# 卷一 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：禀生受命部 章节：卷一 ## 本章概览 《云笈七签》开篇即引《混元述禀篇》《内观经》等，阐述人乃天地阴阳交合所生，禀气成胎，十月而诞。一月胞、二月胎、三月魂、四月魄、五月五脏、六月六腑、七月七窍、八月八景、九月宫室、十月气足，整个过程有九天之气依次下降灌注，太一、司命、桃康等神镇守身体各部。人身为三万六千神所居，头圆象天，足方象地，与天地同德、与道德同命，尊贵无比。然而，人在胞胎中受十二结节盘固五脏，导致死气塞门、灵关不开，忘却宿命因缘。因此，修道者须学习解胎十二结法，通过本命日存思元父玄母及诸天王、各部神真，以青黄等气化解头部、中部、下部的十二结节，使百节开明、断灭死气，进而炼形易髓，返本还元，终成上仙。经文特别强调，若不解结节，则疾病丛生、命绝早夭；若能解结炼形，则可骨肉同飞，上登三清。全篇贯穿道教生命生成论与内炼修仙的核心思想，将人身视为天地的缩影，强调通过内修外养、存神服气，超越生死局限。 本章引述多部道经论述人身受生、胞胎结胎的过程，并详细说明解胎十二结法以修仙。 本章通过《混元述禀篇》《内观经》《因缘经》《生神章经》《真文经》等道经，阐述人的受生原理，并介绍《太上九丹上化胎精中记》中的解胎十二结法，包括上部、中部、下部各四结的解法，以及相关存思、祝咒、咽气等具体修行方法。 ## 正文 《混元述禀篇》说：人生活在天地之间，禀受阴阳二气的和谐，位居万物的首位，处于最灵智的位置，汇聚五行的精华，参与天、地、人三才，与天地同德，难道不尊贵吗？ 《内观经》说：天地交合精气，阴阳布施化育，人承受这种化育而出生。一个月时是胞，精血凝结；两个月时是胎，形体开始显现；三个月时阳神化为三魂，活动而产生生机；四个月时阴灵化为七魄，安静地镇守形体；五个月时五行之气分散形成五脏，以安定精神；六个月时六律确定六腑，用来滋养灵性；七个月时七窍开启，通达光明；八个月时八景之神具备，降下真灵；九个月时宫室（指身体器官）罗列分布，以固定精气；十个月时气充足，万物之象形成。元气不断哺育滋养；太一神居于脑部，总管众神；司命神居于心脏，吸纳生气；桃康神居于肚脐，保护精气的根本；无英神居于左侧，控制三魂；白元神居于右侧，约束七魄；因此全身都有神，不会空虚。《周易·系辞》说“乾道成男，坤道成女”，就是这个道理。 《因缘经》说：人开始承受身体，来自虚无之中，经过回转变化，凝结气与精，顺应天地，融合阴阳。一个月是胞，郁单天的气体下降到身体中；两个月是胎，无量寿天的气体下降到身体中；三个月魂具备，须延天的气体下降到身体中；四个月魄形成，寂然天的气体下降到身体中；五个月生成五脏，不骄乐天的气体下降到身体中；六个月具备六腑，化应声天的气体下降到身体中；七个月七窍通明，梵辅天的气体下降到身体中；八个月形影完备，清明天的气体下降到身体中；九个月神灵降下，无爱天的气体下降到身体中；天神有一万八千，身体的神也有一万八千，共计三万六千。神气完备，十个月就出生了。在胞胎中时，三元之气养育，九气布施化育，岁星对应肝，太白星对应肺，镇星对应脾，荧惑星对应心，辰星对应肾，北斗七星开启七窍。七星降下七位童子，保卫身体。七星之气凝结为一颗星，在人的头顶上方三尺处。人做善事，这颗星光大而明亮；做恶事，这颗星暗淡而微小。善行积累则福气到来，恶行积累则灾祸产生，星光坠落熄灭，人就死了。 《生神章经》说：人受孕出生，在胞胎之中，三元之气养育，九气凝结成形。九个月时神灵分布，气充足能发出声音。十个月时神灵完备，九天欢庆。太一神拿着符节，帝君评定生命，主录官记录名册，司命官确定寿命，五帝监督出生，圣母保卫产房，天地神祇，三界都守护，九天司马在庭中，面向东方诵读《生神宝章》九遍，如果是男孩则万神唱和恭敬，如果是女孩则万神唱和侍奉；男孩则司命恭敬应诺，女孩则司命恭敬顺从，于是出生。如果九天司马不下达命章，万神不唱和恭敬应诺，最终不能出生。人能够重新降生人间，在太阳下沐浴形体，惊天动地，尊贵难以言表。天神地祇，三界齐来，也不轻视。当出生的时候，也不算是低贱的。如果能爱护形体，保护精神，珍惜气息，坚固根本，最终不会死亡败坏，而能成为神仙，骨肉一同飞升，上登三清境界，与三气合德，与九气同存。与此相反，就是自取死亡败坏，难道不可悲吗？ 《真文经》说：人的出生，头圆像天，脚方像地，头发像星辰，眼睛像日月，眉毛像北斗，耳朵像社稷，口像江河，牙齿像玉石，四肢像四季，五脏效法五行。与天地合为一体，与道德同享生命，伟大啊！尊贵啊！要好好保护它。从前天真皇人在峨嵋山中告诉黄帝说：一个人的身体，就像一个国家。胸腹的位置，好比宫室；四肢的排列，好比郊野边境；骨节的分布，好比百官；精神好比君主；血液好比民众。能够懂得修身，就懂得治国了。爱护民众，就能安定国家；爱惜精气，就能保全身体；民众离散则国家灭亡，气竭尽则身体死亡。灭亡了不能再存在，死了不能再复活。至人消除尚未发生的祸患，治疗尚未形成的疾病，在无事之前坚守防备，不在已经逝去之后追悔。民众难以养育而容易离散，气难以保持而容易丧失。审慎威德的人，能保住治理；割舍嗜欲的人，能保住元气。怎能不勤勉呢！怎能不戒慎呢！ ◎太上九丹上化胎精中记 九丹上化的经文，是太微帝君从三天玉童那里接受的，于是上化九转，回精凝神，解散紫胞结节的根本，还精补胎，灵镇穷肠，内部充实外部舒展，九窍鲜明，炼髓易骨，节节纳入真元，这种方法高深微妙，秘藏在九天金房玉室灵都宫中，按照《四极明科》，万劫才传授一次，如果没有玄名、紫简绿字（仙籍），上清境界不得参与听闻，有犯灵禁的，会被神兵讨伐。秘密修炼此道，可以白日飞仙。九天丈人告诉三天玉童说：天地交相运行，二象包含真元。阴阳降下元气，上应九重玄天。流丹九转，结气为精。精化为神，神变成人。所以人效法天地，气法自然。自然之气，都是九天的精气，化为人身，含胎养育，九个月气满，九天气普遍，十个月就出生。结胎受气，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，都是禀受宿世根性。结气不纯，脏胃积滞，六腑败坏损伤，形神不固，身体不受灵，死气进入孔窍，怎么能生存？只知道修学，不知道这个根源，现在告诉你：一形之真，随生解结，哺养百神，身体自然生光，内腑鲜明，神安宫宅，万气一同成仙，你要保密，千万不要轻易宣扬！ 凡人受生结九丹，在胞胎之中上化，效法九天之气，气满神具，便在胞囊之内，自己知道宿世命运，知道有根本，转轮因缘，九天之气化成了身体。既然看到阳道，开广日月星三光，却自己忘记了所生所来的因缘，都是因为胞根结滞，盘固三关，五腑不理，死气塞门，致使灵关不开，而忘记了因缘。如果灵真托化，含炼琼胎，暂经紫户，运履人道，挺秀自然，耀景睹灵，便腾身九天，不再是结精受气而为人了。 凡是人禀受九天之气而生，气凝聚为精，精化成丹，丹变成人，结胎含秀，效法自然。假如七月出生，则十月胎受波罗答天之气；十一月出生，则受梵迦摩夷天之气；十二月出生，则受梵辅天之气；正月出生，则受化应声天之气；二月出生，则受不骄乐天之气；三月出生，则受寂然天之气；四月出生，则受须延天之气；五月出生，则受上上禅善无量寿天之气；六月出生，则受郁单无量天之气。 凡人从十月结胎，到六月，则受九天之气已满，到七月合十月，则天地气盈，受太阳之运而出生。 凡是修学之家，仰慕神仙，应当知道炼身于九丹，解结于五神，引气于本生，灭根于三关，九炼十变，百节开明，断绝胞结，才知道本真。既然知道本真，便成为上仙。学没有此法，三宫不聪，死气不灭，胃不受灵，气离神游，赤子不欢，宫宅空废，邪魔入身，所以百病从此而生，死不尽命，痛心啊还有什么可说？凡是阳气为赤色，名叫玄丹；阴气为黄色，名叫黄精。阴阳交接，二气降精，化神结胎，上应九天。九天之气，下布丹田，与精合凝，结会命门。必须要经过九次，这就是九丹，上化下凝，以成就人。一个月受气，二个月受灵，三个月含变，四个月凝精，五个月体首具备，六个月化成形，七个月神位分布，八个月九孔通明，九个月天气普遍，才有声音，十个月司命勒籍，受命而生。所以人禀受九天之气，降下阴阳之精，名叫九丹，合成人身。既然成为人，便应当返回本真，通理五脏，解散胞根，断灭死气，自然成仙。 ◎解胎十二结法 凡是人在胞胎之中，都禀受九天之气，凝精以成就自身。出生后胞胎中有十二结节，盘固五脏。五脏滞留拥塞，结节不可解，不可灭。所以人的疾病，是由于结节滞留。人的命绝，是由于结节牢固。如果能解除胞胎中的十二结节，那么想死也死不了。 胞胎上部有四个结节：一个结节在泥丸中，二个在口中，三个在颊中，四个在目中。想要解除上部四个结节，应当在本命日的清晨入室，烧香，向西北九拜，朝拜九天元父，叩齿九遍，三次呼唤元父的名讳。完毕，转身向东南三拜，三次呼唤九天玄母的名讳。再转向本命方向，平坐，闭眼想象元父，身长九寸九分，穿着玄黄素灵之绶，头戴七称珠玉之帻、无极进贤之冠，居住在九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中，乘坐碧霞飞车，跟从十二飞龙、二十四仙人，从西北而来，进入我身中泥丸之境。 然后想象玄母，身长六寸六分，穿着青宝神光锦绣霜罗九色之绶，头戴紫元玄黄宝冠，居住于九气无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中，乘坐紫云飞精羽盖，跟从十二凤凰、三十六玉女，从东南而来，进入我的身体中，治理面部洞房之内。想象父母化为青黄二气，宛转相叠，弥漫于头面之上。完毕，叩齿九遍，低声念咒说： “我受九灵之化，结气不纯，节滞盘固，镇塞灵门，谨以本命上告高晨元父玄母，下映我身，八景齐晖，九天同真，共解上部，四结胞根，回灵镇户，九孔结仙，内胎炼化，九丹凝神，变青为赤，二气缠绵，寿同三光，永享亿年。”完毕，咽气八十一次停止。 又想象郁单无量天王，姓混名絪絪涘，穿着九色无缝自然斑文之裘，头戴耀精日圆，治理天无央玄台紫户之内，乘坐九麟琼轮，有玉仙二十四人侍奉。 然后想象上上禅善无量寿天王，姓禊名禋絪旂，穿着九色云文之裘，头戴晖精月光，治理天王国硃林七宝琼台，乘坐十二玄龟飞青羽盖，跟从上宫太仙玉童三十二人。 然后想象须延天王，姓滓名?芃瑀，穿着九色三法云文之裘，头戴天元玉宝明冠，治理天玉京灵都宫，乘坐九色飞鸿三素飞云，有素灵玉女十四人侍从。 然后想象三天真王，共同降临我身头面之上，化为青紫黄三气，混沌如云之重叠，从口耳鼻孔之中进入，直绕头面一圈，便仰头祝告说： “三天天王，九玄灵仙，为我上解头面之关结，化九丹，自然降精金门之上，交合三真之云，降流我身，以成我神，荡去死气，灭绝胞根，灵景镇固，弃诸凶患，结结得解，节节纳真，玄光流布，洞灌幽泉，言名九天，反胎化仙，内弃外盈，表里成神。”完毕，仰头咽气九次停止。 又想象上部八景神童，闭眼存想脑神名叫觉元子、字道都，形长一寸一分，穿着白锦之衣，头戴三梁宝冠；发神名叫玄文华、字道衡，形长二寸一分，穿着玄云锦衣，头戴无极进贤之冠；皮肤神名叫通众仲、字道连，形长一寸五分，穿着黄锦飞裙，头戴三气宝天冠；目神名叫虚监生、字道童，形长三寸六分，穿着五色章衣，头戴通天之冠；顶髓神名叫灵谟盖、字道週，形长五寸，穿着白锦素裙，头戴三梁宝冠；旅神（疑为“膂神”或“脊神”）名叫益历辅、字道柱，形长三寸五分，穿着白玉柔衣，头戴玄元宝冠；鼻神名叫冲龙玉、字道微，形长二寸五分，穿着青黄素锦飞裙，头戴远游之冠；舌神名叫始梁峙、字道岐，形长七寸，穿着绛锦飞裙，头戴进贤之冠。八景都完毕，各如婴儿的形状，一同合在面部之上，各安其位。于是叩齿八遍，低声祝告说： 上景一部，八位神祇合聚真元，凝结九丹之气，化成了我的身体。千乘万骑如云散烟一般降临，围绕头面施展神灵。向上解开结节，中间消灭胞根，向下除去固滞，疏通三关。八景神祇护翼身体，与神灵同寿。帝君和玄母，曲折回转高晨之境，降下玉华，停驻我的鲜华。使容貌返回朱颜，面孔化为金仙，变化景致追逐电光，直抵日门。仰咽八气都停止，便服用上化九丹阳灵之符。 胞中部有四个结节：一个结在五脏中，一个结在太仓中，一个结在大肠中，一个结在小肠中。想要解开中部四个结节，在本命之日正午时进入静室，烧香，向西北九拜，朝拜元父三次呼唤元父的名讳，转向东南三拜，朝拜玄母三次呼唤玄母的名讳，再转向行年方位，平坐，叩齿九次，闭目思存元父，身高九寸九分，穿着玄黄素灵之绶，头戴七层珠玉之帻、无极进贤之冠，住在九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中，乘坐碧霞飞舆，跟从十二飞龙二十四仙人，从西北方来，进入我身五脏之内。 接着又思存玄母，身高六寸六分，穿着青宝神光锦绣霜罗九色之绶，头戴紫元玄黄宝冠，住在九气无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中，乘坐紫云飞精羽盖，跟从十二凤凰、三十六玉女，从东南方来，进入我五脏之中。思存元父玄母化为青黄二气，混沌如日之圆，映照五脏，光芒照耀内外。便仰头祝祷说： 父灵母精，二气齐并。九丹凝化，结胎紫琼。禀景太微，命统九灵。帝君敷神，流真灌生。五藏结络，六府洞清。胃管开聪，九窍朗明。宿节散灭，新胎更荣。变景炼髓，冠带九星。三晖翼部，飞入帝庭。祝祷完毕，咽下四十五气停止。 又思存寂然天王，姓津名濆裛，穿着七色龙纹通光之裘，头戴阴精夜光，治理天朱宫琼台之上，乘坐八景飞轮，跟从玉仙十二人。 接着思存不骄乐天王，姓凝名穀矰醿，穿着九色飞霜云纹斑裘，头戴青华岁星玄精，治理天元宫映丹之房九层玉台，乘坐白鹿丹霞之舆，跟从上宫玉仙三十六人。 接着思存化应声天王，姓耀名惸牴，穿着九色流光耀云锦裘，头戴白光太白精，治理天琼林上宫朱映之房，乘坐飞凤游霄紫轮，跟从太真玉仙三十六人。思存三天真王一同降临，进入我身五脏之内，化为赤、白、皂三色之气，混沌如云烟，从心孔进入，直绕五脏内部。便微微祝祷说： 九丹凝灵，三气结缠。玄真充降，内外明鲜。太仓开通，肠胃结仙。断灭节茎，散除宿根。三合成契，九化凝神。回精玉胞，以成我身。九色玄黄，流精灌津。荡洗积滞，内无滓尘。华条合秀，种植灵根。孔孔洞朗，节节泠然。骨化景飞，上升紫天。祝祷完毕，仰头咽下九气停止。 又思存中部八景神童：闭目存呼喉神名百流放、字道通，身形长八寸八分，穿着九色章衣，头戴平天紫晨之冠；肺神名素灵生、字道平，身形长八寸一分，穿着白锦飞云之衣，头戴九元宝冠；心神名焕阳昌、字道名，身形长九寸，穿着绛章单衣，头戴玉晨宝天冠；肝神名开君童、字道青，身形长七寸，穿着飞青羽裙，头戴三梁之冠；胆神名龙德拘、字道放，身形长三寸六分，穿着青黄绿三色之裙，头戴无极进贤之冠；左肾神名春元真，字道卿，身形长三寸七分，穿着五色变光之裙，头戴远游之冠；右肾神名象地无，字道生，身形长三寸五分，穿着白锦单衣，头戴三气宝光之冠；脾神名宝元全，字道骞，身形长七寸三分，穿着黄锦飞裙，头戴紫晨之冠。八景神都完备，都如同婴儿的形状，一起合在五脏之内，各安其位。于是叩齿八次，仰头祝祷说： 中部八景，上变九回。化精玉胞，结气紫微。炼魂固魄，万神总归。帝君解结，九孔散开。玄母降灵，节节纳晖。内充外盈，华光无衰。得与八景，合辇同飞。本命告使，如兆所回。运我上升，披观灵扉。祝祷完毕，仰头咽下八气停止。便服用胎精练神之符。 胞下部有四个结节：一个结在膀胱中，一个结在阴中，一个结在后门中，一个结在两足中。想要解开下部四个结节，在本命日夜半子时生气刚开始时进入静室，烧香，向西北九拜，朝拜元父三次呼唤元父的名讳，转向东南三拜，朝拜玄母三次呼唤玄母的名讳。再转向太岁方位，平坐，叩齿九次，闭目思存元父，身高九寸九分，穿着玄黄素灵之绶，头戴七层珠玉之帻、无极进贤之冠，住在九天之上太极琼宫玉宝之府丹灵乡洞元里中，乘坐碧霞飞舆，跟从十二飞龙、二十四仙人，从西北方来，进入我身五脏膀胱之内。 接着思存玄母，身高六寸六分，穿着青宝神光锦绣霜罗九色之绶，头戴紫元玄黄宝冠，住在九气无极之上琼林七映丹房玉宝洞元之府九光乡上清里中，乘坐紫云飞精羽盖，跟从十二凤凰、三十六玉女，从东南方来，进入我膀胱之内，下至两脚。随即思存元父玄母化为青黄二气，混沌如日圆，映照一身，光芒照耀内外。便仰头祝祷说： 阴阳交泰，二气洞明。上化玄丹，下转黄精。含胎变化，体无常形。帝君监映，九孔纳灵。十二部结，散灭黄庭。八景经络，胃结紫琼。三魂被炼，七魄安宁。万神保镇，内外齐平。三部八景，与我俱生。运我飞升，上造玉清。祝祷完毕，咽下二十四气停止。 又思存梵辅天王，姓精名雾云霡，穿着九色流云飞晨之裘，头戴流丹绛宝荧星玄精，治理天南上七映之宫，乘坐流霞丹霄琼舆羽盖，跟从上宫玉仙十二人。 接着思存梵摩迦夷天王，姓玄名?凝?泓，穿着九色元凤飞云之裘，头戴玄晨辰星流精，治理天九玄凤城紫琼玉台，乘坐白麟素云飞轮，跟从太华仙童三十二人。 接着思存波梨答?天王，姓王名灵襜，穿着九色无缝玄云宝裘，头戴无极流黄镇星飞精，治理天陵曾玉京大有妙宫九曲之房，乘坐五色云舆，跟从太玄玉童十二人。思存三天真王，共同降临我身，治理膀胱之中，下至两足，化为紫、绿、碧三色之气，混沌如云雾，从阴中进入，流布膀胱、后门、两足之中，内外映照。便祝祷说： 三天育胎，九气结神。上化玄丹，下转变仙。二象交降，以成我身。六胃琼秀，九府纳真。十二结节，各各绝根，荡除秽气，五灵敷陈。玄母吐精，炼化光鲜。金仙翼灵，玉华结篇。记名青宫，长保帝晨。祝祷完毕，仰头咽下九气停止。 又思存下部八景神童：闭目存呼胃神，名同朱育、字道展，身形长七寸，穿着黄锦飞裙，头戴平天紫晨之冠；穷肠中神名兆滕康、字道还，身形长二寸四分，穿着绛章单衣，头戴三梁之冠；大小肠中神名蓬送留、字道厨，身形长二寸一分，穿着黄绛飞裙，头戴玉晨宝天冠；胴中神名受亨勃、字道灵，身形长九寸一分，穿着九色章衣，头戴飞晨玉冠；胸膈中神名广瑛宅、字道仲，身形长五寸，穿着白锦飞裙，头戴无极进贤之冠；两肋神名辟假马、字道成，身形长四寸一分，穿着赤白二色之裙，头戴九元宝冠；左阴右阳中神名扶流起、字道圭，身形长二寸三分，穿着青黄白三色之裙，头戴远游之冠；右阴左阳中神名苞表明、字道生，身形长二寸三分，穿着青黄白三色之裙，头戴三染之冠。存思八景神全部完毕，都如同婴儿的形状，各安其所在，千乘万骑，遍布在我阴中、膀胱、后门、两足之中。于是叩齿八次，仰头祝祷说： 下部八景，散神飞仙。含元育气，炼胎紫烟。太一元父，玄母交缠。二精流灌，含养内真。帝君定籍，司命改年。节结已散，九孔已鲜。魂魄保固，总摄万神。与我同升，俱造玉晨。祝祷完毕，仰头咽下液八次停止。 又思存道一内神，名逮无马、字道极生，身形长二寸五分，穿着紫文明光锦裙，头戴无极进贤之冠，在脐下丹田之中，总统管领三部二十四真神，叩齿三十六次，微微祝祷说： 玄上大神，总领无外。安镇幽谷，流精紫盖。众真侍灵，三部交卫。帝君映席，玄母欢泰。九元同符，司命延迈。三晨齐晖，与真结带。祝祷完毕，仰头咽下二十四气都停止，便服用三关十二结胞胎内符。符在本经。 上部四个结节，固结人的泥丸，凋落人的华容，夭折人的生魂。中部四个结节，聚合凶煞成为群体，盘结固守太仓，迅疾扰乱人的游魂，招来妖邪通奸，梦境不安宁。下部四个结节，结聚人的后门，阻遏人的九孔，断绝人的命根。帝君告知神灵，九天玉文，消除解开结节，灭除各种根源。 ## 关键人物 - **天真皇人**：在峨嵋山中告诉黄帝关于人身如国的道理；教导黄帝修身治国之道 - **黄帝**：受天真皇人教导的帝王；受教者 - **元父**：九天之上太极琼宫玉宝之府中的神祇，朝拜对象；解胎结法中的重要存思神灵 - **玄母**：九气无极之上的神祇，朝拜对象；解胎结法中的重要存思神灵 - **九天丈人**：对三天玉童说话的神祇；传授九丹上化之道 - **三天玉童**：接受九天丈人教导的神童；受教者，接受九丹上化之法 - **太微帝君**：从三天玉童那里接受九丹上化经文的帝君；经文的传授者 ## 地点 - **峨嵋山**：天真皇人告诉黄帝的地方 ## 为什么值得读 本章集中阐述了道教关于人身受生、胞胎结胎的核心教义，并提供了具体的修仙实践方法（解胎十二结法），是理解道教生命观和修炼法门的重要篇章。 ## 标签 - 混元述禀篇 - 内观经 - 因缘经 - 生神章经 - 真文经 - 九丹上化 - 解胎十二结 - 元父 - 玄母 - 三部八景神 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-11/chapter-1