# 卷八十七列女一 类型：古籍章节 书名：《元史》 作者：宋濂、王祎等 时代：明 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷八十七列女一 ## 本章概览 元朝立国百余年，妇女中以节义著称者甚多，史官选取其中最卓异者记录于《列女传》。崔氏城破后以计保子，誓不改嫁，居贫守节四十年；周氏被俘后投壕不死，携子逃亡，教子成才；胡烈妇搏虎救夫，虽夫终死，其勇烈感人；王氏为保清白，诈贼焚夫尸后自投于火；赵孝妇卖子买棺，孝感天火不焚其家。这些女性或为夫守节终身，或为孝割股疗亲，或以死殉夫，无一不在极端境遇中坚守道义。朝廷通过旌表门闾、赐予钱物等方式予以表彰，以激励世风。然而，其中众多自残、自尽之举，也折射出礼教对女性身心的沉重束缚。从焦氏拒绝宗族改嫁之议，到冯淑安被族人夺产仍苦守二十年，她们的刚烈令人动容，亦引人深思。这些记载不仅是对女性品德的颂扬，更是元代社会礼法制度与性别观念的缩影。 本章记载了元朝众多列女的卓异事迹，包括守节、孝义、殉夫等。 本章收录了崔氏、周氏、杨氏、胡烈妇等数十名列女的事迹，展现了她们在守节、孝义、殉难等方面的品德。 ## 正文 古代女子在家中居住时，一定有傅姆师保为她讲授诗书图史来教导她。凡是身边佩戴的礼仪规范，内外接受给予的区别，以及侍奉父母公婆的方法，没有不全面具备的。又有天子的后妃、诸侯的夫人，亲自在宫廷中以身作则，来率领教化她们。因此她们平时安居能有贤淑柔顺的名声，遇到变乱能有坚贞节操的品行，这难道会是偶然的吗？后世这种礼教已经废弃，女子出生后住在闺阁之中，沉溺于私情爱欲，耳朵听不到规劝告诫的言语，眼睛看不到防范的规范，因此行动常常超越礼法，往往自己放纵于邪僻。如果在这个时候有能以美好节操自显的人，若不是天生资质美好，又哪里容易做到呢。史家记载这些，所以一定要记录而不敢忽略。 元朝接受天命一百多年，妇女中能以品行闻名于朝廷的很多，不能完全记载，选取其中最卓异突出的，详细记载在篇章中。其中有不忍心丈夫死去，感慨自杀追随的，虽然或许失于过分，但比起苟且偷生遭受侮辱，或者改嫁而不知惭愧的，有差别了。所以特别记载她们，以表示劝勉鼓励之意。 崔氏是周术忽的妻子。丁亥年，跟随术忽到平阳做官。金朝将领来攻城，攻下城池后，下令官员的妻子儿女敢藏匿的处死。当时术忽因公事在上党，崔氏急忙抱着幼子祯用计策亲自向将领陈说，将领相信了她，让军吏在她手臂上书写后放她出去。崔氏说：“妇人的手臂让人抓着书写，不合礼法。”用金钱贿赂军吏，让写在纸上。军吏说：“我知道你确实是贤德的妇人，但命令不敢违抗。”让崔氏自己卷起袖子，军吏悬笔写了下来。出去后，有人说她是欺诈，将领发怒，命令追捕她。崔氏和祯藏在土窖里三天，得以幸免，后来与术忽会合。不久，术忽因病去世，崔氏二十九岁，在灵柩前大哭，发誓不再改嫁，除去华丽装饰，穿着黑布破衣，遣散婢仆，亲自纺线织布，把全部资产送给亲戚故旧。有权贵派人来委婉劝说求娶，她就自己抓破脸面不想活。四十年不曾随便说笑、参加喜庆聚会。治家教子有法度，人们把她比作古代的烈妇。 周氏是平滦石城人。十六岁时嫁给李伯通，生了一个儿子名叫易。金朝末年，伯通任丰润县监军，元兵攻打，城被攻破，伯通不知下落。周氏和易被俘，她对同行的人说：“人如果爱惜生命，万一受辱，不如死去。”就自己跳进壕沟。主将发怒，拔出佩刀在她身上刺了三刀后离去，得以不死。于是带着易逃走，历经艰难到达汴梁，靠纺织维持生活，教易读书有所成就。 杨氏是东平须城人。丈夫郭三，从军去襄阳，杨氏留下侍奉公婆，以孝顺闻名。至元六年，丈夫在戍守地去世，母亲想强迫她改嫁，杨氏嚎哭着发誓，才作罢。过了很久，丈夫的骨骸送回，公公说：“新媳妇年纪轻，终究会改嫁，难道能让我儿子在地下独守空房吗！”打算找乡里无主的女骨合葬。杨氏听说后更加悲伤，五天不吃东西，上吊而死，于是与丈夫合葬。 胡烈妇是渤海刘平的妻子。至元七年，刘平应当戍守枣阳，用车载着家人同行。夜里在沙河边住宿，有老虎到来，叼着刘平离去。胡氏察觉后起身追赶上，抓住老虎的脚，回头呼喊车中的儿子，拿刀杀虎，老虎死了，扶着刘平回到季阳城求医，刘平因伤重去世。县官上报情况，下令抚恤他们母子，并表彰他们。 至大年间，建德有个王姓女子，父亲在屋旁除草，遇到豹子，被豹子咬住，拖上了山。父亲大声呼喊，女儿认出父亲的声音，惊慌赶去救援，用父亲丢弃的锄头击打豹子的头，杀死了豹子，父亲得以生还。 阚文兴的妻子王氏，名丑丑，是建康人。文兴随军到漳州，担任万户府知事，王氏与他同去。至元十七年，陈吊眼作乱，攻打漳州，文兴率兵与贼作战，战死。王氏被掳掠，坚守节操不受侮辱，于是欺骗贼人说：“等我埋葬了丈夫，就顺从你们。”贼人答应了，于是得以脱身，背着丈夫的尸体回来，堆积柴草焚烧。火燃旺后，就自己跳入火中死去。至顺三年，事情上报，追赠文兴为侯爵，谥号英烈；王氏为贞烈夫人。有关部门立庙祭祀他们，称为“双节”。 郎氏是湖州安吉人，宋朝进士朱甲的妻子。朱甲曾在浙东做官，带着郎氏随行。至元年间，朱甲去世，郎氏护送灵柩回到玉山里，停留居住躲避盗贼。有权势的柳家想强行聘娶她，郎氏发誓不从，夜里丢弃行李扶着灵柩逃走。柳家在路上拦截，又拼死抗拒，得以逃脱。在家居住，侍奉婆婆非常恭谨。婆婆曾生病，郎氏向天祈祷，割下大腿肉煮给婆婆吃，病就好了。后来婆婆去世，因悲伤闻名。大德十一年，表彰她。 又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，都是年轻时守寡坚守志向，割自己身上的肉治疗婆婆的病。 秦氏二女，是河南宜阳人，名字不详。父亲曾有危重疾病，医生说无法治疗。姐姐关上门默默祈祷，凿开自己的脑髓和药给父亲喝下，病就好了。父亲后来又病重将死，妹妹割下大腿肉放在粥里，父亲喝了少许就苏醒了。 孙氏女是河间人。父亲患麻风病十年，女儿向天祈祷，请求代替父亲生病，并吮吸父亲的脓血，一个月后病好了。 许氏女是安丰人。父亲生病，她割大腿肉给父亲吃，病就好了。 张氏女是庐州人，嫁给高垕为妻。母亲患眼病失明，张氏回娘家探望，抱着母亲哭泣，用舌头舔母亲的眼睛，眼睛忽然能看见了。 州县各自将情况上报，表彰了他们。 焦氏是泾阳袁天祐的妻子。天祐的祖父、父亲最初都从军服役，祖母杨氏、母亲焦氏都居家守节。至元二十三年，天祐又随军出征死在甘州，妻子焦氏年轻，宗族想让她改嫁。焦氏哭着说：“袁家不幸三代早寡，从祖姑以来，都守节义，怎能到了我就废弃呢！我活着是袁家的媳妇，死了就葬在袁家的土地上，终究不能改变容貌侍奉别人。”众人不敢再说。 周氏是泽州人，嫁给安西张兴祖为妻。二十四岁时，兴祖去世，公婆想让她改嫁，周氏不听从，说：“我家祖父、父亲都早逝，我祖母、母亲都以贞操闻名，我若中途改变节操，就是忘记死去的丈夫而羞辱先人。忘记死去的丈夫是不义，羞辱先人是不孝，不孝不义，我不做。”于是守寡三十年，侍奉公婆，活着时奉养，死后安葬都合乎礼数。她的父亲和外祖父都没有后代，安葬祭祀的礼仪也由周氏主持。 有关部门上报，都赐予表彰。 赵孝妇是德安应城人。早年守寡，侍奉婆婆孝顺。家境贫困，给人做工织布，得到美食一定带回家给婆婆吃，自己吃粗粮不厌烦。曾想婆婆年迈，一旦去世，没有地方得到棺材，于是将次子卖给富人家，得到一百缗钱，买杉木制作棺材。棺材做成，放在家中。南邻失火，当时南风很大，火势蔓延到孝妇家，孝妇急忙扶着婆婆出去躲避，但棺材太重无法移动，于是捶胸大哭说：“我为婆婆卖儿子得到棺材，没有人能帮我救它，痛苦没有比这更大的了！”说完，风转向北边，孝妇家得以不被烧毁，人们认为是孝心感动所致。 霍氏二妇尹氏和杨氏，夫家是郑州人。至元年间，尹氏的丈夫耀卿去世，婆婆命令她改嫁，尹氏说：“妇人的品行只是守节而已，再嫁就失节了，我不忍心做。”婆婆说：“世上的妇人都这样，别人不曾认为不对，你为何独自以此为耻？”尹氏说：“人的志向不同，我只知道坚守我的志向。”婆婆不能强迫。杨氏的丈夫显卿也去世了，考虑到婆婆想让她改嫁，就预先禀告婆婆说：“我听说妯娌如同兄弟，应该相互友好。现在嫂嫂已经留下，我怎能独自离去呢，愿意与她共同修习妇道，终身侍奉婆婆。”婆婆说：“你果真能这样，我还说什么呢！”于是共同相处二十多年，以节孝闻名。 又有邠州任氏、乾州田氏，都是一家一妇，都年轻守寡发誓不改嫁，努力养蚕纺织，来供养公婆。 事情上报，都下令表彰。 王德政的妻子郭氏是大名人。年少丧父，侍奉母亲张氏孝顺恭谨，以女德闻名乡里。到十五岁，富贵之家仰慕她，争相求婚，张氏不答应。当时德政在乡里教书，四十多岁，相貌很古怪丑陋，张氏因贫穷不能教两个儿子，想招纳德政为女婿，让他教导儿子。宗族都认为不对，郭氏慷慨地愿意顺从母亲的心意。结婚后，与德政相敬如宾，嘱咐教导两个弟弟有所成就。不久德政去世，郭氏才二十多岁，激励节操自守，很有贞节的名声。大德年间表彰她的家。 只鲁花真是蒙古人。二十六岁时，丈夫忽都病逝，发誓不再改嫁，孝顺供养公婆。超过二十五年，公婆去世，她穿着脏衣，满脸尘土，在墓旁筑庐居住终身。至元年间表彰她。 之后，又有翼城宋仲荣的妻子梁氏，公公去世，背土筑坟；怀孟何氏、大名赵氏，都因丈夫去世守志，供养公婆到寿终，亲自背土筑成他们的坟，高三丈多。 段氏是隆兴霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾乞求收养养子。霍荣去世，段氏二十六岁，供养公婆以孝顺著称。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图她的产业，对段氏说：“你的儿子是假子，可以让他归宗。你没有儿子，应该改嫁，霍家的产业你不得参与。”段氏说：“家产不可计较，但再嫁不合道义，请允许我考虑。”就退入寝室，拿针刺脸，用墨汁浸渍，发誓到死不再嫁。大德二年，府里将情况上报中书省，赐给羊酒布帛，并下令旌表门闾，免除徭役如制度。 又有兴和吴氏，自己刺脸；成纪谢思明的妻子赵氏，自己剪去头发；冀宁田济川的妻子武氏、溧水曹子英的妻子尤氏，咬指滴血，都发誓不再改嫁。各由有关部门请求表彰。 朱虎的妻子茅氏是崇明人。大德年间，朱虎任都水监，因罪被抄家，官吏押送茅氏和两个儿子到京城。太医提点师甲请求带回家，想娶她为妻。茅氏誓死不从，母子三人用衣裙相互连结，昼夜倚靠抱在一起号哭，身体容貌毁损。师甲知道不能强迫，放了他们。茅氏寄居在永明尼寺，忧愤不食而死。 闻氏是绍兴俞新之的妻子。大德四年，新之去世，闻氏年纪还轻，父母担心她不能守节，想让她改嫁。闻氏哭着说：“一人身事二夫，是烈妇所耻。我可以没有生命，怎能没有羞耻呢！而且婆婆年老儿子幼小，我若离去，让谁来照顾他们？”当即剪断头发发誓。父亲知道她志向坚定，就不忍心强迫。婆婆长期患风病，而且失明，闻氏亲手洗涤污秽不怠慢，时常漱口后上堂舔婆婆的眼睛，眼睛因此复明。等到婆婆去世，家境贫困，没有钱雇工，与儿子亲自背土埋葬，早晚悲号，听到的人感到凄惨。乡里人称赞她的孝顺，因此说：“想学孝妇，应当问俞母。” 又有刘氏是渤海李伍的妻子。年轻时守寡，父母让她改嫁，她不听从。公公患痈疽，刘氏向天祈祷，几天后溃烂，她吮吸脓血，病就好了。之后亲自拉小车，载公公到岳庙答谢神恩。 马英是河内人，生性孝顺友爱。父亲去世哀痛毁伤，两个哥哥相继去世，马英独自侍奉母亲非常恭谨，又让两个寡嫂同住，使她们得以保全守节。到母亲去世，选择墓地安葬各丧，亲自背土筑成四座坟，亲手种植松柏，在墓旁筑庐居住终身。 赵氏女名玉儿，是冠州人。曾许配给李家为妇，未婚夫去世，于是发誓不嫁，以赡养父母。父母去世，背土筑坟，乡里称赞她孝顺。 冯氏名淑安，字静君，是大名官宦人家的女儿，山阴县尹山东李如忠的继室。如忠最初娶蒙古氏，生儿子任，几岁时就去世了。大德五年，如忠病重，对冯氏说：“我不行了，你怎么办呢？”冯氏拿刀剪断头发，发誓不再改嫁。如忠去世两个月后，遗腹生一子，取名伏。李氏和蒙古氏的族人都在北方，听说如忠死在任上，家里有很多遗产，相继来到山阴。冯氏正在生病，他们趁机全部拿走她的资产和儿子任离去。冯氏不与计较，屋里空空荡荡，只剩下如忠和蒙古氏的灵柩。早晚哭泣，邻居不忍听到。很久以后，卖掉衣物暂时安葬两具灵柩在蕺山下，带着儿子在墓旁筑庐居住。当时才二十二岁，身体瘦弱，苦守节操，做女师以维持生活。父母来看望她，可怜她孤苦，想让她再嫁人，冯氏用手抓脸流血，不肯听从。过了二十年，才护送灵柩回汶上安葬。齐鲁之人听说后，没有不叹息的。 李君进的妻子王氏，是辽阳人。大德八年，李君进病重去世，占卜选择葬期，即将出殡时，亲戚邻居都来会聚。王氏对众人说：“夫妻死后同穴，是道义所在。我能跟随丈夫死去，不也是可以的么！”于是抚摸着棺材大哭，吐了约一升血，随即倒在地上死去。众人为她收殓，与丈夫的棺材一并出葬，送葬的有数百人，没有不流泪的。 移剌氏，是同知湖州路事耶律忽都不花的妻子。丈夫去世后，她割耳发誓。埋葬后，在墓旁建庐舍居住，悲痛哭号，不进食而死。 赵氏名叫哇儿，是大宁人。二十岁时，丈夫萧氏病重，对哇儿说：“我死后，你年纪轻，怎么办？”哇儿说：“你尽量宽心，如果真有不测，我不会独生，一定跟随你于地下。”于是命工匠制作大棺材。丈夫去世后，她就上吊而死，家人将他们合棺埋葬。 又有雷州朱克彬的妻子周氏，大都费岩的妻子王氏、买哥的妻子耶律氏，曹州郑腊儿的妻子康氏，陕州陈某的妻子别娥娥，大同宋坚童的妻子班氏、李安童的妻子胡氏，晋州刘恕的妻子赵氏，冀宁王思忠的妻子张氏，饶州刘楫的妻子赵氏，东平徐顺的妻子彭氏，大宁赵沄儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、撒里的妻子萧氏，古城魏贵的妻子周氏，任城郭灰儿的妻子赵氏，枣阳朱某的妻子丁氏，叶县王保子的妻子赵氏，兴州某氏的妻子魏氏，滦州裴某的妻子董贵哥，成都张保童的妻子郝氏，利州高塔必也的妻子白氏，河南杨某的妻子卢氏，蒙古氏太术的妻子阿不察、相兀孙的妻子脱脱真，都因为早年守寡不忍独生，以死追随丈夫。 这些事上报后，朝廷都下令褒奖表彰，有的赐予钱财或赠予谥号。 朱淑信，山阴人。年少守寡，发誓不再嫁人。有一个女儿叫妙净，幼年时因哭父亲导致双目失明。长大后，没有求婚的人前来，家境贫寒又逢荒年，母女相依为命，以苦节自我激励。士人王士重看重她的孝行，于是求婚娶了她。 葛妙真，宣城平民家的女儿。九岁时，听算命的人说，母亲五十岁应当去世，妙真就悲伤忧愁向上天祈祷，发誓不嫁人，终身吃素，以延长母亲的寿命。母亲后来活到八十一岁去世。 畏吾氏三个女儿，家住钱塘。几个哥哥远出任官不回来，母亲思念他们而生病，三个女儿想安慰母亲的心意，就一起剪断头发对天发誓，终身不嫁以奉养母亲，合力侍奉护理四十多年。母亲最终得以寿终。 这些事上报后，朝廷都赐予表彰。 王氏，是燕地人张买奴的妻子。十六岁时，张买奴在钱塘做官时病逝，葬在城西十里外。王氏每天披散头发步行前往祭奠，伏在墓上大哭几乎气绝，时间长了导致疾病。公婆极力阻止她去，才停止。服丧期满后，公婆对她说：“我儿子已经去世，儿媳年纪还轻，应该自己考虑终身大事，不要白白地留在我家。”王氏哭着说：“父母命我嫁到张家，如今丈夫不幸早逝，这是天意。我这双脚怎么可以再踏进别人家门呢！”坚决不从。独居三十年，贞洁没有一丝污点。 又有冯翊王义的妻子卢氏、睢阳刘泽的妻子解氏、东平杨三的妻子张氏，都守节有操行。朝廷下令表彰她们的门庭。 张义妇，济南邹平人，十八岁时嫁给同乡人李伍。李伍与侄子李零戍守福宁，不久死在戍所。张氏独自在家居住，奉养公婆非常周到。父母和公婆生病，她曾四次割下大腿肉救治而不懈怠。到他们去世，丧葬没有缺礼。后来她叹息说：“我丈夫死在数千里外，我不能把尸骨带回来安葬，是因为公婆父母在世，没有依靠的缘故。如今不幸父母公婆都已去世，而丈夫的尸骨最终暴露在远方，如果没有我也就罢了，我还在，怎敢怕死呢！”于是躺在厚厚的冰上，发誓说：“上天如果允许我取回丈夫的尸骨，即使寒冷至极，应当不会死。”过了一个月，竟然没有死。乡里人感到奇异，于是互相凑钱赠送给她，把她的故事大字写在衣服上让她出行。走了四十天，到达福宁，见到李零，问丈夫的埋葬地，但那里草木丛生，无法辨认。张氏悲痛欲绝。丈夫忽然降灵于童子，言行举止与生前无异，告诉张氏自己死时的事，非常悲伤，并且指示尸骨所在的地方。张氏按他的话挖掘，果然找到了尸骨，拿着尸骨祷告说：“你真是我的丈夫吗？入口应当如冰雪般清凉，黏得像胶一样。”随后果然如此。官府认为她义烈，上报给大府，让李零护送灵柩回乡，赐给钱财安葬，并表彰门庭，免除其赋役。 丁氏，是新建郑伯文的妻子。大德年间，郑伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“我自从嫁给你，发誓与你白头偕老。如今你不幸病成这样，如果真有不测，我应当跟随。但公婆已老，没有其他儿子儿媳侍奉供养，我如果又自己死去，让公婆饮食无味，那么你在九泉之下也不能瞑目了。我暂且忍辱偷生，来奉养他们余年，一定不改嫁他人，以免在冥冥之中辜负你。”郑伯文去世后，丁氏二十七岁，服丧期间哀伤毁损身体。服丧期满后，父母多次商议让她改嫁，丁氏每次听说必定痛哭说：“我之所以不死，不是苟且偷生另有志向，而是与丈夫约定，要侍奉公婆。如今公婆健在无恙，我岂可弃他们而去而不信守对丈夫的诺言呢！”父亲于是停止。公婆曾经生病，丁氏日夜看护，衣不解带。到他们去世，丧葬尽礼。事情上报后，朝廷表彰了她的门庭。 白氏，太原人。丈夫仰慕佛教，抛弃家庭出家为僧。白氏二十岁，留下奉养婆婆不肯离开，勤于纺织，用来交纳赋税。丈夫一天回来，逼迫她改嫁，白氏剪断头发发誓不听从，丈夫不能改变她的意志，于是离去。婆婆九十岁去世，白氏竭力营葬，画了婆婆的像终身祭祀。 赵美的妻子王氏，内黄人。至治元年，赵美溺水而死，王氏发誓守节，公婆怜惜她年少无子，想让她改嫁。王氏说：“妇人道义上没有再嫁的道理，而且公婆在世，我岂可弃你们而去！”公婆于是想让她与族侄结婚，王氏拒不听从。公婆逼迫得厉害，王氏知道难免，就上吊自尽。 李冬儿，甄城人，是丁从信的妻子。二十三岁时，丁从信去世，服丧期满后，父母叫她回家问她：“你年少守寡，又没有儿子，凭什么自立，我为你再选个女婿怎么样？”冬儿不听从，到丁从信坟前哭泣，想吊死在墓树上，家人防备她，没有成功。傍晚回到丁从信家，夜里二更时，进入房间换了新衣服，上吊而死。 李氏，滨州惠高儿的妻子。二十六岁时，惠高儿去世，父亲想把她接回家改嫁，李氏不听从，上吊而死。 脱脱尼，雍吉剌氏，有姿色，擅长女工。二十六岁时，丈夫哈剌不花去世。前妻有两个儿子都已成年，没有妻子，想按本族习俗收继她，脱脱尼以死发誓不从。两个儿子又千方百计想达到目的，脱脱尼愤恨地骂道：“你们是禽兽行为，想娶母亲吗？如果那样，死后有什么脸面见你们父亲于地下？”两个儿子惭愧恐惧，认错谢罪，于是分家产各自居住。三十年以贞操闻名。 王氏，是成都李世安的妻子。十九岁时，李世安去世，丈夫的弟弟李世显想收继她。王氏不从，拿刀割断头发，又自己割掉耳朵，创伤很重。亲戚们惊叹，为她医治一百天才痊愈。 情况上报后，都受到表彰。 赵彬的妻子朱氏，名叫锦哥，是洛阳人。天历初年，西兵劫掠河南，朱氏遇到五个士兵，被抓住，逼迫与她发生关系。朱氏拒绝说：“我是良家妇女，岂能顺从你们这些贼人！”士兵发怒，拖拽鞭打她。朱氏估计不能逃脱，就哄骗他们说：“你们如果放了我，屋后井旁有埋藏的金子，应当挖出来给你们。”士兵相信了她，于是跟着她走。朱氏靠近井边，就抱着三岁的女儿纵身跳入井中而死。 这一年，又有偃师王氏的女儿名叫安哥，跟随父亲到邙山丁家洞躲避兵祸。士兵闯入，搜到了她，见安哥貌美，驱赶她出来，想污辱她。安哥不从，跳进山涧而死。 官府上报情况，都表彰了她们的门庭。 贵哥，蒙古氏，是同知宣政院事罗五十三的妻子。天历初年，罗五十三获罪，被贬到海南，抄没家产，诏令将贵哥赐给近侍卯罕。卯罕亲自率领车马到她家迎接。贵哥估计不能避免，让婢仆用酒食在厅堂招待卯罕，自己在马厩上吊而死。 台叔龄的妻子刘氏，顺宁人。略微知晓书史，能够恪守妇道。一天地震房屋倒塌，压住台叔龄不能起身，家里又失火，台叔龄的母亲上前救他不得，将要被火烧到。台叔龄望见，喊道：“我已经不能出来了，应当赶快救母亲。”刘氏对丈夫的妹妹说：“你救你母亲，你哥哥必死，我也不用再活了。”就自己跳入火中而死。火灭后，家人在灰烬中找到两具尸体，仍然手拉着手不分开。官府嘉奖她的烈行，上报朝廷，下令将其事迹记录交付史官。 李智贞，建宁浦城人。父亲叫李子明，没有儿子。李智贞七岁能读书。九岁时母亲生病，她调理看护非常谨慎。母亲去世后，她哀恸欲绝，三年不吃荤腥，靠女工供养祭祀，并奉养父亲甘美食物不缺，乡里人称她为孝女。父亲曾把她许配给郑全为妻，未出嫁时，跟随父亲客居邵武。邵武豪强陈良喜欢她的聪慧，强行送聘礼求婚，李智贞剪断头发拒绝，并且多次寻死，陈良不能得逞，最终嫁给了郑全。侍奉公婆和父母都符合礼法。泰定年间，郑全病逝，李智贞悲泣不食，几天后也去世。 蔡三玉，是龙溪陈端才的妻子。盗贼在漳州起事，劫掠龙溪，父亲蔡广瑞与陈端才各自逃窜，蔡三玉独自与丈夫的妹妹出来躲避到邻祠中。盗贼闯入，砍杀丈夫的妹妹，见蔡三玉美丽，不忍伤害，与同村妇人欧氏一起被驱赶上船。行至柳营江，盗贼逼迫她为妻。蔡三玉假装答应，趁机起来更衣，自己跳入江中而死。过了三天，尸体漂流到蔡广瑞船边，蔡广瑞认出是女儿，收殓了她。欧氏逃脱回家讲述了事情经过，官府赞赏她的节操，为她请求表彰。于是下令表彰门庭并免除赋役，还赐给钱财安葬。 ## 关键人物 - **崔氏**：周术忽的妻子；守节、教子有法度 - **周氏**：李伯通的妻子；守节、教子有成 - **杨氏**：郭三的妻子；守节、殉夫 - **胡烈妇**：刘平的妻子；救夫杀虎 - **王氏（阚文兴妻）**：阚文兴的妻子；殉夫 - **郎氏**：朱甲的妻子；守节、孝姑 - **焦氏**：袁天祐的妻子；守节 - **赵孝妇**：德安应城人；孝妇 - **闻氏**：俞新之的妻子；守节、孝姑 - **张义妇**：济南邹平人，嫁给李伍；寻夫骸骨 ## 时间线 - **丁亥年**：金将攻城，崔氏设计保全幼子祯，后夫死守节。；崔氏二十九岁守寡，四十年不改志。 - **金末**：周氏被俘跳壕，后与子易逃走。；周氏带易至汴梁，教子读书有成。 - **至元六年**：杨氏丈夫郭三戍死，杨氏发誓守节，后自缢殉夫。；杨氏与丈夫合葬。 - **至元七年**：胡烈妇杀虎救夫。；刘平伤重去世，县官抚恤。 - **至大年间**：建德王女杀豹救父。；父亲生还。 - **至元十七年**：阚文兴战死，其妻王氏投火殉夫。；追赠文兴为侯爵，王氏为贞烈夫人，立庙双节。 - **至元年间**：郎氏夫死护柩逃难，割肉疗姑。；大德十一年表彰。 - **至元二十三年**：焦氏夫死拒改嫁，守节。；众人不敢再言。 - **大德年间**：赵孝妇卖子买棺，孝感灭火。；风转向北，孝妇家不烧。 - **大德年间**：闻氏夫死剪发誓守节，舔母目复明。；母亲眼睛复明，乡人称孝。 - **天历初年**：朱锦哥（赵彬妻）投井拒辱。；朱氏与幼女投井而死。 - **本章后段**：张义妇千里寻夫骸骨。；得夫骨归葬，受表彰。 ## 地点 - **平阳**：崔氏随夫术忽到平阳做官 - **平滦石城**：周氏的籍贯 - **东平须城**：杨氏的籍贯 - **渤海**：胡烈妇的籍贯（刘平妻） - **建德**：王姓女子杀豹救父的地方 - **漳州**：阚文兴战死之地 - **湖州安吉**：郎氏的籍贯 - **泾阳**：焦氏的籍贯 - **德安应城**：赵孝妇的籍贯 - **绍兴**：闻氏的籍贯 ## 为什么值得读 本章集中记载了元朝列女的事迹，以表劝勉鼓励，体现了当时对妇女节孝的重视。 ## 标签 - 守节 - 杀虎 原始页面：https://shishuguan.com/books/yuanshi-baihuawen-full/volume-4/chapter-200