# 卷八十四孝友一 类型：古籍章节 书名：《元史》 作者：宋濂、王祎等 时代：明 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷八十四孝友一 ## 本章概览 《元史·孝友一》记录了元代众多普通百姓的孝义事迹，揭示了乱世中人心未泯的天理民彝。篇中列举了临江刘良臣、汴梁陈善等百余位孝子，他们或侍亲至孝，或庐墓守丧，或累世同居，或散财济急，均得到朝廷旌表。具体人物中，王闰冲入火中救父自焚其肤；郭道卿与弟争死，感动盗贼而获释；萧道寿顺承母意，每日侍奉无违；五岁童子郭狗狗代父求死，保全全家；张闰八世同居，妇孺无私，家道和睦；田改住卧冰求父病愈；赖禄孙护母抗盗，忍渴含唾救母；刘德泉兄弟终复同居；赵毓全家百口，孝义节操并存；羊仁历尽艰辛赎回被掠亲人；赵一德为主雪冤而不贪田产。此外，如彻彻思母终身悲泣、王初应搏虎救父、郑文嗣十世同居规矩森严等，皆彰显孝义力量。这些记载表明，即便元代教化未如三代，但孝道根植人心，上位者若能倡导，则可复兴淳厚世风。 本章记载了元朝众多孝义之士的事迹，包括王闰、郭道卿、萧道寿、郭狗狗、张闰等，他们或孝亲、或庐墓、或让产、或赈济，均受到朝廷表彰。 本章介绍了元代多位孝子孝女的感人故事，如王闰冲火救父、郭道卿兄弟争死、萧道寿顺承母意、郭狗狗代父赴死等，展现了孝道对社会的感化作用。 ## 正文 世人都说先王去世后，百姓就没有良好的风俗了。元朝统治天下时，其教化未必像古代那样，但百姓中以孝义闻名的人，大概不少。难道不是天理民彝存在于人心，终究不可泯灭吗！在上位的人如果能顺着这种不可泯灭的心性，再加以劝勉奖励而振兴它，那么夏商周三代那样的治世，也可以逐渐恢复了。 如今看史官所记载的，那些侍奉父母非常孝顺的，有临江刘良臣、汴梁陈善、同官强安、沈州高守质、安丰高泽、巩昌王钦、修武员思忠、榆县王士宁、河南朱友谅、泉州叶森、宁陵吕德、汲县刘淇、建昌郑佛生、堂邑张复亨、保定邢政、宁夏赵那海、临潼任居敬、陇西周庆、徐德兴、汝宁李从善、华州要敬、色目氏沙的。那些为父母守丧在墓旁搭庐居住的，有太原王构、莱州任梓、平滦王振、北京张洪范、登封王佐、下蔡许从政、张鐩、富平王贾僧、郑州段好仁、赵璧、薛明善、张齐、汴梁韩荣、刘斌、张裕、何泰、史恪、高成、邓孝祖、李文渊、杜天麟、张显祖、泾阳张国祥、延安王旻、东昌张翚、永平梁讷、高唐郑荣、刘居敬、同州赵良、南阳周郁、陈介、刘权、大同高著、江郁、毛翔、归德葛祥、张德成、张逊、王珪、刘弼、汲县徐昌祖、真定宋贞、王世贤、晋宁史贵、保定耿德温、张行一、贾秉实、张勖、河南王宗道、孙裔、夹谷天祐、赵州赵德隆、安丰王德新、石思让、翼宁、何溥、大都王麟、李简、华阴李宁、屈秀、怀庆侯荣、丁用、郭天一、耀州王思、中牟阎让、曹州邓渊、吕政、徐州胡居仁、张允中、卫辉王庆、福建朱虞龙、随州高可焘、济宁魏铎、武康王子中、淮安翟諟、汶上赵恒、须城许时中、衡山欧阳诚复、江陵穆坚、苏州王钦、定陶元显祖、绛州姚好智、宿州孙克忠、集庆傅霖、济南宋怀忠、牟克孝、汝宁张郁、泉州黄道贤、谷城王福、解州靖与曾、般阳戴贞、兖州王治、沔阳徐胜祖、兴中石抹昌龄、峡州秦桂华、蒙古和色目氏纳鲁丁、赤思马、改住、阿合马、拜住、木八剌、玉龙帖木儿、锁住、唐兀歹、晏只哥、李朵罗歹、塔塔思歹。那些累世同居不分家的，有休宁朱震雷、池州方时发、河南李福、真定杜良、华州王显政、建宁王贵甫、句容王荣、周成、鄢陵夏全、保定成珪、开平温义、大同王瑞之、平江汤文英、鄜州员从政、江州范士奇、泾州李子才、宿州王珍。那些散发财物周济急难的，有河南高颜和、台州程远大、潭州汤居恭、李孔英、建康汤大有、吉州刘如翁、严用父、高唐孟恭、松江管仲德、章梦贤、夏椿、江陵陈一宁、中兴傅文鼎、永州唐必荣、济南李恭、宁夏何惠月。天子都曾表彰他们的门第，或免除其家的赋役。所以援引《唐史》的体例，将他们的姓名列在篇首。选择其中事迹尤其显著的人，再另外为他们立传。 王闰，东平路须城人。父亲一向有很多资财，年老后，全部用尽，不甘心过清淡的生活，每顿饭一定要有鱼肉，王闰早晚辛苦地去市场，供奉没有短缺。父亲性情又乖张暴戾，王闰在身边顺从侍奉，很得父亲欢心，乡里人都称赞他。父亲曾卧病在床，夜里在房中点燃长明灯，火蔓延到篱笆墙壁之间。王闰听到火声，惊起跑去救火，火已经炽烈，烟火遮蔽了卧室的门。王闰冲入火中，脱下衣服遮住父亲，抱了出来，自己皮肉烧烂，而父亲没有受一点伤。一个女儿没能救出，就被烧死了。中统二年，免除他家的徭役。 郭道卿，兴化路莆田人。四世祖郭义重极其孝顺，南宋绍兴年间有诏书表彰，乡里为他建了孝子祠。至元初年归附元朝。福建强盗作乱，居民逃窜躲藏，郭道卿和弟弟郭佐卿独自守着孝子祠不忍离开，于是都被抓住。强盗要杀郭佐卿，郭道卿哭着告诉强盗说：“我有儿子已经长大，弟弟的儿子年幼，请让我代弟弟死。”郭佐卿也哭着告诉强盗说：“我家的事靠兄长来料理，请杀我。”郭道卿坚持伸长脖子请求挨刀。强盗互相看着说：“你们孝门兄弟如此，我们怎么忍心杀害。”于是把两人都释放了。 郭道卿八十岁时，儿子郭廷炜任建宁路平准行用库使，辞官回家侍养。郭道卿曾患疝气病，病情严重，郭廷炜忧愁憔悴地扶护照料，一夜之间头发全白了。有关部门报告了情况，朝廷表彰了他。 萧道寿，京兆路兴平人。家境贫穷，卖食物来维持生计。母亲八十多岁，萧道寿侍奉供养极尽礼节。每天早晨，等母亲起床，夫妻二人亲自侍候洗漱梳头。每天三顿饭，一定等母亲吃完，然后退下吃饭。到晚上，一定等母亲睡下，然后退下睡觉。出门一定要告知母亲，母亲允许才敢出去。母亲有时发怒，要惩罚他，萧道寿自己送上棍杖，伏在地上接受。打完后，母亲命令起来，才起来。起来后又拜两拜，感谢违背教诲，然后恭敬地站在旁边，等母亲脸色和悦才退下。母亲曾患病，医生多年不能治好，萧道寿割下大腿上的肉给母亲吃，病就好了。至元八年，赐给羊和酒，表彰他的家门。 郭狗狗，平阳路翼城人。父亲郭宁，任钦察先锋使首领官，戍守大良平。宋将史太保前来进攻，夜里攻陷大良平，郭宁全家被俘。史太保要杀郭宁，郭狗狗当时五岁，告诉史太保说：“不要杀我父亲，应该杀我。”史太保吃惊地问郭宁说：“这孩子几岁？”郭宁说：“五岁。”史太保说：“五岁孩子能说出这样的话，我应当保全你家。”于是派骑兵送郭宁等人前往合州。路上遇到元朝军队，骑兵受惊逃散，郭宁一家都得能返回。御史将此事上报。朝廷下令表彰。 张闰，延安路延长县人，隶属军籍。八代人没有分开做饭，家人一百多口，没有不合的话。每天让女儿和媳妇们各自聚在一间房里做女工，做完后，收集储藏在一个仓库，家里没有私人贮藏。小孩哭啼，各位母亲看见就抱过来喂乳。一个媳妇回娘家，留下孩子，其他媳妇共同哺乳，不问是谁的孩子，孩子也不知道谁是自己母亲。张闰的哥哥张显去世，张闰就把家事交给侄子张聚，张聚推辞说：“叔叔是父辈，叔叔应该主持。”张闰说：“侄子是嫡长子，侄子应该主持。”互相推让了很久，最后还是交给了张聚。官宦人家，自认为不如他们。至元二十八年，朝廷表彰了他们的家门。 又有芜湖芮世通，十代人同居；峡州向存义、汴梁丁煦，八代人同居。州县向朝廷请示，都加以表彰。 田改住，汶上县人。父亲生病不能痊愈，他向天祈祷，脱去衣服躺在冰上一个月。 同县王住儿，母亲生病，躺在冰上半个月。 宁猪狗，山丹州人。母亲七十多岁，患了风疾，药物无效，宁猪狗割下大腿上的肉给母亲吃，病就好了。一年多后病又发作，不能行走，宁猪狗亲手清洗粪尿，看护照料非常周到，制造板车装载母亲，夫妻二人共同抬着，在田园中行走来让母亲开心。后来母亲去世，他守丧尽礼，乡里人都称赞他。 潭州万户移剌琼的儿子李家奴，九岁时，母亲生病，医生说不能治，李家奴割下大腿上的肉，煮成粥给母亲吃，病就痊愈了。抚州路总管管如林、浑州民朱天祥，都因母亲生病割下大腿上的肉，朝廷表彰了他们的家。 毕也速答立，迷里氏，家住秦州。父亲去世后，他在墓旁搭庐守丧，昼夜悲伤哭号，有飞鸟飞来聚集，坟土隆起。 又有尹梦龙，中兴路人。母亲去世后，他背土筑坟，在墓旁搭庐居住。亲手抄写《孝经》一千多卷，分给乡人阅读。有群乌鸦聚集在他坟墓的树上。 樊渊，建康路句容人。年幼丧父，侍奉母亲非常孝顺。至元十二年，他背着母亲到茅山躲避兵乱。兵士来了，要杀他的母亲。樊渊抱着母亲大哭，请求代替母亲死，兵士把两人都释放了。三十年，江东廉访使者征召他做官吏。母亲去世，他奔丧，哀痛感动路人。服丧期满后，他供奉母亲的神主牌位，起居饮食，十年如同母亲生前一样。御史台和行御史台交相推荐，樊渊不忍离开坟墓，最终没有应召。 延祐年间，汀州路宁化人赖禄孙，母亲生病，正值蔡五九作乱，他背着母亲跟同乡人躲避到南山。强盗来了，众人四散逃走，赖禄孙守着母亲不走。强盗要用刀杀他母亲，赖禄孙用身体遮蔽保护说：“不要伤害我的母亲，宁可杀我。”母亲口渴，没有水，赖禄孙含唾液润湿她的嘴。强盗互相看着惊叹，不忍心害他们，反而取水给他们。有抢走他妻子的人，众人责备说：“为什么侮辱孝子的妻子！”让那人放了她。 事情上报后，都赐予褒奖表彰。 刘德泉，汴梁路杞县人。早年丧母，父亲刘荣再娶王氏，生下两个儿子刘居敬、刘居元，都还年幼，刘德泉很抚爱他们。等到王氏病逝，于是更加友爱。至元末年，年成饥荒，父亲想让他们分家，刘德泉哭着阻止不成，于是各自接受家业离开了。过了很久，父亲去世，兄弟相约一起做饭，和好如初。 至治三年，真定人朱显，从至元年间起他的祖父就已经分过家产。到朱显时，他怜念侄子朱彦昉等人年幼无依，对弟弟朱耀说：“父子兄弟，本是一体，怎么能分开居住呢！”于是在祖墓下会合祭拜，取出分家契约烧掉，又与他们一起居住。 延祐年间，蔚州人吴思达兄弟六人，曾因父亲之命分家居住。吴思达任开平县主簿，父亲去世，他回家。办理葬礼结束后，召集宗族，哭着告诉母亲说：“我们兄弟分开居住十多年了，现在大多破产，因为是一母所生，怎能忍心让兄弟苦乐不均呢！”于是用自己的家财替他们偿还欠债，重新共同居住。母亲去世，他哀伤过度而身体受损。宅后的柳树连理，人们认为是兄弟友爱所感召。 又有朱汝谐，濮州人。父亲朱子明曾让他与哥哥朱汝弼分家产。朱子明去世后，朱汝弼家产全部耗尽，朱汝谐哭着请求共同居住。二叔朱子昭、朱子玉贫病交加，朱汝谐接到自己家，很恭敬地侍奉汤药美食。后来他们去世，丧葬尽礼。乡人认为他贤德。 州县各自将姓名上报，朝廷表彰了他们的家门。 郭回，邵武路人。一向贫穷，六十岁没有妻子，侍奉母亲寄居在神祠中，供养非常艰难。母亲九十八岁去世，郭回卖力做工得到钱安葬了母亲。每天到坟前哭祭，十四年不间断。州里上报情况，朝廷命供给衣服粮食赡济，并且表彰他。 孔全，亳州鹿邑人。父亲孔成患病，他割下大腿上的肉给父亲吃，病好了。后来父亲去世，他守丧极尽哀痛。在墓旁搭庐居住，背土筑坟，每天六十担，风雨天有所缺欠，等天晴就补上。三年，筑起的坟宽一亩，高三丈多。 张子夔，安西人。父亲去世，他每夜半用背背土，手肘膝盖着地爬行，匍匐到葬地，筛细土筑坟。 陈乞儿，归德路夏邑人。九岁时，母亲去世，他哀痛毁伤，亲自背土筑坟，高一丈，宽十六步。人们怜悯他年幼，想帮助他，他哭着拜谢推辞。 又有峨眉赵国安、解州张琛、南阳李庭瑞、息州移剌伯颜、南阳怯烈歹，都守丧有极好的品行，在墓旁搭庐守丧，背土筑坟。都因有关部门请求，朝廷表彰了他们。 杨一，怀孟路人。至元年间，怜惜叔叔杨清家贫穷，秘密拿着分家契约到神祠烧掉，与杨清同居三十年，没有隔阂的话。 张本，东昌路茌平人。非常孝顺，侍奉伯父、叔父都很恭谨。伯父曾患病，张本日夜不离身边。又用巾车装载伯父，步行拉着到岱岳祈祷。 张庆，真定路人。善于侍奉继母。伯父张泰分居在河南，张庆听说他贫穷，接回来供养。供给的饮食很丰盛，超过亲生的孩子。 元善，大名人。父亲有兄弟五人，因贫困流散到江淮一带。久了，就客死他乡。至大四年，元善前去寻找他们的尸骨，并迎接弟弟侄子等十五具灵柩回来，改葬祖父母，将各位丧者依次附葬在墓地旁。 州县上报，朝廷都表彰了他们的家门。 赵毓，是唐州人。他的父亲赵福迁居到郑州的管城。他的祖先三代人都在一起生活，没有分家。赵毓曾担任福州司狱，任期届满回乡，因为母亲年老而不再做官。有一天，他召集各位弟弟，流着泪重申祖先的遗训，希望世世代代都不分开居住，并且向上天祷告，歃血盟誓。从此以后，全家大大小小上百口人，再也没有不和睦的言论，大家一起同心协力劳作，家境因此变得富裕。赵毓的大哥赵瑞很早就去世了，大嫂刘氏守节，赵毓带领家人非常恭敬地侍奉她。二哥赵选也相继去世，二嫂王氏，赵毓的母亲因为她年轻，允许她回娘家改嫁，王氏说：“妇人没有改嫁的道理，我愿意终身侍奉婆婆。”赵毓的妹妹招赘了王佑为婿，王佑去世后，妹妹想到王佑的母亲没有儿子，请求回到朱家（夫家？可能是“归朱氏养之”指回到王佑家？原文“乞归朱氏养之”有歧义，但理解为妹妹请求回到王佑家侍奉婆婆）奉养婆婆。人们都说孝顺、友爱、节操、道义，都集中在了赵毓一家。元贞初年，朝廷表彰了他家。 胡光远，是太平人。母亲去世后，他在墓旁搭建小屋守丧。一天晚上，他梦见母亲想吃鱼，早晨起来对着天空哭喊，打算找鱼来祭祀，却看到五条活鱼排列在墓前，都有被咬过的痕迹。邻居们感到惊奇，正一起围观时，有只水獭从草丛中出来，浮水而去。大家知道这是水獭所献的鱼。于是将情况报告给官府，官府表彰了他的里巷。 至顺年间，永平的庞遵，母亲患了水肿病，三年不能起床。忽然想吃鱼，庞遵到市场上买不到。回家的路上叹息懊恼，忽然有一条鲤鱼跳进他的船里。他做了鱼汤献给母亲，母亲很高兴，病就好了。 陈韶孙，是广州番禺人。他的父亲陈浏因为犯罪被流放到肇州。陈韶孙当时十岁，不忍心父亲被流放到远方，早晚哭喊着愿意跟随。父亲不能改变他的心意，就让他一起去了。他们跋涉万里，不怕劳苦。路过辽阳时，平章塔出看到后怜悯他，对他说：“天子宽厚仁慈，惩罚不牵连子孙。边地苦寒，不是你能承受的。我送你回故乡，你愿意吗？”陈韶孙说：“既然不能代替父亲受罪，那就生死都跟着他，回去不是我的意愿。”塔出感到惊异，赏给他钱。大德六年，陈浏去世，陈韶孙哀痛至极，看到的人都为他落泪。肇州万户府将情况上报，朝廷下令送他回乡里，并且表彰了他。 李忠，是晋宁人。幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺。大德七年，发生大地震，郇保山移动，所经过的居民房屋，都被摧毁压塌。快要到李忠家时，山分成两股，走了五十多步后又合拢，只有李忠家完好无损。 吴国宝，是雷州人。天性孝顺友爱，父亲去世后在墓旁筑庐守丧。大德八年，境内蝗虫危害庄稼，只有吴国宝的田地没有损失。人们都认为这是他的孝心感动上天所致。 李茂，是大名人，后迁居扬州。他的父亲李兴寿临死前，对李茂说：“我病重将死，你好好侍奉母亲。”李茂哭着接受遗命，侍奉母亲孟氏更加谨慎。母亲曾患眼病失明，李茂到泰安山祈祷，三年后母亲复明。他又希望母亲长寿，每晚向天祈祷，请求减少自己的寿命来增加母亲的寿命。孟氏最终活到八十四岁去世，李茂守丧哀痛至极，听到的人都为他悲伤。大德九年，扬州两次发生火灾，蔓延烧毁了上千家，火烧到李茂的房屋时，都因风向逆转而熄灭。事情上报后，朝廷表彰了他。 羊仁，是庐州庐江人。至元初年，阿术的军队南下，羊仁家被掠夺，父亲被杀，母亲和兄弟都失散了。羊仁当时七岁，被卖为汴州人李子安的家奴，辛勤劳动了二十多年，李子安怜悯他，放他成为良民。羊仁打听到母亲在颍州蒙古军塔海家，哥哥在睢州蒙古军岳纳家，弟弟在邯郸连大家，都在当差，还都平安。于是他遍求亲戚故旧，借到一百锭钞票，依次到各家请求赎回他们。他千方百计，经过六年才成功。大大小小二十多口人，重新聚居成为良民，羊仁非常孝顺友爱，乡里人都赞美他。大德十二年，朝廷表彰了他家。 又有黄觉经，是建昌人。五岁时，因为战乱与母亲失散。年纪稍大后，他向上天发誓诵读佛经，希望找到母亲所在。于是他渡江过淮河，一路行乞前往，顶风冒雨，历尽艰苦，到达汝州梁县春店，找到了母亲并带她回家。 章卿孙，是蜀人，本姓刘。幼年时成为章提刑的养子，与母亲富氏失散了三十八年，他走遍江西各郡寻找，终于迎回母亲奉养。 俞全，是杭州人。幼年被掳掠卖为刘餻家的家奴。后来获准成为良民，从汴州步行回杭州，寻找母亲和姐姐，找到了她们，侍奉母亲以孝顺闻名。 李鹏飞，是池州人。他的生母姚氏，因不被嫡母所容，改嫁成为朱氏的妻子。李鹏飞年幼时不知道。十九岁时，他思念母亲悲痛不已，发誓学医来救济世人，希望早日见到母亲。他寻找了三年，到达蕲州罗田县找到了母亲。当时朱家正流行疫病，李鹏飞治好了他们，于是接回母亲奉养。过了很久，母亲又回到朱家，李鹏飞时常渡江去探望。母亲去世后，他每年带着子孙去祭扫坟墓，终身如此。 以上这些人都因有关部门的请求，朝廷表彰了他们的里巷。 赵一德，是龙兴新建人。至元十二年，元朝军队南征，他被俘到燕京，成为郑留守的家奴。他侍奉了三代主人，被称为忠干。至大元年，有一天，他跪拜请求主人郑阿思兰及其母亲泽国太夫人说：“我一德自从离开父母，得以保全性命依附在您的门下，已经三十多年了。故乡万里之遥，未能回家省亲，虽然思念刻骨，但未曾敢说。如今父母已经年老，倘若有什么不幸，那么我将永远是天地的罪人了。”于是伏地哭泣，不能起身。郑阿思兰母子都受感动，允许他回去，约定一年后返回。赵一德到家后，父亲和兄长已经去世，只有母亲还在，八十多岁。赵一德选地安葬了父亲和兄长的灵柩后，想要稍微留下侍奉母亲，又怕得罪主人，按期返回了燕京。郑阿思兰母子感叹说：“他是个低贱的奴仆，却能这样，我们怎能不成全他的孝心呢！”于是撕毁契约，放他成为良民。赵一德将要告辞回乡，恰逢郑阿思兰因冤案被诛杀，朝廷下诏抄没其家产。众奴仆各自逃走，只有赵一德奋然说：“主人家有祸，我怎能忍心像路人一样！”于是留下不走，与张锦童一同前往中书省，申诉冤情，最终得以昭雪，归还了被没收的家产。太夫人慰劳赵一德说：“当官吏登记我家财产时，亲戚都不管，只有你独自冒险为我申冤，疾风知劲草，在你身上看到了。如今我家产业已经丧失又得以恢复，都是你的力量，我拿什么报答你？”于是分给他好田产和房屋。赵一德推辞说：“我赵一德虽然是个鄙陋之人，但并不是贪图这些利益。只是深深哀痛主人无罪而被杀，所以留下以报答主人。如今老母八十多岁，得以回家侍奉养老，主人的恩赐已经够厚了，哪里还要田产房屋呢！”于是不接受而去。皇庆元年，朝廷表彰了他的门庭。 王思聪，是延安安塞人。一向以种田为生，农闲时就教导学生，用所得束脩来奉养双亲。母亲去世后，他极尽哀痛。父亲又娶了继母杨氏，王思聪侍奉她如同生母。因为家里孩子多，侵占了父亲的食物，他便另外建造了名为“养老堂”的房子来奉养父亲，早晚问安，时间越久越不怠慢。父亲曾病重，王思聪非常忧虑，跪拜向上天祈祷，额头和膝盖都磨出了疮，后来得到神泉给父亲喝，病就好了。后来父亲又失明了，王思聪用舌头舔他的眼睛，眼睛就能看见了。县里上报情况，朝廷下令表彰他。 彻彻，是捏古思氏人。幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺。年纪稍大，母亲去世，他痛哭得昏厥过去，三天不进水浆。下葬后，他守丧合乎礼仪，每到节日祭祀时，他哭泣常常像刚死去亲人时那样。四十多岁时，思念母亲还像孩童一样。每次看到别人的父母，就呜咽流泪。别人问他原因，他说：“人人都有父母，唯独我没有，因此哭泣。”至大三年，朝廷褒奖表彰他。 王初应，是漳州长泰人。至大四年二月，他跟随父亲王义士到刘岭山砍柴，有老虎从荆棘丛中跳出，扑向王义士，咬伤了他的右肩。王初应上前救援，抽出镰刀刺中老虎的鼻子杀死了它，王义士得以生还。 泰定二年，同县的施合德，他的父亲施真祐曾出去耘田，在田里被老虎按住，施合德与堂弟施发仔拿着斧头上前杀死老虎，父亲得以生还。 这两家都受到了朝廷的表彰。 郑文嗣，是婺州浦江人。他家十世同居，总共二百四十多年，一钱一尺的布帛没有人敢私自占有。至大年间，朝廷表彰了他的门庭。 郑文嗣去世后，堂弟郑大和继任主持家事，更加严格而有恩惠，家庭中规矩森严如同官府，子弟稍有过错，即使头发花白的人也要挨鞭子。每到逢年过节，郑大和坐在堂上，众子侄都穿戴整齐，像大雁一样排列在左边台阶下，按顺序上前。跪拜敬酒祝寿完毕后，都严肃地拱手，从右边快步退出，脚步相连，没有敢参差不齐的。看到的人都赞叹羡慕，说有三代（夏商周）的遗风。情况上报后，朝廷免除了他家的徭役。部使者余阙写了“东浙第一家”来褒奖他们。郑大和为人方正，不信奉佛教和道教，冠礼、婚礼、丧礼、葬礼，必定依照朱熹的《家礼》来执行。为父母守丧时，非常哀痛，三年不沾酒肉，子孙受他感化，都孝顺谨慎。虽然有人曾做官，但不敢有一丝违背家法。众媳妇只做女工，不让参与家政。宗族邻里，都受到他恩惠的感怀。他家养了两匹马，一匹马出门，另一匹就不吃草料，人们认为这是孝义所感化。他家有《家范》三卷，流传于世。 王荐，是福宁人。生性孝顺而好行义事。父亲曾病重，王荐夜里向天祈祷，愿意减少自己的寿命来增加父亲的寿命。父亲昏死后又苏醒过来，告诉他的朋友说：“刚才有神人，穿着黄衣，头裹红帕，恍惚地对我说：‘你的儿子孝顺，上帝命令赐给你十二年寿命。’病就好了，后来果然过了十二年才去世。母亲沈氏患消渴病（糖尿病），对王荐说：‘弄到瓜给我吃，口渴就可以止住。’当时是冬月，在乡里找不到瓜，王荐走到深奥岭，遇到大雪，他在树下避雪，想到母亲的病，仰天大哭。忽然看到岩石间有青青的藤蔓披散，上面有两个瓜，于是摘下来带回家给母亲吃。母亲吃了瓜，口渴立刻止住了。哥哥王孟韐很早就去世了，嫂子林氏改嫁给了刘仲山。刘仲山曾把田卖给王荐，等到刘仲山死后，不能安葬，又没有儿子，族人因为他穷，没有人愿意做他的后嗣。王荐就把田还给了刘家，让他们立后，并且办理了安葬之事。州里禁止百姓死了人不葬，当时百姓贫穷未能安葬的人很多，害怕法令，都烧掉棺材，把骨灰抛在荒野中。王荐很同情他们，拿出地方作为义冢来收埋。有死了人不能办丧事的，他又买棺木赠送，人们都很感激。至大四年，他家乡大旱，百姓买粮困难，王荐拿出所有储粮来赈济。有施福等十一家，饿得要死，王荐听说后，怜悯地想救济他们，但家里的粮食已经用光了，他就用自己的田换了百石谷子分给他们。施福等人感激他救活了自己，每月初一，都到佛祠聚会为他祈福。福建宣慰司上报情况表彰了他。 郭全，是辽阳人。幼年丧母，哀痛得像成年人一样。等到长大，父亲郭庭玉又去世了，他在墓旁守丧三年，喝粥度日，面色憔悴。侍奉继母唐古氏非常孝顺。唐古氏生了四个儿子，都还年幼，郭全亲自耕种来养活他们。长大后娶了妻子，他们各自要求分财产另过，郭全无法阻止，凡是田地房屋器物，都自己取用破旧的东西，奉养唐古氏居住，美味食物没有缺乏。唐古氏去世时，郭全已经六十多岁，哀痛悲伤，身体消瘦，在墓旁筑庐守丧直到丧期结束。 又有刘德，是奉元人。父亲娶了后妻何氏，刘德侍奉她如同生母。家里贫穷，他靠做工挣钱，一文钱一尺布都交给家里。四个弟弟都是何氏所生，刘德抚爱他们尤其深厚。他五十岁还没有娶妻，借钱先给弟弟娶媳妇，弟弟们也被他的德行感化，一家和睦。乡里人称他为刘佛子。 马押忽，是也里可温氏人。一向贫穷，侍奉继母张氏和庶母吕氏，尽心尽到儿子的职责。 刘居敬，是大都人。十岁时，继母郝氏生病，刘居敬很担忧，恳求上天愿意代替母亲。 这些人的情况上报后，都受到了褒奖和表彰。 杨皞，是扶风人。父亲杨清，母亲牛氏。牛氏曾病重，杨皞叩头求天代替母亲，于是病愈，像这样发生了两次。后来牛氏失明，杨皞登上太白山取神泉水给她洗眼，眼睛又恢复如初。牛氏去世后，他哀伤过度，身体受损。下葬那天，下大雨，唯独杨皞墓前后几里地，浓云遮蔽，雨不沾土，送葬的人非常高兴。安葬完毕，他让妻子卫氏住在家里奉养父亲杨清，自己独自在墓旁筑庐守丧，背土筑坟，吃素喝水，直到丧期结束。父亲杨清去世后，他也像这样。 丁文忠，是许州偃城人，从事打铁行业。母亲和氏生病，他与弟弟丁文孝尽力调护侍奉。母亲去世后，丁文忠在墓旁筑庐守丧，三年不与妻子见面。父亲丁贵又生病，医生治不好，丁文忠造了一辆车，兄弟俩共同驾车，载着父亲到嵩山、五台、泰安、河渎等祠庙祈祷，路上遇到一个奇异僧人给了药，父亲的病就好了。延祐七年，朝廷表彰了他。 邵敬祖，是宛丘人。父亲去世后他在墓旁筑庐守丧。母亲随后也去世了，因黄河决口，不能安葬，暂时停柩在城西。邵敬祖露宿在柩旁，风雨不离开。朋友可怜他，为他搭了间草屋遮蔽，前后守丧六年，两腿都得了风湿病。至治三年，朝廷表彰了他家。 其后又有永平的李彦忠，父亲去世后在墓旁筑庐守丧，八年没有回家。 茶陵的谭景星，幼年失去父亲，追念父亲，在墓旁筑庐守丧十年。 亳州的郭成，七十一岁时，母亲去世，他吃粥在墓旁守丧一年，早晚哭泣临丧。人们可怜他年老而能尽孝。 扈铎，汴梁兰阳人。早年丧父，由伯父抚养长大。成年后，侍奉伯父如同亲生父亲。伯父年老无子，扈铎为他买了妾，一年多后，妾生下一个女儿。这个妾性格不太聪明，熟睡时把女儿压死了。后来伯父去世，扈铎非常悲哀地为他服丧。伯父的遗腹子生下一个男孩，扈铎吸取之前的教训，告诉母亲和妻妹小心看护，自己又在屋外搭棚居住，半夜仔细察看，不敢安心睡觉。弟弟能吃饭时，他常常亲自抱着喂食，与他同睡同起，十年没有一丝懈怠。弟弟生病时，扈铎夜里向星斗叩头哀祷说：“上天不灭我家，我们父子之间可以去掉一人，不要让我弟弟死，使伯父没有后代。”第二天早上，弟弟的病就好了。母亲去世，他哀痛过度损伤身体，在墓旁搭棚居住，不理家事，族人劝他回家，扈铎说：“今年年景不好盗贼多，我家虽然贫穷，怎么知道墓中没有值得盗取的东西呢！倘若惊扰我亲人的灵魂，即使活着还有什么意义！”最终守在墓棚不离开。 孙秀实，大宁人。性格刚毅，喜欢周济别人的急难。同乡王仲和曾托孙秀实向富人借了二千锭钱，因贫穷无法偿还，抛弃双亲逃走了。几年后，他的双亲想念他，思念成疾，孙秀实每天送柴米问候，但他们始终不快乐。孙秀实怜悯他们，全部代为偿还，拿回借据还给双亲，又命仆人骑马带着钱财，去找王仲和让他回家，父子团聚，听到的人无不赞叹。又有李怀玉等人向孙秀实借了一千五百锭钱，估计无法偿还，孙秀实全部归还了他们的借据，不再讨要。 还有贾进，大同人。大德九年，发生地震，百姓房屋大多受损，而且缺乏粮食，贾进供给酒、药、炭、米救济他们。每年冬天，制作几百件棉衣送给受冻的人。购买土地作为义冢，让没有墓地的人安葬。 李子敬，陕西三原人。帮助五十多个无力出嫁的女子出嫁，安葬了五十多个无力安葬的死者，焚烧了四万多贯的欠债凭据。 官府将他们的名字上报朝廷，都受到表彰。 宗杞，大都人。十九岁时，父亲内宰去世，他捶胸顿足号啕大哭，哭得昏死过去又苏醒，三天不吃不喝。哀伤过度伤了心，于是生病。躺在床上，仍然哭个不停，眼泪流干了，接着流血。安葬父亲后，病情更加严重。宗杞有继母，没有其他兄弟，估计自己不能痊愈，写遗书嘱咐妻子杨氏说：“你好好守节，来侍奉我的母亲。”于是去世。杨氏遗腹生下一个男孩，人们认为是孝心感动上天，上天不让他绝后。泰定三年，朝廷表彰了他的家门。 赵荣，扶风人。母亲强氏生病，赵荣三次割下大腿肉给母亲吃。又背着母亲登上太白山，向神祈祷，得到圣水给母亲喝，病才好了。后来母亲七十五岁去世，赵荣号哭悲痛不吃东西，三天后才喝水，七天后才吃粥。下葬那天，白云遮蔽墓地前后十五里，安葬完毕云就散了。赵荣背土堆成坟，在墓旁搭棚居住直到丧期结束。 吴好直，华州蒲城人。父亲去世后，侍奉继母孝顺，兄弟曾经要求分家产，吴好直劝告不能阻止，就把自己应得的全部推让给他们。出去跟随老师学习，淡泊三十年，没有一丝后悔。又有甄城柴郁、陈舜咨，都能孝敬父母友爱兄弟，把自己的财产分让给兄弟。县令上报情况，都受到表彰。 余丙，建德遂安人。幼年丧母，哭得吐血成病。父亲去世，不忍心下葬，在古山下搭棚，将棺材停放其中，每天关上门守视。有个牧童遗留火种，火蔓延到停放棺材的棚屋，余丙和儿子余慈急忙扑火不止，想要投身火中，与棺材一起焚烧。不久下暴雨，火灭了。 徐钰，镇江人。刚成年，侍奉父亲徐镇，要去婺源，经过丹阳小溪，徐镇坐轿子失足，掉进水里。同行的人站在岸上，不能救。徐钰跳进溪中抱着徐镇出来，徐镇得以拉住行船爬上来。徐钰力气耗尽，而且水势湍急，于是被淹死，尸体漂流四十五里，在滩上找到。江浙行省上报情况，表彰了他。 尹莘，汴梁洧川人。至治初年，在京师游学，忽然梦见母亲生病，心里感到奇怪。急忙赶回家，母亲已经去世。他在墓旁搭棚吃素，哀伤过度骨瘦如柴。每天鸡叫就起来，亲手准备祭品，到墓前哭奠，风雪不中断。父亲尹辅臣曾经患瘟疫，尹莘侍奉汤药，衣不解带，尝父亲粪便来检验病情轻重，夜里向天祷告说：“我母亲死了不能见到，父亲病了不能治好，做儿子像这样，凭什么在世上立足，愿意代父亲死。”几天后父亲好了，乡里人都惊叹。 又有高唐孙希贤，母亲患痢疾，孙希贤看医书，有说“血温身热者死，血冷身凉者生”。孙希贤尝了母亲的血，是温的，于是号哭向天祈祷，请求代替母亲，母亲于是痊愈。 高邮卜胜荣，母亲患痢疾，不能吃药，每天尝母亲的痢以求病好。哥哥生病，他向北辰星行礼，乞求减少自己的寿命来延长哥哥的寿命。两人都痊愈了。 刘廷让，大宁武平人。至顺初年，北方发生战乱，百姓被杀害掳掠。刘廷让带着家人逃到山中，有幼弟还在吃奶，母亲王氏抱在怀里，追兵紧急，刘廷让就放弃自己的儿子，一手抱幼弟，一手扶母亲，快速奔跑得以逃脱。事情上报，受到表彰。 刘通，亳州谯县人。家境贫寒以种田为业。母亲卜氏，喜欢音乐，每当表演技艺的人带着箫鼓到门口，一定让他们娱乐侍奉，有时自己唱歌跳舞，来让母亲开心。卜氏眼睛失明，刘通发誓戒酒肉，祈祷了三十年不懈怠。卜氏八十五岁时，忽然又复明。 至大年间鄱阳黄镒，皇庆年间诸暨丁祥一，都因为父母失明，用舌头舔，使父母重新看见。都受到褒奖。 张旺舅，安丰霍丘人。幼年丧父，母亲陈氏守贫守节。张旺舅九岁时，卖锡来供养母亲。长大后，母亲生病，卧床几个月，张旺舅没钱请医生，只有日夜痛哭，向天祈祷请求代替，不久母亲就痊愈了。又认为自己谋生手段微薄不能多供养，竟然不娶妻，来终养母亲晚年。县令向朝廷上报，受到表彰。 张思孝，华州人。母亲去世，以孝顺闻名。父亲生病，调理护理非常周到，不好，就把父亲的半容器鼻涕眼泪，流着泪全喝了下去，又洁身斋戒祈祷，请求代替父亲，不久，父亲痊愈。至顺三年，朝廷表彰了他的家门。 杜佑，邳州人。河南行省任命他为三叉口水、马站提领。父亲杜成在家生病，杜佑忽然心中惊慌，全身出汗，立即放弃官职回家。父亲生病才三天，就向神祈祷请求代替，并且尝粪便来检验病情。父亲去世，在墓旁搭棚尽哀，有驯顺的兔子出现，认为是祥瑞。 长寿，父亲帖住，官至平章政事，生了五个儿子。长子山寿早逝，次子就是长寿，然后是永寿、福寿、忙古海牙。元统年间，帖住去世，长寿哀伤过度尽礼。服丧期满，应当按荫庇授官，他与弟弟们在母亲面前围拜说：“我父亲清廉贫寒，弟弟们还没有立身，愿意把职位让给永寿。”永寿让给福寿，福寿说：“两位哥哥能让，我福寿难道不能吗！”让给忙古海牙，母亲同意了。忙古海牙于是报告荫叙，被任命为太禧宗禋院神御殿侍礼佐郎，官阶奉议大夫。兄弟侍奉母亲尤其诚厚，乡里赞美他们。 至大年间，河中梁外僧，父母去世在墓旁搭棚守孝，哥哥那海是奥鲁官，自己因为曾经远出做官，不能奉养双亲，就放弃官职，推举梁外僧代替自己。人们称赞梁外僧能尽孝，那海能讲义气。又有畏吾氏秋秋，以及濠州高中、嘉定武进，都因为侍奉父母不愿做官，把祖父的荫庇让给叔父兄弟。 孙瑾，镇江丹徒人。父亲去世，哀伤过度，严冬赤脚走路，停放灵柩四年，衣不解带，常吃粥，诵读佛经。下葬时，载着灵柩渡江，潮波正汹涌，不久顺风鼓帆，如履平地。侍奉继母唐氏尤其孝顺，继母曾患痈疮，孙瑾亲自吮吸；又失明，孙瑾舔她眼睛使她复明。唐氏去世，选择日期将要下葬，当时春天苦于多雨，孙瑾夜里向天号哭请求天晴，到天亮，云开日朗。刚盖上墓穴，阴气又合拢，大雨下了好几天不止。 又有吴希曾，睢宁人。父亲去世，下葬那天大雨，吴希曾跪在灵柩前，点艾草烧手腕，火旺时，雨停了。安葬后，在墓旁搭棚守孝。 县里上报情况，都受到表彰。 张恭，河南偃师人。凭借兵部符令署理鹰房府案牍，父母年老，辞官回家侍奉，修整祖先坟墓，亲自背水浇灌松柏。父亲去世，过于哀痛。侍奉母亲冯氏尤其谨慎。年景不好，张恭夫妇采野菜吃，而供奉母亲美味佳肴没有缺乏。母亲生病，张恭亲手清除污秽，喂饭喂水，并且尝粪便来检验病情。天历初年，西边军队到河南，居民全部逃窜。张恭守护照顾生病的母亲，脖子上中了一剑，不离开。母亲受惊去世，张恭居丧尽礼，人称孝顺。有诏书表彰他的家门。 訾汝道，德州齐河人。父亲訾兴去世，居丧以孝顺闻名。母亲高氏治家严厉，訾汝道承顺非常恭敬。母亲曾经卧病，他昼夜不离身边。一天，母亲屏退旁人交给他一些金珠说：“你一向孝顺，家中没有私蓄，我一旦去世，这些东西就不是你的了，可以好好收藏，不要让你其他兄弟知道。”訾汝道哭着拜谢说：“我父母从艰难中起家，成就家业，如今田地房屋牛羊已经很多，我恨不能报答大恩，还敢接受这些，来加重不孝之罪吗！”最终推辞了。母亲去世，哀伤过度，整个丧期不喝酒吃肉。 他性情尤其友爱，两个弟弟将要分家，訾汝道把好的田地和房屋都让给他们；两个弟弟早逝，他抚养他们的孩子如同己出。同乡刘显等人贫困无法生活，訾汝道割让自己的田地各给他们，让他们终身收租。乡里曾发生大瘟疫，有人吃瓜出汗而痊愈，訾汝道就多买瓜和带米，挨家挨户赠送。有人说：“瘟疫能传染人，不要进去。”他不听，更加到处询问病人的痛苦，然而最终没有染病。有死的人，又赠送棺材，人们都感激他。他曾拿出麦粟借给他人，到秋天，蝗虫吃庄稼，人们无法偿还，訾汝道收集他们的借据烧掉。县令李让为他请求表彰其家。 ## 关键人物 - **王闰**：东平路须城人；孝子 - **郭道卿**：兴化路莆田人；孝子 - **萧道寿**：京兆路兴平人；孝子 - **郭狗狗**：平阳路翼城人；孝子 - **张闰**：延安路延长县人；孝义（八世同居） - **樊渊**：建康路句容人；孝子 - **赖禄孙**：汀州路宁化人；孝子 - **赵毓**：唐州人；孝义（累世同居） - **李茂**：大名人，后迁居扬州；孝子 - **赵一德**：龙兴新建人；忠义孝子 ## 时间线 - **时间不明**：王闰冲入火中救父；父亲没有受伤，女儿被烧死 - **本章中段（至元初年）**：郭道卿与弟争死；强盗释放两人 - **至元八年**：萧道寿极尽孝道；赐给羊和酒，表彰家门 - **本章中段**：五岁郭狗狗代父死；史太保保全其家 - **至元二十八年**：张闰八世同居不分家；朝廷表彰 - **至元十二年**：樊渊背母避兵乱，请求代母死；兵士释放两人 - **延祐年间**：赖禄孙护母拒盗；强盗不忍害，取水给母 - **元贞初年**：赵毓召弟重申同居誓言；全家和睦，家境富裕 - **时间不明**：十岁陈韶孙随父流放肇州；父去世后其孝感动官府，送归乡里 - 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