# 卷一 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：杂法部 章节：卷一 ## 本章概览 《云笈七签》卷一集中呈现了道教修炼体系中关于洁净身心的核心仪式——沐浴斋戒。经文援引多部道经，详细说明沐浴所用的香汤配方，如竹叶、桃枝、柏叶、兰香、青木香等，各有辟邪、招真、除秽之效。沐浴并非简单清洁，而是配合叩齿、祝祷、存思日月星斗等内秘法，使修炼者与神灵感应。其中特别指出沐浴的吉日，如正月十日、二月八日等，认为在这些日子沐浴可除罪过、延年益寿。除了沐浴，本章还记载了朝礼之法，包括每月特定日子朝拜太素三元君、玉晨君、青童君等，通过心拜、祝诵、咽液等步骤，以获真灵护佑。这些仪式的背后，是道教对“秽”与“净”的深刻理解：身体与心灵的污秽会阻碍修道，而通过斋戒沐浴，不仅荡涤形骸，更炼化魂魄，使“真气进入”。本章还强调，若遇丧葬、产妇等污秽场合，需用香汤解秽，并符咒护身。整体而言，这些繁琐的仪轨并非形式主义，而是修炼者通向“长生度世”“登侍霄房”的必经阶梯，体现了道教对神圣秩序的敬畏与对生命升华的追求。 汇集道教经典中关于沐浴、朝礼、解秽的修行方法。 主要介绍沐浴、朝礼的具体方法和禁忌。 ## 正文 《太上素灵经》说：太上老君讲：修道者修炼道法，存思《大洞真经》，每次应当先自行清斋，用兰汤沐浴。 《太上灵宝无量度人上品妙经》说：道言，行道的日子，都应当用香汤沐浴。 《黄箓简文经》说：奉持经法的威仪，进入斋戒诵读经文，应当沐浴以精进修行。如果神气不清，那么魂魄就会奔散失落。 《紫虚元君内传》说：立志学习内修、养神求仙的人，应当经常多次沐浴以招致灵气，玉女降临祥瑞，不沐浴的话，旧的秽气就会前来，三宫（人体三丹田）污秽不洁。 《仙公请问经》说：经过污秽之地不用香水洗浴，那么魂魄就会奔散失落，被其他鬼魂拘捕。 《三元品戒》说：常在正月十五日、七月十五日、十月十五日的清晨和半夜沐浴，面向东方用勺子舀起香汤，向左转三十二圈，闭上眼睛，意念中日光在左眼上，月光在右眼上，五星缠绕在头上，五色云覆盖身体，四灵神兽侍卫。完毕后，叩齿三十二下，祝祷说： 天空澄清气息清爽，五色高明。日月吐出光辉，浇灌我的身形。神液内在滋润，香汤炼化形体，光景洞彻照耀，焕发光彩映照上清。气息不受尘埃，五脏收纳灵气。罪过在三涂消灭，祸患在九冥消除，恶根断绝，福庆自然产生。今日这个大愿，一切神明明证。我身受到开度，升入帝庭。完毕后，仰头吞咽津液三十二次停止，然后洗浴。洗浴完毕，穿戴好衣帽，又叩齿十二下，祝祷说： 五浊已经清净，八景已经明朗，今日接受香沐，罪过消灭福运产生。长久与五帝一起，共同参拜上灵。祝祷完毕，便出门进入室中，依法行道。每次经过一次污秽，都必须沐浴，修真招灵，特别适宜清净，不然就会多病。经中真官会计算人的罪过。沐浴的香汤，用竹叶、桃枝、柏叶、兰香等分放入水中，煮十多个沸腾，用布袋过滤去掉渣滓，加入五香，使用这种汤最精妙。 《太丹隐书洞真玄经》说：五香沐浴中的五香，是指青木香。青木香的花和叶有五节，五五相互结合，所以能辟除恶气，检束魂魄，制服鬼烟，招致灵迹。因为它有五五的节，所以对人有益。这种香多生长在沧浪之东，所以东方神人称之为青水之香。又说：在卧室床头烧青木香、薰陆香、安息香胶，是为了开通五浊的臭气，断绝止息魔邪之气，烟气直上冲天四十里。这种香的烟气，能破除浊臭之气，驱散邪秽之雾。所以天人玉女、太一帝皇，随着香气而来，下来停留在你的面目之间。烧香的夜晚，尤其应当时常存想并如此去做。 《黄气阳精三道顺行经》说：学习上道的人，修习服食日月皇华金精飞根黄气之道，应当在立春那天的清晨，煮白芷、桃皮、青木香这三种，面向东方沐浴。 《西王母宝神起居玉经》说：多次洗澡沐浴，关键在于到甲子日应当沐浴，如果不这样，就应当在几个音羁月日的早晨，这样能使人通灵沐浴。不怕次数多，就怕人不能做到。这样可以荡涤炼化尸臭，而真气就会进入。 又说：太上九变十化。 《易新经》说：如果踩踏了污秽以及各种不干净的地方，应当洗澡沐浴，盥洗解除形体来清除污秽。方法是取竹叶十两、桃皮削取白色部分四两，用清水一斛二斗放在锅中煮，煮沸一次后取出，调到合适的冷热温度，用来洗浴身体，那么各种污秽就消除了。既能除去污秽，又能预防湿痹、疮痒等疾病。而且竹子虚空素净而内里洁白，桃能祛除邪气并折散秽气，所以用这两种东西来消除形体中的渣滓浊物。天人下游返回后，未尝不用的水来自己荡涤。至于世间的符水、祝祷漱口等外道小术，都比不上这个方子。用来洗浴很好，只是不要用这水来洗头。 《三皇经》说：凡是斋戒沐浴，都应当盥洗五香汤。五香汤的做法：用兰香一斤，荆花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。总共五种切碎，用水二斛五斗煮取一斛二斗，用来自己洗浴。这种汤能辟除恶气，除去不祥之气，招降神灵，用来洗头，还能治疗头风。 《太上七晨素经》说：常在每月一日、十五日、二十三日，一个月三次取三川之水一斛（一部经说三川水取三江口水，另一部经说取三井水也可以），用鸡舌香、青木香、零陵香、薰陆香、沉香五种各一两，捣碎放入水中煮，水沸就取出，盛在器皿中，放在床上，写上通明符放入水中沐浴。未脱衣前，先面向东方叩齿二十四下，意念中头上有七星华盖，紫云覆盖满整个房间，神童在左边散香，玉女在右边执巾。完毕后，取水含在口中，仰头向左漱口三次，祝祷说： 三光朗照，五神澄清。天上没有浮云遮蔽，地上没有飞尘。在东井沐浴，受胎返形。经过三次炼养九次戒律，内外都精纯。玉女执巾，玉童散灵。身体香气骨骼芬芳，上登玉庭。长保大吉，与天地并存。完毕后，脱衣面向东方，先漱口三次，然后洗手脸，之后才洗浴。洗浴完毕后，转身面向西方，心中默祝说： 洗去浊秽，清除尘土，洗去污秽，返回清新。改换旧的胎体，永远承受太真之道。事情做完后，取符沉入井中。 天帝君沐浴的上等法门，是从元始天王那里受来的。按此法修行，身体香气骨骼芬芳，能成为帝皇。传给天帝君修行，得到流精紫光，覆盖冠戴帝身。天帝君传给南极上元君。上元君修行，得到流芳上彻，香气传遍三清。传给太微天帝君修行，五方自然生出神芝，来会聚帝房。传给上圣金阙君，金阙君修行，面色生玉泽，身体发出奇异光芒。传给上相青童君，青童君修行，香气充满三清，光芒照耀十方。这种妙道，不是世间所行的，秘藏在南极紫房之内。有缘分应当成仙的，才能得到这部经，按照经文在修行三元紫房，身体生玉泽，面色发奇光，神聪明朗，穷究透彻无穷，能行此道，白日升晨。 《外国放品经》说：在金门沐浴，冠带神辉，学问如同天人，寿命极尽天地。高上合欢，万仙总归，正虚结符，永无倾危。 ◎沐浴七件事获得七种福 《沐浴身心经》说：沐浴内心清净的，虚心没有污垢；外在清净的，身体污垢全部清除。存思意念真一，脱离各种色相染著，证入无为，进升圣阶，诸天记录善行，调汤的人功德无量。天真皇人又禀告。 天尊未审五种香汤，获得七种福因，哪些是？如何修行？有什么殊胜业果？希望进一步开示晓谕。天尊回答说：五种香，一是白芷，能去除三尸；二是桃皮，能辟邪气；三是柏叶，能招降真仙；四是零陵，能聚集灵圣；五是青木香，能消除污秽招引真神。这五种香，有这五种功德。七种福因是：一是上善水，二是火薪，三是香药，四是浴衣，五是澡豆，六是净巾，七是蜜汤。这七种福因，能成就七种果报：一是常生在中国，得男子身；二是身相具足；三是身体光明，眼瞳能彻视；四是胡须头发绀青，圆光映照脖子；五是嘴唇朱红口有香气，有四十二颗牙齿；六是两手过膝；七是心聪慧意智慧，通晓三洞经法。 ◎沐浴吉日 正月十日沐浴，使人牙齿坚固。 二月八日沐浴，使人轻健。 三月六日沐浴，使人无灾厄。 四月四日沐浴，使人无争讼。 五月一日沐浴，使人体有光泽。 六月二十七日沐浴，使人轻健。 七月二十五日沐浴，使人增进道业。 八月二十二日沐浴，使人无祸患。 九月二十日沐浴，使人能避兵灾。 十月十八日沐浴，使人长寿。 十一月十五日沐浴，使人没有忧虑畏惧。 十二月十三日沐浴，得玉女服侍房间。 《洞玄真一五称符上经》说：黄帝说：天老因为小兆不知道天炁，所以传授小兆《灵宝五称符经》。按照东井清洁吉日，沐浴斋戒清净，接受灵宝符。 正月十日人定时。 二月八日黄昏时。 三月六日日入时。 四月四日日昳时。 五月一日日中时，二十九日巳时。 六月二十七日食时。 七月二十五日早食时。 八月二十二日日出时。 九月二十日鸡三鸣时。 十月十八日鸡初鸣时。 十一月十五日过夜半时。 十二月十三日夜半时。这些都是当天气月宿东井的时候，与神仙合会，这天用兰汤沐浴。 《老君河图修身戒》说： 正月十日人定时沐浴，去除罪过无限。 二月八日黄昏时沐浴，去除罪过二千。 三月六日日入时沐浴，去除罪过三百。 四月十三日夜半时沐浴，去除罪过二十。 五月一日日昳时沐浴，去除罪过二十。 六月二十七日日中时沐浴，去除罪过六百六十。 七月七日日中时沐浴，去除罪过七百三十。 八月二十五日人定时沐浴，去除罪过七十。 九月二十日日出时沐浴，去除罪过九百六十。 十月二十八日平旦时沐浴，头发由白返黑，寿命如同仙人，去除罪过无限。 十一月四日鸡鸣时沐浴，去除罪过二十三。 十二月三十日夜半时沐浴，去除罪过三千。 《洞玄二十四生图经》说：天河灌住东井，石景水母之精，圆光拂照灵曜，玄晖莹洁高明。元始披开重夜，天人逐月而生。沐浴在澜池上，龙背负着长更瓶。金童华丽如香花，玉女流动如五星。冠带在玉津中洗涤，炼度五仙之形。体香万神降临，乘着景光登上高清。 《洞真太上黄素四十四方经》说：凡是存念上道、咒除三尸的时候，应当经常采取白芷草根及青木香，合并用东流水，煮取其汁，用来沐浴身体，辟除各种血尸恶气。可以调和香料焚烧，以招致神明。如果没有青木香，也可以单用白芷。 清虚真人说：每到甲子日，一定要沐浴。 紫微夫人说：沐浴次数不要太多，这是魄的本性。本性违背则魄返回，这是炼化其浊秽，魄自然就消亡了。 《真诰》说：南岳夫人说：沐浴不怕次数多，就怕人做不到，次数多就能荡涤炼化尸臭，而真气就会进入。 《金房度命上经》说：修习度命回年之道，常在六癸之日，取北泉之水一斛，在本命日取白芷、桃皮、柏叶各一斤，合煮至沸腾，正午时沐浴。临沐浴时，面向本命方向叩齿九下，意念中有玉童三人执巾在左，玉女二人擎香在右，紫云华盖覆盖前后，轻声祝祷说： 天地洞清，洗秽除尘。炼化九道，返形太真。百关纳灵，节节受新。清虚监映，内外敷陈。日吉时良，度命回年。玉童玉女，为我执巾。玄灵紫盖，冠带我身。使我长生，天地同根。完毕，便沐浴。沐浴完毕，回入室中，头朝东躺下。取粉自饰，使全身均匀，然后摩擦两掌使发热，擦拭面部二七次，又轻声祝祷说： 天朗气清，我身已精。尘秽消除，九孔受灵。使我变易，还反童形。引骨更生，体映玉光，面发金容。 《洞神经》第十二说：上元斋，用云水三斛，青木香四两，真檀七两，玄参二两，四种合煮，煮沸一次，澄清后调至冷热合适，先洗发后洗浴。这如果难以办到，用桃皮、竹叶切碎，水一二斛随量多少，煮一次至沸腾，使有香气，人人用来沐浴，内外一同使用，辟除恶气，除去不祥。沐浴室要使香气洁净，不要靠近厕所，不要逼近井灶，不要侵近堂坛，不要用秽地，旧厕所、牢狱、尸体枢机、堂屋居所，都不能使用。 ◎梳头沐浴 道书说：凡是道士梳理头发将要束髻以及洗头将要散开头发的时候，先叩齿七下，然后祝祷说： 太帝散落花朵，玄妙归向大神。今日大吉，梳理头发洗去灰尘。去除邪恶消除祸患，长生不老成为神仙。完毕，然后束起头发。结束后，又叩齿七次，全部完成。这称为太帝散花理发内法。让人整年不生病，耳聪目明，头脑不痛。 凡是道士洗澡以及洗手脸的时候，先面对水叩齿三次，然后祝祷说： 四大开朗，天地为常。玄水洗去污秽，排除不祥。双童守门，七灵安房。云津炼洗，万气混康。内外顺利，保佑这黄裳。祝祷完毕，又叩齿三次，然后洗手脸。这称为洗秽除凶七房祝法。经常能这样做的人，使人精神清明血液洁净，排除各种凶气。 ◎解秽并叙 神灵之气清虚，是真灵所守护的。身心混浊，邪气会伤害人。进入静室思慕真道，需要清洁。不沾染各种邪恶，吉祥就会停留。道士和女官，受法之后，特别忌讳污秽。各种不适宜的情况，不在沾染的范围内。 《玄都律》说：民家的污秽，不超过晦日不得进入，哭丧也是三天秽气。三年之丧，未满百日，都不能书写符箓上奏章表，朝拜真圣进入静室。违反的，夺去寿命一纪。 太极法师说：道士女官，先前没有污秽，哭丧也不沾染污秽，只需要佩戴符箓在身上。有的被官府关押释放后，用香汤沐浴解除污秽。三天之后，才能进入静室。污秽忌讳接近尸体，进入产妇房间以及丧家的斋食。产妇家三天以及满月，以及见到丧车、灵堂、六畜生产、抱婴儿、胎秽、哭泣，不得谈论死亡之事以及不祥之事。午前忌讳这些，不得见到血肉、死的禽兽。睡觉梳头、饮食、便溺，都不得面向北方，便溺不得看日月星三光。吃十二辰肉、鱼腥、五辛，都忌讳。若妇人有月经，不得靠近也不得同房睡觉，以及制作斋醮食物和接近道场。若梦遗也需要解秽。若见到死棺丧车，迅速想象火从自己心中直出，去燃烧它们使火焰旺盛，死棺丧车都化为灰烬，便想烈风吹散它们。又闭目内视，让火自焚，全身洁白，见到秽气消灭就解除了。又想象一位真人头戴符箓中的九凤真冠，口中含水喷洒，秽气也消解。于是用朱笔书写解秽符在符本经中。书写时叩齿三次，称念合明天帝日，闭气书写。放入水中，用刀子向左搅水三圈，想象北斗星在水中，祝祷说： 百秽之鬼，速走万里，不走斩死。西方白童子，急急如律令。然后含水喷洒，秽气都消散。除夕日不洗澡，元旦日不洗头，平常五天洗一次澡，十天洗一次头都使用桃竹。 ◎朝礼 《朝真仪》说：每月一日、十五日、三元日、庚申、甲寅、甲子、八节、三会、本命等日，都必须朝礼。若与戊辰、戊戌、天父、天母杀害日，常日杀相同的，就不可进行。凡朝礼前一天，用桃汤按规定方法沐浴，并不得吃葱、薤、韭、蒜、乳酪等。到当日，更换干净衣服，手持香炉，到静室门外，叩齿三次，轻声祝祷说： 守静玉女，四明功曹。今日想要朝礼，愿通达上闻。然后开门先进左脚，到香案前放置香炉于案上，手持简板平立，闭目叩齿三次，存想玉童玉女在香案左右，随即长跪三次，捻香。完毕，起身，平立，又微俯身发炉，祝祷说： 太上玄元五灵老君，当召功曹使者，左右龙虎君，捧香使者，三气正神，急速上启三天太上玄元道君。臣今日正烧香朝真，愿得九天正真生气降入臣身中，令臣所启，快速直达太清紫微宫真玄元大道君前。完毕起身，存心如同到金阙前，再拜完毕。又长跪，叩齿二十四次，祝祷说： 正一盟威，弟子某甲叩头，归身，归神，归命。太清玄元无极大道太上老君、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九气丈人、百千万重道气，千二百官君，太清玉陛下，臣有幸凭借宿世福庆，得以奉行道真，私下不自量力，希求长生，发誓已立功修德，乞求赦免臣累生以来直到今日所犯大恶重罪，都赐予荡除，允许臣自新，弥补修复以前的过失，让九祖父母幽魂苦痛都从九幽拔出，上升天路，令臣修道，能合诚精，削除死籍，注上玄箓。全家之内，共同保佑大吉，生成长养的恩惠，确实在此。臣某叩头便用简板即叩头谨启若还有其他事任随心意而言，但不得繁琐。完毕，又再拜，便在行礼处伏地，用简板叩头拍脸颊。完毕，复炉祝祷说： 香官使者，左右龙虎君，捧香使者，三气正神，当令朝真之所，自然降下金丹玉芝之英，百灵众真交会在此香火案前，令臣修道，能合至真，全家受福，天下蒙恩，仙童玉女，侍卫香烟，传奏所启，直达 至真帝前烧香时不要回头，回头则违逆真气招致哀应，又不要喧闹，到平明时须完成。 ◎太素真人隐朝礼愿上仙法 受大洞上诀，施行雌一，读《太丹隐玄五晨金华经》的人，常每月密朝太素三元君，在正月十日、二月九日、三月八日、四月七日、五月六日、六月五日、七月四日、八月三日、九月二日、十月十一日、十一月十二日、十二月十三日夜间，在寝室静室中，烧香面向北方，存念三君，再拜。完毕，坐卧任意，叩头心祝说： 谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫三元帝君，中央黄老、无英、白元、玉皇大帝、五老高真、太极皇精玄皇玉君，某是大洞三景弟子，谨在吉日之夜，天关九开之间，上闻太上、太素、三元、玉皇真君前，乞求长生世上，寿命无有亿年，时常乘黄晨绿盖龙辕，上到紫庭，役使万神，侍卫四明太素帝君。完毕，常当实行，不要让人知道。这是太极真人隐朝三元夜礼愿之道。从前常安季仲子不知其他道法，也不施行太丹之事、三元之法，唯独偶然得到这隐朝之道，按法行之三十年，得以乘云驾雾，升入玄洲。仙人王履冰、赵双成、范叔友、管平阿、李明延、安生之辈，都得到此道而升入昆仑之房，有的在神洲，有的在三玄宫。 ◎朝极 旨意说：每月用一日一年有四日，不同于常规步日及上生日。不同者及相同者都依常规法完毕，各自依时王朝。若甲子日、八节日，与四时相同的，也止一步而做二朝，以王星为开始。若想各步各朝，在午时朝极，子时朝中元。旨意说：春正月一日、二月二十日、三月二十七日。旨意说：步纲完毕，正身进入斗魁中，向东，看岁星，形象在肝中步毕，仍在弼星上向左转身，左脚先下，进入魁中，对着天枢下阴精弼星之间，向东，右脚并立，闭气闭目，存想岁星精象，圆如珠，青光照明，从天下来，飞入我口，小开口接收而吞下，径直到肝中，内外交相映照，良久才通气开目。其余星都仿照此法，各依本身颜色及所生之脏。旨意说：再拜要好安置两足拜跪，不要侵犯各星纲。跪长极，并当以膝在纲上，否则不行。旨意说：心祝说： 太岁元神，木公九元，阳华玄气，尽来入身。旨意说：祝祷完毕，叩齿九次完毕起身左转登天枢而出，若逢六甲日，仍左行步三台。非六甲日，左行到五星纲口，其余四朝仿照此法。旨意说：夏四月八日、五月六日、六月十八日。旨意说：正身进入斗魁中，向南看荧惑星，形象在心中，再拜跪，心祝说： 南上元神，火阳四光，仲离丹水，来入丹房。旨意说：祝祷完毕，叩齿九次。完毕起身出。旨意说：秋七月七日、八月二十日、九月九日。旨意说：正身进入斗魁中，向西，看太白星，形象在肺中，再拜跪，心祝说：西上太玄，金精七通，玉元二帝，气回胎脑。旨意说：祝祷完毕，叩齿九次。完毕起身出。旨意说：冬十月五日、十一月三日、十二月六日。旨意说：正身进入斗魁中，向北，看辰星，形象在肾中十月、十一月在左肾，十二月在右肾，再拜跪，心祝说： 北玄紫辰，金车水元，龙胎化灵，来入一身。旨意说：祝祷完毕，叩齿九次完毕起身出，甲子日、八节日，正身进入斗魁中弼星，后进入阴精弼星中间，对着真人星，令能拜跪。旨意说：向真人星，存想镇星，形象在脾中，再拜跪，心祝说： 太极九真，流康阴根，飞一却盖，来入泥丸。旨意说：祝祷完毕，叩齿九次。完毕起身出。若逢六甲日，即步三台。非六甲日，便步五星。行之十四年，七星之精下降化成神人，并乘流零八景，丹玄斑云，一起来到您处，拜您为仙官，授您真符，道成皆登上清，升太微宫注说：五岳君、四极真人、太极真人，各有献送，详细在经文。 ◎朝玉晨君 正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日。 太上大道玉晨君常在这些日子中登玉霄琳房，四望天下，有志向节操远游之心的人，您在其日平旦日出时，向北再拜，也可在中静出庭坛，烧香北望，于是拜雨雪在静室中，自己陈述本怀所愿说：粪土小兆男某谨上启： 太上玉晨玄皇大道君，某以思真愿仙，归心奉朝，伏希垂视鉴察，怜悯允许诚请，原赦某历劫的灾殃考罚，一生的罪过，学道修身，能蒙感应遂意，长生度世，登侍霄房。完毕，咽液三十过伏席叩头拍打，使心形满足至极，良久，起身跪，咽液。 ◎朝青童君 东海青童君，常以丁卯日登方诸东华台四望，您在这天常可向日再拜，日出时行之到其日时，出于庭坛，施香案，按规定方法于是拜。若居住处不早见太阳，当看东方明亮时，即可为之。那方诸山既在会稽东边稍南。若夏季，日出东北，不可每次正向日出，要当向山所在处为之。逢雨雪则在静室中存想而朝拜。长跪说： 粪土小兆男生姓名谨上启： 九微太真玉明青保王金阙上相大司命高晨师东海玉明青华小童道君，某以尘浊罪秽，愿乐清虚，乞求沾有所望，仰蒙济拔。所以幽明考谴，并希赦荡业，预仙阶，侍谒灵景因伏席叩头拍打，使心形满足至极，又再拜，可借此服日精九月以后，正月以前，日出同在方位。非其月则拜毕转身正对日，行各种服飞华、水母、奔日、五帝等法，也可直接吸日精霞，九咽之。 ◎隐朝胎元法 学道之法，不可哭泣流泪及多唾泄，这些都会损失液漏津，使喉脑大竭。因此真人道士常吐纳咽沫，以调和六液。常在本命日向本命方位叩齿三次，心存再拜，而微祝说： 太一镇守生命，三炁合于真道。室胎中孕育上景，以玄为母以元为父。生成我的五脏，摄持我的精神，向下灌入玉液，向上朝谒泥丸。夜晚炼化七魄，早晨调和三魂，右边命令玉华，左边召唤金晨。使我成为神仙，役使神灵，常保便利津液，飞行于十天。祝祷完毕，又心拜四方，叩齿三通。此名为太山上咒生隐朝胎元之道。常能行持此法，令人魂魄保守，长生而成神仙。 ◎朝礼九天魂魄帝君求仙上法 常在每月三日、九日、十六日清晨，朝向太阳九次跪拜九次作揖，也可以心拜，仰头，叩齿二十四通，轻声祝祷说： 天魂九缠，上帝尊神。太阳日精，金门变仙。小兆壬甲敢奏微言，今日上告，八愿开陈，请施礼愿，仰希玄恩。苍龙朱凤，策辔紫轩。五云交阴，六炁扇尘，高上曲眄，三元降真。二景缠络，我道欣欣，心朗耳聪，目明色鲜。体轻骨升，面发华颜，羽服生形，飞造帝晨。完毕，仰天吸取日精四十五咽停止。行此三年，眼睛明亮能彻底看清，洞察无穷，面色如金，身体生出玉液。九年能行，身体外无影子，飞行于虚空玄远之处。如果天阴没有太阳，在密室中用心存想行持，也能感应于自然。 又在每月五日、十五日、二十五日，这三日都在人定时分朝向月亮，九拜九揖，也可以心拜，仰头向月，叩齿十六通，祝祷说： 魂精魄灵，九天同生，石景水母，太阴朗明。徘徊月宫，冶炼金庭，二景合原，上吉时清。八会交带，我愿克成，愿光愿容，愿鲜愿荣，愿神愿仙，飞行上清。完毕，仰头吸取月精四十五咽停止。 魂精帝君，就是九天司命，统领九天的魂精，下管后学的生命。帝君镇守在日门金庭之内。魄灵帝君就是九天丞相，主管九天的魄灵，下管后学的名册，镇守在月宫琳琅之都。 凡是修炼上道，早晚坐起卧息，常常应当存想，太阳在头上，月亮在口中，魂精帝君在泥丸宫，魄灵帝君在明堂。心中存想，目视想象，常常使其仿佛显现，经过一年，真形就会出现，青白二色分明。九年能乘空飞行，上登晨灯之馆，游宴于虹映之山。 ◎朝太素三元君 受行先进洞房之事者依照此朝拜。若未修其道者则不得为之 正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日夜晚，用子时左右，在寝室安静处北向，六次再拜，完毕，起身跪下设置香案，穿戴好冠服，再拜，完毕，再一拜，便长跪说。 谨启： 太上大道高圣玉晨太素紫宫八灵三元君，中央黄老君、无英、白元太帝、五老高真上仙、太极皇精三皇玉君、大洞三景弟子某谨以吉日之夜，天关九开之门，上闻太上玉皇真君，乞求长生世上，寿命无亿年，时常乘坐黄晨龙辕，上诣紫庭，役使万神，侍卫四明。完毕，不要让人知道。 太素三元君，是女子。德性凝于虚无，神格高于太上，教令制御天真，统领理治万炁。三元君乃一女子耳。积累感应于琼琅，虚生于霄晨，结烟散景，道陵玉真。三元君出游时，则日月倾斜光芒，烈烛拔根，八风扬波，飙荡幽源，连晖九万，高霄舞晨，绛霞郁敷，黄云九缠。于是五老启路，太帝扶轩，西皇持节，东华扬幡，九天为之颠倒回旋，太无为之起烟。幽炁隐蔼，八景连尘，顾盼罗列于无上，俯仰周流于百圆。大哉！高皇。是曰太素三元君。夜晚在密室，常存想三元君来到室中，心拜心语，如此不停止，则所向如愿，万事克和，此为真人招致神仙之要法也。 太素三元君穿着紫炁浮云，锦帔九色。龙锦羽裙，戴着宝琅扶晨羽冠，腰悬流金火铃，虎符龙书，而坐在空中。膝下常有绿、丹、青三素之云炁，郁郁然覆盖其身形。太素三元君常咏唱说：太无连玉清，三曜洞高明。八素回晨风，散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒，金映冠天精。玉华结五老，紫烟运霄軿。乘炁荡玄房，委顺扶所经，金姿曜九暇，玉质跃寒庭。幽童回孩眄，老艾还返婴。帝一固泥丸，九真保黄宁。视眄万劫外，齐此九天倾。若存念之时当讽诵此咏唱之作，说是玉清上宫之唱，以和于形魂之炁也。若存想三元君者，头上梳作颓云三角髻，余发散垂至腰中，髻上则戴扶晨冠耳。你存想感通若也将见之于紫房及左右也。此之间，当有太素玉女三宝真人来降临于你矣。欲行此道，常当别寝独处，不杂他人。每事亦如此，非唯此一事而已。 ## 标签 - 沐浴 - 朝礼 - 解秽 - 五香汤 - 东井 - 七种福 - 三元君 - 吉日 - 存思 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-15/chapter-1