# 卷八十五孝友二 类型：古籍章节 书名：《元史》 作者：宋濂、王祎等 时代：明 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷八十五孝友二 ## 本章概览 元史卷八十五孝友二收录了元代多位孝子的感人事迹，他们面对战乱、疾病、灾祸，以极端方式践行孝道。王庸为母祈祷，露宿墓前，雷雨不湿其座；黄赟千里寻父灵柩，终在梦示下找到；石明三为母报仇，连杀三虎后力竭而死；刘琦历尽艰辛寻回失散母亲；靳昺在洪水中伏于母柩上，被冲走溺亡；孙抑先以身挡刃救母，又冒死寻回被掳父亲。此外，陆思孝割肉疗亲、胡伴侣割脂救父、高必达寻回出家的父亲等，均以自残或冒险方式治愈亲人。朝廷屡次旌表其门，民间传为美谈。这些故事虽显极端，却真实反映了元代社会对孝道的推崇，以及乱世中亲情的坚韧与牺牲。 本章记载了多位孝子孝妇的故事，包括割肉疗亲、庐墓守孝、寻亲代死等事迹。 收录王庸、黄赟、石明三、刘琦等二十八人的孝行故事，多被朝廷旌表。 ## 正文 王庸，字伯常，是雄州归信人。侍奉母亲李氏以孝顺闻名。母亲生病时，王庸夜里向北辰星祈祷，磕头到出血，母亲的病就好了。等到母亲去世，他哀伤毁损几乎死去，露宿在墓前，早晚悲伤号哭。一天晚上，雷雨突然来临，邻居拿着寝席去遮盖他，却看到王庸所坐卧的地方唯独没有沾湿，都感叹奇异而离开。又有几十窝蜜蜂来到他家，每年收获蜜蜡，用来供应祭祀。 黄赟，字止敬，是临江人。父亲黄君道，延祐年间到京城求官，把黄赟留在江南。当时黄赟年幼，等到长大后，听说父亲娶了后妻居住在永平，就去探望，但父亲已经去世三年了。庶母听说黄赟来，带着所有财物离开，改嫁他人，拒绝见黄赟。黄赟号哭着对人说：“我来，是为了探望父亲。如今不幸父亲已去世，想奉他的灵柩回去安葬，却不知道他的坟墓。如果能见到庶母告知埋葬的地方，死而无憾了，难道还贪图遗留的财物吗！”过了很久，听说庶母住在海滨，急忙带着干粮前往。庶母又拒绝他，三天不让他进门。庶母的弟弟同情他，和他一起到永平属县乐亭寻找父亲的坟墓，又没有找到。黄赟哭着向神祈祷，一天晚上梦见一位老人用拐杖指着埋葬的地方说：“看到一块砖就可以找到了。”第二天到那个地方寻找，庶母的弟弟说：“就是这里，入殓时有某物可以验证。”打开腐朽的棺材，得到父亲的遗骨带回去。 石明三，和母亲居住在余姚山中。一天，石明三从外面回来，找不到母亲，看见墙壁穿破而卧室内有三只小老虎，知道母亲被老虎害死了。于是全部杀死小老虎，磨利大斧站在墙壁旁，等母虎到来，砍裂它的脑袋使之死去。又去靠在岩石旁，拿着斧头等候，砍死了公虎。石明三也站着死去不倒下，眼睛睁着像活着一样，所握的斧头牢固不可拔出。 刘琦，是岳州临湘人。出生两岁时母亲刘氏遭遇战乱陷入乱兵之中，刘琦独自侍奉父亲。年纪稍大，不停地思念母亲，常常感叹说：“人人都有母亲，唯独我没有！”就抽泣流泪。到二十岁，向父亲请求，去寻找母亲。走遍黄河以北、淮河东西，多年没有找到。后来在池州的贵池找到，迎接回来供养。此后十五年父亲去世，又三年母亲去世，服丧完毕仍然吃素食。官府上报此事，表彰他的门庭为“孝义”。 刘源，是归德中牟人。母亲吴氏，七十多岁，病重不能行走。正赶上兵火蔓延到他们家，邻居都逃走了，刘源无力救援，于是呼天号哭，跑进去抱住母亲，被火烧死。 祝公荣，字大昌，是处州丽水人。隐居奉养双亲，侍奉母亲非常孝顺。母亲去世，守丧尽礼。灶台失火，祝公荣无力扑救，就趴在棺木上悲痛哭泣，火自己熄灭了，乡里人感到奇异。他在厅堂上塑了双亲的像，早晚侍奉像他们活着一样。 陆思孝，是绍兴山阴的樵夫，本性极其孝顺。母亲年老患病痢疾，陆思孝医治疗和祈祷了很久，不见效。陆思孝正要割大腿肉煮成粥给母亲吃，忽然在睡梦中恍惚好像有神人给他药剂，陆思孝得到后感到奇异，就拿给母亲吃，她的病就好了。 姜兼，是严州淳安人。七岁时成为孤儿，与两个哥哥奉养母亲极其孝顺。母亲去世，姜兼哀伤思慕几乎死去。安葬后，独自居住在墓旁，早晚哭泣祭奠，寂静地在荒山中，亲自砍柴烧火做饭，吃蔬菜喝清水，一身麻布丧服寒暑不换。同乡陈氏、戴氏的儿子不能侍奉父母，听说姜兼的行为，惭愧感动而后悔，都接回父母奉养。 胡伴侣，是钧州密县人。他的父亲胡实曾经患心疾几个月，几乎死去，换了好几个医生都不能治疗。胡伴侣就斋戒沐浴焚香，哭着向天祷告，用所佩的小刀在右肋旁割开皮肤，割下一片脂肪，煎药给父亲喝，父亲的病就好了，他的伤口也很快愈合。朝廷表彰了他的门庭。 王士弘，是延安中部人。父亲王抟有病，王士弘拿出全部家产求医，见到医生就拜，普遍向众神祈祷，磕头磕出疮来。父亲去世，哀伤毁损尽礼，在墓旁建庐守墓三年，脚从未踏进家门。墓庐上有奇特的喜鹊来筑巢，飞鸟聚集，与王士弘亲近，好像亲昵的样子，众人都感到奇异。服丧完毕，又在墓前建了祠堂，每月初一、十五一定去祭奠，即使风雨也不停止。官府上报朝廷，表彰了他。 何从义，是延安洛川人。祖父何良、祖母李氏一同去世，何从义在墓旁建庐守墓，早晚哀伤思慕，不脱丧服，不吃菜果，只吃粗粮。侍奉父亲何世荣、母亲王氏，尤其孝养周到。伯祖父何温、伯祖母郝氏，叔祖父何恭、叔祖母贺氏，叔祖父何让、叔祖母姜氏，叔父何珍、叔母光氏，都没有儿子。等到他们去世，何从义都为他们办理丧葬，修筑高坟，按礼仪祭奠，当时人认为他有义气。 哈都赤，是大都固安州人。天性非常孝顺。幼年丧父，奉养母亲，母亲曾经有病，医生治疗不痊愈，哈都赤磨利所佩的小刀，向天哭泣说：“慈母生我勤劳，如今应当捐躯报答。”于是割开左胁，取出一片肉，做成汤给母亲吃，母亲说：“这是什么肉？这样甘甜！”几天后病就好了。 高必达，是建昌人。五岁时，父亲高明大忽然离家远游，不知去了哪里。高必达长大后，日夜哀伤思慕，于是娶妻奉养母亲，而到处去寻找父亲。十多年没有见到，心里更加悲伤。忽然传说黄州全真道院中有个叫虚明子的，学道三十年，本姓高，是建昌人，隐藏姓名做了道人。高必达询问，知道是父亲，就去拜见他，详细说明家世，以及自己的出生年月，祖父母的丧葬始末，因而哀号叩头不止。虚明还是闭眼坐着不理他，过了很久，斥责说：“我不是你父亲，不走干什么？”高必达留下侍奉左右不懈怠，言辞气色哀伤悲恻令人怜悯。他的徒弟对虚明说：“师父有这样的儿子，忍心不回去吗？”虚明不得已，就回家了。高必达孝养极其周到，乡里称赞他。 曾德，是渔阳人，宗圣公五十七代孙。母亲早亡，父亲曾仲祥再娶左氏。曾仲祥游历襄阳，喜欢那里的风俗，就带左氏定居在那里。乱兵攻陷襄阳，于是失去了左氏。曾德遍往南方寻找，五年后在广海之间找到，迎奉回来，孝养极其周到。官府上报，诏令免除他家的徭役。 靳昺，字克昌，是绛州曲沃人。兄长靳荣任奎章阁承制学士，奉养母亲王氏在朝为官。母亲去世，靳昺与兄长靳荣护丧回家。到平定，大雷雨，洪水突然到来，靳昺伏在灵柩上，靳荣喊他避水，靳昺不忍离开，于是被水冲走淹没。后来在三里外找到王氏的灵柩，在五里外找到靳昺的尸体。诏令赐《孝子靳昺碑》。 黄道贤，是泉州人。嫡母唐氏无子，黄道贤在襁褓中时生母苏氏因病离去。长大后，思念生母，多次向父亲请求，得以把她接回来。黄道贤竭力奉养两位母亲，得到她们的欢心。父亲病重，黄道贤昼夜侍奉汤药，不离身边，遍求良医，没有效果。于是夜里向天祈祷，愿减去自己十二年的寿命，来增加父亲的寿命，他的父亲于是痊愈。到至元统二年才去世，果然符合十二年的数目。黄道贤守丧尽礼，背土筑坟，在墓旁建庐守墓，吃素食服满丧期。至元二年，官府上报此事，表彰他的门庭为“孝子黄氏之门”。 史彦斌，是邳州人。爱好学习，有孝行。至正十四年，黄河泛滥，金乡、鱼台的坟墓大多毁坏。史彦斌的母亲去世，考虑有后患，就做了厚棺，刻上铭文说“邳州沙河店史彦斌母柩”，还用四个铁环钉在上面，然后安葬。第二年，墓果然被水冲走，史彦斌捆扎草人，放在水中，仰天呼喊说：“母亲的棺材被水冲走，不知在何处，愿上天可怜哀怜儿子的心，借助这个草人，指示母亲的棺材。”说完，涕泪横流，于是乘船跟随草人走。经过十多天，走了三百多里，草人停在桑树林中，一看，母亲的棺材在那里，载回去重新安葬。 张绍祖，字子让，是颍州人。读书勤奋，以孝行闻名于朝廷，特授河南路儒学教授。至正十五年，奉父亲避兵到山间，贼人到来，抓住他的父亲要杀，张绍祖哭着说：“我父亲是年高有德的好人，不该被害，请杀我来代替父亲死。况且你们不是父母所生吗，怎忍心害别人的父亲！”贼人发怒，用戈击打他，戈应手挫钝，因而感动地互相说：“这是真孝子，不可害。”于是释放了他们。 李明德，是瑞州路上高县人。读书有志操，孝行非常深厚。至正十四年，乱兵攻陷袁州，因而抢掠上高。兵士抓住他的父亲要杀，李明德哭着说：“儿子难道不能代替父亲吗？希望不要害我的父亲！”兵士于是杀了李明德，而免了他的父亲，后来父亲以高寿去世。 张缉，字士明，是益都胶州人。性情孝顺友爱，能写诗文。至正七年，与兄长张绅、弟弟张经一同考中乡试，由泽州儒学正转任泰州幕职，他放弃了，奉养亲人居住在扬州。至正十五年，扬州动乱，张缉的母亲姬氏正卧病在床，贼人突然闯入卧室，举枪要刺姬氏，张缉用身体遮蔽母亲，枪刺中张缉的胁部，三天后死去。 魏敬益，字士友，是雄州容城人。性情极其孝顺，为母亲守丧，哀伤毁损骨瘦如柴。一向喜好施舍，有男女未能及时婚嫁的，出钱财为他们嫁娶；年成凶荒，年老体弱饥饿的，煮粥给他们吃。魏敬益只有十六顷田，一天对儿子说：“自从我买了四庄村的十顷田，环绕那个村的百姓都不能自给，我深切同情他们。如今要把田归还给他们，你谨慎守住余下的田，可以不受饿。”于是叫来四庄村民告诉他们说：“我买了你们的产业，使你们贫穷无法生活，有亲人无法奉养，我的不仁太厉害了，请求把田归还给你们。”众人听了，都惊愕地看着不敢接受，硬给他们，才接受并报告官府。官府上报到中书省，请求加以表彰。丞相贺太平感叹说：“世上竟有这样的人啊！” 汤霖，字伯雨，是龙兴新建人。早年丧父，侍奉母亲极其孝顺。母亲曾经患热病，换了几个医生都不能见效。母亲不肯喝药，说：“只有得到冰，我的病才能好。”当时天气很热，汤霖找不到冰，连日在水池上号哭。忽然听到池中“嘎嘎”有声，擦泪一看，是冰块。急忙取来奉给母亲，她的病果然好了。 孙抑，字希武，世代居住在晋宁洪洞县。孙抑考中进士，历任官职到刑部郎中。关保之变，他带着父母妻子到平阳的柏村避兵。有乱兵到村里抢掠，拔出白刃威胁孙抑的母亲，要财不得，举刀要砍她。孙抑急忙用身体遮蔽母亲，请求代替受砍，母亲于是得以释放。而孙抑的父亲被掳走，不知去向。有人对他说：“你父亲被驱赶向东去了，但东军对所掠百姓都杀掉，你千万不要去送死。”孙抑说：“我怎能怕死而抛弃父亲呢？”于是前去，出入死地，多次濒临危险，最终找到父亲带回来。 石永，是绍兴新昌人。性情淳厚，侍奉亲人极其孝顺。正值乱兵抢掠乡里，石永的父亲石谦孙八十岁，年老不能行走，石永背着父亲藏匿在山谷中。乱兵抓住他的父亲，要杀他，石永急忙上前抱住父亲请求以身代替，兵士于是杀了石永而释放了他的父亲。 王克己，是延安中部人。父亲王伯通去世，王克己背土筑坟，在墓旁建庐守墓。貊高纵兵残暴抢掠，县民都逃窜，王克己独自守墓不离开。家人喊他避兵，王克己说：“我发誓守墓三年，来报答亲人，即使死了也不能抛弃。”于是不离开。不久兵到，见他身穿丧服，形容憔悴，说：“这是孝子！”于是不忍加害，最终服完丧回家。 刘思敬，是延安宜君人。侍奉继母沙氏、杜氏，极其孝顺，与亲生母亲没有区别。父亲八十岁，双目失明，正值乱兵抢掠他的家乡，刘思敬背着父亲躲避在岩洞中。有兵到来，要杀刘思敬，刘思敬哭着说：“我父亲老了，又失明，我死不足惜，让我父亲依靠谁呢？”兵怜惜他的孝心，不忍杀，父子都免于祸难。 吕祐，字伯通，是晋安人。至正二十六年，郡城被攻破，有士兵进入他的房间，拔出白刃胁迫他的母亲林氏要财宝不得，挥刀要砍母亲。吕祐急忙用身体遮蔽母亲，而夺他的刀，手指都裂开，受伤倒地。很久才苏醒，睁眼看着母亲说：“母亲幸而没事，我死无遗憾了。”于是闭眼死去。 周乐，温州瑞安人。他是宋朝状元周坦的后代，父亲周日成，精通经书，擅长文章。海贼占据温州，抓住周日成把他放在海船上，周乐跟随前往，侍奉父亲非常恭谨。一天，贼首派人将周日成沉入水中，周乐哭着请求说：“我有祖母，希望留下父亲侍奉赡养，请让我代替父亲去死。”贼人不听，周乐抱住父亲不忍心放手，于是和父亲一同死了。 ## 关键人物 - **王庸**：雄州归信人；侍母至孝，母病祷北辰而愈，母丧庐墓，雷雨不湿坐卧处。 - **黄赟**：临江人；父客死永平，寻父遗骨归葬。 - **石明三**：居余姚山中；母被虎害，杀三虎后站立而死。 - **刘琦**：岳州临湘人；两岁时母陷兵中，长大后寻母二十余年，终得迎回。 - **刘源**：归德中牟人；兵火中抱母被烧死。 - **祝公荣**：处州丽水人；母丧庐墓，火起抚棺悲泣而火自灭。 - **陆思孝**：绍兴山阴樵夫；母病痢，欲割股而梦神授药，母愈。 - **姜兼**：严州淳安人；七岁孤，奉母孝，母丧庐墓三年，感化他人。 - **胡伴侣**：钧州密县人；父病，割胁下脂肪煎药，父愈。 - **王士弘**：延安中部人；父病求医拜神，父丧庐墓三年，有奇鹊来巢。 ## 时间线 - **本章前段**：王庸因母病夜祷北辰，母愈；母丧庐墓，雷雨不沾身。；母病愈；王庸庐墓被异。 - **本章前段**：黄赟寻父遗骨，最终在乐亭找到棺椁归葬。；找到父骨归葬。 - **本章前段**：石明三母被虎食，石明三杀三虎后站立而死。；杀尽三虎，自身立死不倒。 - **本章前段**：刘琦寻母二十余年，终在池州贵池迎回。；迎回母亲，官府旌其门。 - **本章前段**：刘源因兵火抱母，被烧死。；刘源与母同死。 - **本章前段**：祝公荣母丧，庐墓时火起，抚棺哭而火自灭。；火灭，乡人奇异。 - **本章前段**：陆思孝母病痢，欲割股时梦神授药，母愈。；母病愈。 - **本章前段**：姜兼母丧，庐墓三年，感化他人孝亲。；同乡不孝子悔改并接回父母。 - **本章前段**：胡伴侣割胁下脂肪煎药治父心病，父愈。；父病愈，朝廷旌表。 - **本章前段**：王士弘父病求医拜神，父丧庐墓三年，有奇鹊来巢。；父终，王士弘被旌表。 - **本章前段**：何从义为祖父、父母等无子亲戚办丧葬，时人称义。；乡人称其有义气。 - **本章后段**：哈都赤割左胁肉为母治病，母愈。；母病愈。 ## 地点 - **雄州**：王庸的籍贯。 - **临江**：黄赟的籍贯。 - **余姚**：石明三与母居处。 - **岳州**：刘琦的籍贯。 - **延安**：王士弘的籍贯。 ## 为什么值得读 本章集中展现了元代孝行典范，许多故事被朝廷旌表，对当时社会有教化作用。 ## 标签 - 孝子 - 火 - 虎 - 冰 - 孝义 原始页面：https://shishuguan.com/books/yuanshi-baihuawen-full/volume-4/chapter-198