# 卷二十四礼乐五 类型：古籍章节 书名：《元史》 作者：宋濂、王祎等 时代：明 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷二十四礼乐五 ## 本章概览 元朝礼乐制度在继承前代基础上发展完善，本章详细记载了乐舞官员的服饰冠带、乐器种类与演奏方法，以及各种祭祀典礼中乐舞的起止顺序。大乐署统领乐工三百余人，宫县、登歌各有定制，乐器如兴隆笙、琵琶、筝、胡琴等来源多样，体现了多元文化交融。尤为突出的是乐音王队、寿星队、礼乐队、说法队四种礼仪乐队，各队人员服饰、面具、道具、乐曲皆有严格规定，表演程序繁复，从引队到各队依次入场、舞唱、合奏、念口号，直至退场，井然有序。例如乐音王队元旦使用，有妇女戴展角幞头、男子戴面具、乐工演奏《万年欢》等曲；寿星队天寿节使用，有龟鹤之像；礼乐队朝会用劈正金斧；说法队有僧伽帽、如来像等。本章不仅保存了元代宫廷音乐舞蹈的珍贵史料，也反映了当时社会文化多元融合的特点，展现了元朝对礼乐制度的精心建构。 本章记述元代礼乐制度，包括乐舞官员服饰、乐器形制、祭祀乐舞礼仪及宴乐乐队编制。 本章详细说明元代乐舞官员服饰、祭祀乐悬制度、宴乐乐器和四种乐队（乐音王队、寿星队、礼乐队、说法队）的装束与表演流程。 ## 正文 乐正和副乐正共四人，戴舒脚幞头，穿紫罗公服，系乌角带，持木笏，穿皂靴。 照烛二人，服饰与前相同，没有笏板。 乐师二人，穿绯色衣服，冠和笏与前相同。 运谱二人，穿绿色衣服，冠和笏与前相同。 舞师二人，戴舒脚幞头，系黄罗绣抹额，穿紫色衣服，系金铜荔枝带，穿皂靴，各执牙仗。 执旌二人，戴平冕，前后各有九旒、五就，穿青生色鸾袍，系黄绫带，穿黄绢袴、白绢袜、赤革履。平冕鸾袍都仿照金朝制度，只是冕的旒数不同，详见后文至元二年博士议。 执纛二人，戴青罗巾，其余同执旌。 乐工，戴介帻冠，穿绯罗生色鸾袍，系黄绫带，穿皂靴。冠用皮制成，涂黑油如熊耳，也是金朝制度。 歌工，服饰同乐工。 执麾，服饰同上，只是加戴平巾帻。形状像笼金帻，用皮革制成。 舞人，穿青罗生色义花鸾袍，用皂绫镶边，戴平冕冠。冠前后有旒，用青白硝石珠相间。 执器二十人，服饰同乐工，戴绿油母追冠（用皮革制成，又名武弁），加红抹额。 至元二年闰五月，大乐署上言：堂上堂下乐舞官员及乐工，所需用的衣服、冠冕、靴履等物，请求制造。太常寺交付博士议定：乐正副四人、乐师二人、照烛二人、运谱二人，都穿紫罗公服，戴皂纱舒脚幞头，系红鞓角带，持木笏，穿皂靴。引舞色长四人，穿紫罗公服，戴皂纱展脚幞头，系黄罗绣南花抹额，佩金铜带，穿皂靴。乐工二百四十六人，穿绯绣义花鸾袍，有县黄插口，戴介帻冠，系紫罗带，全黄罗抹带，穿黄绢夹裤、白绫袜、朱履。金太常寺掌故张珍所著《叠代世范》载金制：舞人穿黑衫，都是四袄，有黄插口，左右下垂，黄绫抹带，衫用绸制成，胸背两处、两肩两处、前后和一处，都是彩色，绣双鸾盘飞之状，缀在衫上。冠用平冕，也有天板、口圈，天门纳言用紫绢标背，铜裹边圈，前后各五旒，用青白硝石珠相间。《大备集》所载：二舞人穿皂绣义花鸾衫，有县紫插口，黄绫抹带，朱履，平冕。其冠有口圈，也有天门纳言系带，口圈高一尺左右，天板长二尺，宽一尺，前微高后低，里外糊紫绢，铜楞道妆钉，无旒。执器二十人，穿绯绣义花鸾袍，有县黄插口，戴绿油革冠，系黄罗抹带，穿黄绢夹裤、白绫袜、朱履。旌纛四人，穿青绣义花鸾袍，有县紫插口，戴平冕冠二人，青包巾二人，系黄罗抹带，穿黄绢夹裤、白绫袜、朱履。七月，中书吏部再依据太常博士议定，行下所司制造。三年九月衣服制成：绯鸾袍二百六十七件，青鸾袍一百三十二件，黄绢裤一百五十二条，紫罗公服十四件，黄绫带三百九十七条，介帻冠二百四十四顶，平冕冠一百三十顶，簪全，木笏十六块，幞头十四个，平巾帻二顶，绿油革冠二十顶，荔枝铜带四条，角带十条，皂靴二百六十双，朱履一百五十双。 宣圣庙乐工：黑漆冠三十五顶，绿罗生色胸背花袍三十五件，皂靴三十五双，黄绢囊三十五个，黄绢夹袱三十五条。 **大乐职掌** 大乐署：令一人，丞一人，掌管郊社、宗庙的乐事。凡祭祀，郊社、宗庙用宫县，乐工二百六十一人；社稷用登歌，乐工五十一人；二乐共用乐工三百一十二人，另有替补事故者五十人。祭祀前一个月，召集乐工练习乐舞。祭祀前一日，在庭院中悬挂乐器。东方西方设置十二座镈钟，各依辰位。编钟在其左，编磬在其右。黄钟之钟从子位开始，在通街之西。蕤宾之钟居午位，在通街之东。每辰三虡，称为一肆，十二辰共三十六虡。树立鞞鼓、应鼓于四角，左柷右敔，设于县中北部。歌工其次（三十二人，重行相向而坐）。巢笙其次，箫其次，竽其次，籥其次，篪其次，埙其次，长笛又其次。夹街左右，瑟翼于柷敔东西，在前行。路鼓、路鼗其次（郊祀用雷鼓、雷鼗）。闰余匏在箫之东，七星匏在西，九曜匏其次。一弦琴排列在路鼓东西（东一，西二），三弦、五弦、七弦、九弦琴依次。晋鼓一口，位于县中东南，用以节制乐曲。（一弦琴三张，五弦以下各六张。凡坐者，坐具用杌子，地上铺毡。）在横街之南稍东立四表。设舞位于县北。文郎左手执籥，右手秉翟；武郎左手执干，右手执戚；各六十四人。享祭之日，与乐工先入就位。舞师二人，执纛二人，引导文舞分立表南。武舞及执器者，待立于宫县左右。器：鼗二，双铎二，单铎二，铙二，錞二（二錞用六人），钲二，相鼓二，雅鼓二，共二十人。文舞退，舞师二人、执旌二人引导武舞进入，立于其处，文舞还立于县侧。又设登歌乐于殿前楹（殿陛旁边设乐床二，乐工列于其上）。搏拊二，歌工六，柷一，敔一，在门内，相向而坐。钟一虡，在前楹之东。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴五张，其次。瑟二，在其东，笛一、籥一、篪一在琴之南，巢笙、和笙各二其次。埙一，在笛之南。闰余匏、排箫各一，其次，都向西。磬一虡，在前楹之西。一弦、三弦、五弦、七弦、九弦琴五张，其次。埙一，在笛之南。七星匏、九曜匏、排箫各一，其次，都向东。凡宗庙之乐九成，舞九变。黄钟之宫三成三变。大吕之角二成二变。太簇之徵二成二变。应钟之羽二成二变。圜丘之乐六成六变。夹钟之宫三成三变。黄钟之角一成一变。太簇之徵一成一变。姑洗之羽一成一变。社稷之乐八成：林钟之宫二成，太簇之角二成，姑洗之徵二成，南吕之羽二成。凡在宗庙举行祭祀，大乐令位于殿楹之东，面向西；丞位于县北通街之东，面向西；以肃静乐舞。 协律郎二人，掌管协调律吕，以合阴阳之声。阳律六：黄钟（子）、太簇（寅）、姑洗（辰）、蕤宾（午）、夷则（申）、无射（戌）。阴吕六：大吕（丑）、夹钟（卯）、仲吕（巳）、林钟（未）、南吕（酉）、应钟（亥）。用宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵来文饰，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木来演奏。凡律管之数九，九九相乘得八十一以为宫；三分去一得五十四以为徵；三分益一得七十二以为商；三分去一得四十八以为羽；三分益一得六十四以为角。如黄钟为宫，则林钟为徵，太簇为商，南吕为羽，姑洗为角，应钟为变宫，蕤宾为变徵，这就是七声十二律，循环相生为宫，形成八十四调。凡大祭祀都穿法服，一人立于殿楹之西，面向东；一人立于县北通街之西，面向东；以节制乐曲（堂上者主管登歌，堂下者主管宫县）。凡乐起，则跪，俯伏，举麾起身，乐工击柷奏乐；乐止则偃麾，乐工戛敔而乐止（现今由执麾者代行，协律郎只行拜礼而已）。 乐正二人，副乐正二人，掌管教授乐舞、陈列乐器、端正乐位。凡祭祀，二人立于殿内，二人立于县间，以节制乐曲。殿内者看献者奠献时用乐起止的节度，用笏板指示照烛，照烛举、偃用以指示堂下。若奏登歌，则用笏板指示柷敔而已。县间者看堂上照烛，及引导初献时，照烛一动，也用笏板指示柷敔。 乐师一人，运谱一人，掌管用乐教授乐工。凡祭祀，立于县间，都面朝北，相向而立。 舞师四人，都执梃（梃即牙仗）。执纛二人，执旌二人，祭祀时前举以为舞容。舞人从南表向第一表，为一成，则一变；从第二至第三，为二成；从第三至北第四表，为三成；舞人各转身向南于北表之北，还从第一至第二，为四成；从第二至第三，为五成；从第三至南第一表，为六成；若八变者，再从南北向第二，为七成；又从第二至第三，为八成；若九变者，又从第三至北第一，为九变。 执麾一人，跟从协律郎以麾的举偃来节制乐曲。 照烛二人，掌管执笼烛以节制乐曲。凡乐起止，都举偃其笼烛。一人立于堂上门东，看殿内献官礼节，举偃麾烛以指示县间。一人立于堂下县间，等待三献入时引导初献至位，立于其左（初献行走，都前导，亚献、终献则不导）。凡殿下礼节，则举偃其烛以指示上下。初献到盥洗位，乃偃其烛，乐止也如此。待初献动作为节，宫县乐起，到盥洗位，洗拭瓒完毕后，乐止。到阶，登歌乐起，从东阶升，至殿门，乐止，乃立于陛侧以等待。晨稞完毕，初献出殿，登歌乐起，到版位，乐止。司徒迎馔至横街，转身向北，宫县乐起，司徒奉俎至各室遍奠完毕，乐止。酌献时，初献到盥洗位，宫县乐起，到爵洗位，洗拭爵完毕后，乐止。出笏，登歌乐起，从东阶升，至殿门，乐止。初献至酒尊所，酌酒完毕，宫县乐起，到神位前，祭酒完毕，拜、起身、读祝文，乐止。读毕，乐起，再拜完毕，乐止。然后到每室，乐起止如前。每室各奏本室乐曲，都献毕，还至殿门，登歌乐起，从东阶降，到版位，乐止。文舞退，武舞进，宫县乐起，舞者立定，乐止。亚献行礼，没有节步之乐，到酒尊所，酌酒完毕，出笏，宫县乐起，到神位前，奠献完毕，乐止。然后到每室，乐起止如前。都完毕，还至版位，都没有乐。终献乐起，同亚献，助奠以下升殿，奠马湩，到神位，蒙古巫祝致词完毕，宫县乐起，同司徒进馔之曲，礼毕，乐止。出殿，登歌乐起，各复位，乐止。太祝撤笾豆，登歌乐起，撤毕，乐止。奉礼赞拜，众官都再拜完毕，送神，宫县乐起，一成而止。 **宴乐之器** 兴隆笙，用楠木制作，形状像夹屏，上面尖而面平，雕刻着金线图案的枇杷、宝相花、孔雀、竹木、云气，两侧竖立花板，位于背部三分之一处，中间是空柜，像笙的匏。上面竖立着九十根紫竹管，管端用木莲花苞封住。柜子外面伸出十五个小橛，上面竖立小管，管端用铜杏叶封住。下面有底座，狮子大象环绕，底座上柜前竖立一块花板，雕刻如后背，板间有两个皮风口，使用时在座前设置朱漆小架，把风囊系在风口，囊面像琵琶，朱漆杂花，有手柄，一个人揉动小管，一个人鼓动风囊，簧片就随着音调自动鸣响。中统年间，回回国进贡的。用竹做簧片，有声音但没有音律。玉宸乐院判官郑秀考订音律，分定清浊，增改成为现在的制度。在殿上的，盾头两旁竖立两个刻木孔雀，用真孔雀羽装饰，中间设置机关。每次演奏，工匠三人，一人鼓风囊，一人按律管，一人操纵机关，孔雀就随着节拍飞舞。 殿庭笙十架，延祐年间增制，不用孔雀。 琵琶，用木制作，曲首，长颈，四个轸子，颈上有品，宽面，四根弦，面上装饰杂花。 筝，像瑟，两头略微下垂，有柱，十三根弦。 火不思，制作如琵琶，直颈，没有品，有小槽，圆腹像半瓶榼，用皮做面，四弦，皮絣同一孤柱。 胡琴，制作如火不思，卷颈，龙首，两根弦，用弓拉奏，弓弦用马尾。 方响，用铁制作，十六枚，悬挂在磬架上，两个小角槌。宫廷中设置，下面放小交足几，黄罗销金衣。 龙笛，制作如笛，七孔，横吹，管首制作龙头，衔着同心结带。 头管，用竹做管，卷芦叶为首，七个孔。 笙，用匏做底，上面排列管子，管十三根，簧片也是十三。 箜篌，用木制作，阔腹，腹下设置横木，加上二十四轸，柱头和首部都加凤喙。 云璈，用铜制作，为十三面小锣，同一个木架，下面有长柄，左手持，右手用小槌击打。 箫，制作如笛，五孔。 戏竹，制作如籈，长二尺多，上面系着流苏香囊，拿着它偃倒，以停止音乐。 鼓，用木做框，蒙上皮，朱漆杂花，面上绘复身龙，两根长竿。宫廷中设置，则有大木架，还有击鼓的高座。 杖鼓，用木做框，细腰，用皮蒙上，上面装饰五色绣带，右手用杖击，左手拍打。 札鼓，制作如杖鼓而小，左手持右手击。 和鼓，制作如大鼓而小，左手持右手击。 闉，制作如筝而七弦，有柱，用竹轧奏。 羌笛，制作如笛而长，三孔。 拍板，用木做板，用绳串联。 水盏，用铜制作，共十二个，用铁筷子击打。 乐队 乐音王队：（元旦使用。）引队大乐礼官二员，戴展角幞头，紫袍，涂金带，执笏。其次执戏竹二人，同前服。其次乐工八人，戴花幞头，紫窄衫，铜束带。龙笛三，杖鼓三，金鞚小鼓一，板一，演奏《万年欢》之曲。从东阶升，到御前，依次向西，折绕向南，向北站立。（后队进入，都仿此。）其次二队，妇女十人，戴展角幞头，紫袍，随乐声进到御前，分左右相对站立。其次妇女一人，戴唐帽，黄袍，进前向北站定，乐止，念致辞完毕，乐作，演奏《长春柳》之曲。其次三队，男子三人，戴红发青面具，杂彩衣，其次一人，戴唐帽，绿襕袍，角带，舞蹈而进，立于前队之右。其次四队，男子一人，戴孔雀明王像面具，披金甲，执叉，随从二人，戴毗沙神像面具，红袍，执斧。其次五队，男子五人，戴五梁冠，戴龙王面具，绣氅，执圭，与前队一同进入，向北站立。其次六队，男子五人，为飞天夜叉之像，舞蹈而进。其次七队，乐工八人，戴霸王冠，青面具，锦绣衣，龙笛三，觱栗三，杖鼓二，与前大乐合奏《吉利牙》之曲。其次八队，妇女二十人，戴广翠冠，销金绿衣，执牡丹花，舞唱前曲，与乐声相和，进到御前，向北，列为九重，每重四人，曲终，再起，与后队相和。其次九队，妇女二十人，戴金梳翠花钿，绣衣，执花鞚稍子鼓，舞唱前曲，与前队相和。其次十队，妇女八人，花髻，穿销金桃红衣，摇日月金鞚稍子鼓，舞唱同前。其次男子五人，作五方菩萨梵像，摇日月鼓。其次一人，作乐音王菩萨梵像，执花鞚稍子鼓，齐声舞唱前曲一阕，乐止。其次妇女三人，唱《新水令》、《沽美酒》、《太平令》之曲终，念口号完毕，舞唱相和，依次而出。 寿星队：（天寿节使用。）引队礼官乐工大乐冠服，都同乐音王队。其次二队，妇女十人，戴唐巾，穿销金紫衣，铜束带。其次妇女一人，戴平天冠，穿绣鹤氅，方心曲领，执圭，依次进到御前，站定，乐止，念致辞完毕，乐作，演奏《长春柳》之曲。其次三队，男子三人，冠服舞蹈，都同乐音王队。其次四队，男子一人，戴金漆弁冠，穿绯袍，涂金带，执笏；随从二人，锦帽，绣衣，执金字福禄牌。其次五队，男子一人，戴卷云冠，青面具，绿袍，涂金带，分别执梅、竹、松、椿、石，同前队而进，向北站立。其次六队，男子五人，为乌鸦之像，作飞舞之态，进立于前队之左，乐止。其次七队，乐工十二人，戴云头冠，销金绯袍，白裙，龙笛三，觱栗三，札鼓三，和鼓一，板一，与前大乐合奏《山荆子》带《妖神急》之曲。其次八队，妇女二十人，戴凤翘冠，翠花钿，穿宽袖衣，加云肩、霞绶、玉佩，各执宝盖，舞唱前曲。其次九队，妇女三十人，戴玉女冠，翠花钿，穿黄销金宽袖衣，加云肩、霞绶、玉佩，各执棕毛日月扇，舞唱前曲，与前队相和。其次十队，妇女八人，穿杂彩衣，披槲叶、鱼鼓、简子。其次男子八人，戴束发冠，金掩心甲，销金绯袍，执戟。其次为龟鹤之像各一。其次男子五人，戴黑纱帽，穿绣鹤氅，朱履，策龙头濆杖，齐声舞唱前曲一阕，乐止。其次妇女三人，唱《新水令》、《沽美酒》、《太平令》之曲终，念口号完毕，舞唱相和，依次而出。 礼乐队：（朝会使用。）引队礼官乐工大乐冠服，都同乐音王队。其次二队，妇女十人，戴黑漆弁冠，穿青素袍，方心曲领，白裙，束带，执圭；其次妇女一人，戴九龙冠，穿绣红袍，玉束带，进到御前，站定，乐止，念致辞完毕，乐作，演奏《长春柳》之曲。其次三队，男子三人，冠服舞蹈同乐音王队。其次四队，男子三人，都戴卷云冠，穿黄袍，涂金带，执圭。其次五队，男子五人，都戴三龙冠，穿红袍，各执劈正金斧，同前队而进，向北站立。其次六队，童子五人，三髻，素衣，各执香花，舞蹈而进，乐止。其次七队，乐工八人，都戴束发冠，穿锦衣白袍，龙笛三，觱栗三，杖鼓二，与前大乐合奏《新水令》、《水仙子》之曲。其次八队，妇女二十人，戴笼巾，穿紫袍，金带，执笏，唱《新水令》之曲，与乐声相和，进到御前，分为四行，向北站立，鞠躬拜，起，舞蹈，叩头，山呼，就拜，再拜，完毕，复趁声唱《水仙子》之曲一阕，再唱《青山口》之曲，与后队相和。其次九队，妇女二十人，戴车髻冠，穿销金蓝衣，云肩，佩绶，执孔雀幢，舞唱与前队相和。其次十队，妇女八人，戴翠花唐巾，穿锦绣衣，执宝盖，舞唱前曲。其次男子八人，戴凤翅兜牟，披金甲，执金戟。其次男子一人，戴平天冠，穿绣鹤氅，执圭，齐声舞唱前曲一阕，乐止。其次妇女三人，唱《新水令》、《沽美酒》、《太平令》之曲终，念口号完毕，舞唱相和，依次而出。 说法队：引队礼官乐工大乐冠服，都同乐音王队。其次二队，妇女十人，戴僧伽帽，穿紫禅衣，黑绦；其次妇女一人，穿锦袈裟，其余如前，持数珠，进到御前，向北站定，乐止，念致辞完毕，乐作，演奏《长春柳》之曲。其次三队，男子三人，冠、服、舞蹈，都同乐音王队。其次四队，男子一人，戴隐士冠，穿白纱道袍，黑绦，执麈拂；随从二人，戴黄包巾，穿锦绣衣，执令字旗。其次五队，男子五人，戴金冠，披金甲，锦袍，执戟，同前队而进，向北站立。其次六队，男子五人，为金翅雕之像，舞蹈而进，乐止。其次七队，乐工十六人，戴五福冠，穿锦绣衣，龙笛六，觱栗六，杖鼓四，与前大乐合奏《金字西番经》之曲。其次八队，妇女二十人，戴珠子菩萨冠，穿销金黄衣，缨络，佩绶，执金浮屠白伞盖，舞唱前曲，与乐声相和，进到御前，分为五重，每重四人，曲终，再起，与后队相和。其次九队，妇女二十人，戴金翠菩萨冠，穿销金红衣，执宝盖，舞唱与前队相和。其次十队，妇女八人，戴青螺髻冠，穿白销金衣，执金莲花。其次男子八人，披金甲，为八金刚像。其次一人，为文殊像，执如意；一人为普贤像，执西番莲花；一人为如来像；齐声舞唱前曲一阕，乐止。其次妇女三人，唱《新水令》、《沽美酒》、《太平令》之曲终，念口号完毕，舞唱相和，依次而出。 凡是吉礼，郊祀、享太庙、告谥，见《祭祀志》。军礼，见《兵志》。丧礼五服，见《刑法志》。水旱赈恤，见《食货志》。内外导从，见《仪卫志》。 ## 关键人物 - **大乐署令**：掌管郊社、宗庙的乐事；负责大乐署全面工作 - **大乐署丞**：大乐署副长官；协助令掌管乐事 - **协律郎**：掌管协调律吕，以合阴阳之声；节制乐曲 - **乐正**：掌管教授乐舞、陈列乐器、端正乐位；指挥乐舞 - **副乐正**：乐正的副手；协助乐正 - **舞师**：执梃引导舞人；指挥舞蹈进退 - **郑秀**：玉宸乐院判官；考订音律，分定清浊，增改兴隆笙 ## 时间线 - **至元二年闰五月**：大乐署上言请求制造乐舞官员及乐工所需衣服冠冕靴履；太常寺交付博士议定 - **时间不明**：中书吏部依据太常博士议定行下所司制造；所司开始制造 - **至元三年九月**：衣服制成；各色衣服、冠冕、靴履等具体数量列出 - **中统年间**：回回国进贡兴隆笙；郑秀考订音律，增改成为现在的制度 - **延祐年间**：增制殿庭笙十架；不用孔雀 ## 地点 - **宣圣庙**：乐工服饰描述 - **圜丘**：祭祀乐舞 - **社稷**：祭祀乐舞 ## 为什么值得读 本章详细记录了元代乐舞官员服饰、乐器形制、祭祀乐舞礼仪及宴乐乐队编制，是研究元代音乐、礼仪制度的重要文献。 ## 标签 - 乐音王队 - 寿星队 - 礼乐队 - 说法队 - 兴隆笙 - 琵琶 - 胡琴 - 方响 - 龙笛 - 鼓 原始页面：https://shishuguan.com/books/yuanshi-baihuawen-full/volume-2/chapter-71