的运用；所以，金木水火土没有固定形状，生克制化的道理各不相同。 比如死木，偏宜活水长期滋润。 譬如顽金，最喜欢红炉锻炼。 太陽火忌讳林木为仇敌。 栋梁材需要斧头为朋友。 火隔着水，不能熔化金。 金沉入水，怎能克制木。 活木忌讳埋根的铁。 死金嫌弃盖顶的土。 甲乙想要成为一块，必须加上穿凿的功夫。 壬癸能够到达五湖，是因为有合并流动的特性。 樗木禁不住利斧。 真珠最怕明炉。 弱柳和乔松，时分衰旺。 寸金尺铁，气用刚柔。 陇头上的土，缺少树木难以疏松。 炉内的金，湿泥反而遮蔽。 雨露怎能滋润朽木。 城墙不产真金。 剑戟成功，遇到火乡反而损坏。 城墙积聚成，至木地而忧伤。 癸丙春生，不雨不晴之象。 乙丁冬产，非寒非暖之天。 极锋利的抱水之金，最钝的离炉之铁。 甲乙遇金强，魂归西兑（酉）。 庚辛逢火旺，气散南离（午）。 土燥火炎，金无所依赖。 木浮水泛，火不能生。 三夏熔金，怎能克制坚刚之木。 三冬湿土，难以阻挡泛滥之波。 轻尘撮土，终究不是活木之基。 废铁销金，岂是滋润水流之本。 木盛，能令金自缺。 土虚，反被水相欺。 火无木，则终其光。 木无火，则晦其质。 乙木秋生，拉朽摧枯容易啊。 庚金冬死，沉沙坠海难道难吗！ 凝霜的草，何需用金。 出土的金，不能胜木。 火未焰，而先烟。 水已过去，而犹湿。 大抵，水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔；都不是天地之正气啊。 然而，万物初生未成，而成久则灭。那超凡入圣的机巧，脱死回生的妙用；不象而成，不形而化，固守根本不如巩固根本，花繁岂比根深。 比如，北方的金恋水而沉形（水多金沉）；南方的木飞灰而脱体（火旺木焚）；东方的水旺木以枯源（木盛水缩）；西方的土实金而虚己（金多土变）；火因土晦皆太过（土多火埋）。 五行贵在中和。 以理求之，慎勿苟且言说，掬尽寒潭须见底。 《珞琭子消息赋》 元气啊来自先天，禀受清浊啊自然；标示三才以为象，播布四时以为年。 以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。 运行则一辰十载。 折除乃三日为年；折除者乃一年二十四气，七十二候。 命有节气浅深，用之而为妙。 其为气也，将来者进，成功者退；如蛇在灰，如鳝在尘。气者，四时向背之气也；其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文；此五行临于绝地而建贵也。五行绝处有禄马；其为常也，立仁立义；其为事也，或见或闻。崇为实也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汩没。 至于，勾陈得位，不亏小信以成仁；真武当权，是知大才而分瑞。 不仁不义，庚辛与甲乙交争。 或是或非，壬癸与丙丁相畏。 所以，有先贤谦己，处俗求仙；崇释则离宫修定，归道乃水府求玄。见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。是以何公惧其七杀；宣父畏以元辰；峨眉阐以三生，无全士庶；鬼谷布其九命，约以星观。今集诸家之要，略其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。 臣出自兰野，幼慕真风；入肆无悬壶之妙，游街无化杖之神；息一气以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜分为君臣，时节分为父子，不可一途而取，不可一理而推。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有陰鼠栖水，神龟宿火；是以陰陽罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏陽多，祸福有若祯祥，术士希其八九。 或若生居休败，早岁空亡；若遇健旺之乡，连年偃蹇。 若乃，初凶后吉，相源浊而流清；始吉终凶，状根甘而裔苦。观乎萌兆，察以其元；根是苗先，实从花后；胎生元命，三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败。无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。 年虽逢于冠带，尚有余灾。 运将至于衰乡，犹披少福。 大段，天元羸弱，宫吉不及以为营；日下兴隆，月凶不能成其咎。 若遇，尊凶卑吉，救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈。 禄有三会，灾有五期。凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深，喻同人之九五。 闻喜不喜，是六甲之盈亏；当忧不忧，赖五行之救助。 八孤临于五墓，戌未东行；六虚下于空亡，自干南首。 天元一气，定侯伯之尊荣。 支作人元，运商徒而得失。 若乃，身旺鬼绝，虽破命而长生；鬼旺身衰，逢建禄而寿夭。 背禄逐马，守穷途而凄惶。 禄马同乡，不三台而八座。 官崇位显，定知夹禄之乡。 小盈大亏，恐是劫财之地。 生月带禄，入仕居赫奕之尊。 重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。 陰男陽女，时观出入之年；陰女陽男，更看元辰之岁，与地之相逢。 宜退身而避位，凶会吉会，返吟伏吟，陰错陽差，天冲地击；或逢四杀五鬼，六害七伤，天罗地网，三元九宫。福臻成庆，祸并危凝；扶兮速速，抑乃迟迟。 历贵地而待时。 遇比肩而争竞。 至于人疲马劣，犹托财旺之乡；或乃财旺禄衰，健马何避。掩冲岁临，尚不为灾，年登故宜获福。 大吉主逢小吉，及寿长年。 天罡运至天魁，继生续寿。 从魁抵苍龙之宿，财自天来。 天冲临昴胃之乡，人元有害。 金禄穷于正首，庚重辛轻。 木人困于金乡，寅深卯浅。 妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦，难希律吕。 庚辛临于甲乙，君子可以求官。 北人运至南方，贸易获其厚利。 开朝欢而旋至，为盛火之炎陽。 克祸福之遥，则多因于水土。 金和木未能成器，听哀乐也难以明白；好比树木茂盛而花朵繁多，又像密云密布却不下雨。乘坐华车、身穿官服，金和火为何这样多；官位卑微、俸禄微薄，是因为阴和阳不稳定。所以，龙吟虎啸，风雨助长其吉祥；火势将要兴起，所以先有烟而后有火焰。常常看到凶中有吉，吉却是先凶；吉中有凶，凶是吉的预兆；灾祸到了月末，说福气可以从近处推求。刚进入衰败的运程，论灾祸应该逆向推算。男迎女送，否卦和泰卦交替居留；阴和阳二气，顺逆曲折消减。占卜在金和木的范围之内，显现在方位和分野；标出南北之间，恐怕不利于往来。 一旬之内，在年中问月；一年之中，在月中问日。趋向三避让五，指向方位来推究通达；审查吉利查问凶险，叙述一年中的否卦和泰卦。 丙寅丁卯年，秋天适宜保持。 己巳戊辰年，通过亥宫而脱离厄运。 遇到病就怕病，迟生反而得生；旺相就峥嵘，休囚就灭绝。谈论其眷属，担忧其死绝，墓库在鬼中；危险疑虑很严重，脚下临丧，眼前可以看见。 凭借阴来考察其阳福，岁君不要冒犯孤辰。 依靠阳来鉴察阴灾，天元忌讳遇到寡宿。 先讨论二气，其次推算延寿；父亲生病推求儿子的俸禄，妻子有灾推求丈夫的年命。三宫大吉，灾祸延迟可以推延；开始和结局都凶，灾祸突然来得很快。住宅和坟墓受杀，落梁尘而呻吟；丧门吊客临人，变宫商为薤露。天干推两重，防灾于元首之间；地支折三轻，慎祸于股肱之内。下元一气，同住离去的时期；仁而不仁，担心伤害于戊己。至于睡觉吃饭侍卫，物有鬼物，人有鬼人；遇到就是灾，离开就是福。就在裸形夹杀，魂魄前往酆都，所犯有伤，魂魄归往岱岭。或者来往出入，触犯凶方，嫁娶修造，路登黄道；灾福在岁年之位内，发觉于申日时之击扬。五神相克，三生定命。 常常看到，贵人享用俸禄，无非是禄马之乡；源头混浊伏吟，惆怅于歇宫之地。 狂横起于勾绞。 祸败发于元亡。 宅墓同处，恐怕少乐而多忧。 万里回还，乃是三归之地。 四杀的父亲，多生五鬼的儿子。 六害之徒，命有七伤之事。 眷属情同水火，相逢于沐浴之间。 骨肉中途分离，孤宿还嫌于隔角。 须要制服其神煞，轻重较量；身克杀而还轻，杀克身而更重。 至于循环八卦，因河洛以为文，简略地定为一端，推究却翻成万绪。 如果遇到，扳鞍践禄，逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返。 善恶相伴，摇动迁移，夹杀持丘，亲姻哭送；兼须要考察其操守，观察其秉持。原薄论其骨状，成器借助于心源。 木气盛而仁昌。 庚辛亏而义寡。 吉曜而有喜，疑其灾器。 福星临而祸发，以表凶人。 处定求动，克未进而难迁；居安虑危，可以从凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起。殊当易从变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。 至于公明、季玉，尚无变识之文；景纯、仲舒，不载比形之妙。详其往圣，盖以前贤；或指事以陈谋，或约文而切理。多或少利，二义难精。今者参详得失，补缀道踪，规为心鉴，永挂清莹，引列终绪，十希得九。 《论八字撮要法》 用之为官，不可伤。 用之为财，不可劫。 用之为印，不可破。 用之食神，不可破。 用之为禄，不可冲。 若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。 伤官最怕为官运。 正官尤忌见财星。 印绶好杀，嫌财位。 阳刃怕冲，宜合迎。 比肩要逢七杀制。 七杀喜见食神刑。 有禄怕见官星到。 食神最喜偏财临。 此是子平撮要法，江湖术者仔细明。 《格局生死引用》 夫格局者，自有定论，今略而述之。 印绶见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。 正官见杀，及伤官刑冲破害，岁运相并必死。 正财偏财，见比肩分夺、劫财阳刃，又见岁运冲合必死。 伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂冲刃，岁运又见必死；活则残伤。 拱禄拱贵填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。 日禄归时，刑冲破害；见七杀官星空亡冲刃必死。 杀官大忌，岁运相并必死。 其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。 会诸凶神恶煞勾绞空亡吊客墓病死宫诸煞，十死九生。 官星太岁、财多身弱，元犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。 金多夭折，水盛飘流，木旺则夭，土多痴呆，火多顽愚，太过不及。 作此论，一不可拘，二须敢断；必须理会推之，求其生死决矣！ 《会要命书说》 夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣！自唐李虚中一行禅师、宋徐升东斋、明王诠醉醒子诸公，登觉【渊海】【渊源】，其理雷同，至矣！尽矣！无非木火土金水之微妙耳。 今之后学，加增旨意、口诀；莫非先贤已发之余意，大同小异。 今将【渊海】、【渊源】二书，合成一集，一览便知；不必寻究二书之旨，删繁去简，永为矜式。 ## 为什么值得读 本章合并《渊海》《渊源》二书核心赋论，为后世子平命理提供了系统性法则与口诀。 ## 标签 - 身弱论 - 弃命从杀 - 五言独步 - 五行生克 - 珞琭子 - 八字撮要 - 格局生死 - 渊海 - 渊源 原始页面：https://shishuguan.com/books/yuanhai-ziping-baihuawen-full/volume-1/chapter-11