△坐朝存思第十

坐朝，就是端坐而修习礼拜。凡是有公事或私事阻碍，或者身处非同类之人中间，不能约束自身，只当展现恭敬，只需自己安坐，不使人知晓，香火没有禁忌就可以做。被人见到引致嘲笑，也不可缺失，要照顾他人心意，不要增加他人过失。初夜、拂晓，按时修习，白天启请也适宜平坐。坐就和平常一样，不要改变形色，只让不同之人不能察觉，他人察觉而欢喜，就可以度化他们；若察觉而嗤笑鄙夷，诋毁正道，不但招致灾殃，还毁坏你的道业。古时学道是为自己，如今学道是为他人。为他人如果只是取悦他人，不顾内心是非。为自己的人，存心于正道就不顾外表痕迹是否违背，违背也能申明本心。感通迅速，强行想要折服众人，有外表而无真心。不仅徒劳，反而获罪。学真之士，各自思量适宜，适宜贵在契合时机，时机贵在妥善结合，结合而不善，此时不要相会。相会必须兼济，济物及身，善善相得，舍弃恶念升仙，才称为相会。相会于恶则导致失败，名分滥用不同。出处遭遇，遭遇两种毛病：一是滞心，二是执迹。执迹的人，宜用心法化导；滞心的人，宜用迹法引导。引导不偏，化心遣执，两种毛病豁然消除，上圣之道就成就了。凡是行经山水，多日舟车，舟车之中，山水之际，步行涉水登高，住宿停留相需，疲倦休息，都按时存想礼拜。隐显随宜，存思精审，自然忘记疲劳，魔邪恶人不敢靠近。应当诵经持戒，以善行起居。起居无善，破戒违经，虽然再行存礼，终究不能见真，恶鬼嫉妒神祇，凶人恶物，互相冲犯，烦恼生灾，坐卧不宁。赶快存想久行，行之检束自身，心念存想口中诵经，解了无疑，以安定三业。三业已定，众灾自然消灭，人鬼敬服，拥护往来，出入动静，必保贞吉。凡是修行者，也存想《想尔注》，三业在《盟威经》之后，凡是存想的人，赶快记住它，所以标注如下。

上最三行：

行无为；行柔弱；行守雌，不先动。

中最三行：

行无名；行清静；行诸善。

下最三行：

行无欲；行知止足；行推让。

一者不杀；二者不盗；三者不淫——这三件事，属于身业。

一者不妄言；二者不绮语；三者不两舌；四者不恶口——这四件事，属于口业。

一者不嫉妒；二者不瞋恚；三者不邪疑——这三件事，属于心业。

以上九行三业、十事存念。惊恐人思相干，都迅速思考，危即安。