△万遍竟云驾至第十八

能读五千文万遍，太上云驾下迎。万遍完毕，未去者，一月三读之，须云驾至便升仙。其形如左。修行万遍之道，又存五云之星，转经之后，夜半至生气之时，饱服五牙之气，坐向月建之方，叩齿九通，咽液三十六过。临目存五星辰在头，岁星在左肘，太白在右肘，荧惑在两膝间，镇星在心中，久久乃止。行入常思不忘，千灾自然绝，万祸不能干。后当身上出水，身下出火，智慧六通，忽然见五老，是五星精神，见之则变化自在，同升于天。

◎思修九宫法

守寸在两眉头入三分，左为黄阙紫户，右为绛台青房。天庭宫在左明堂上，是雌宫；明堂宫在两眉中却入一寸，是雄宫；极真宫在左洞房宫上，是雌宫；洞房宫在两眉间却入二寸，是雄宫；玄丹宫在丹田泥丸宫上，是雄宫；丹田泥丸宫在两眉间却入三寸，是雄宫；太皇宫在流珠宫上，是雌宫；流珠宫在泥丸宫后一寸，是雄宫；玉帝宫在流珠宫后一寸，是雌宫。

守寸紫户大神，名平静，字法王。青房大神，名正心，字初方。三呼其名字，祝曰：

紫户青房，有二大神，手把流铃，身生风云，侠卫真道，不听外前，使我思感，通利灵关，出入贞利，上登九门，即见九真，太上之尊。

明堂宫，左有明童真君，讳玄阳，字少青；右有明女真官，讳微音，字少元；中有明镜君，讳照精，字四明。三君共治明堂宫，都穿绿锦衣，腰带四玉铃，口衔玉镜，镜和铃都是赤玉，都如同婴儿的样子。三呼三君名字，叩齿九通，则千妖伏息。

洞房宫，左有无英公子，右有白元君；中有黄老魂。三真共治洞房宫中。这是飞真之道，在《金华经》中。

丹田泥丸宫，左上元赤子，名玄凝天，字三元先；右帝卿君，名肇勒精，字中玄生。二人共治丹田宫。这是守三元真一，地真之要路，升空乘龙车之道。

流珠宫，有流珠真神居住，又有日月中女子，名缠旋，字密真。另有《流珠经》，这是太极公卿司命之道。

玉帝宫，有玉精神母居住，又有紫素、黄素、白素三素元君居住。上清神母姓廉，名衔，字荒彦；长九寸九分，穿黄衣素灵之绶，头戴七称珠玉之髻，冠无极进贤冠，居无上之上，太极珠宫中七宫府，五灵乡，玄元里，下治兆身玉帝宫中。

天庭宫，有上清真女居住。真女姓厥，名回，字粥类。长六寸六分，穿青宝神光锦绣霜罗九色之绶，头戴玉宝飞云之髻，冠玄黄进贤之冠，居无上之上，太上昆仑太幽宫中明堂府，九光乡，大化里，下治兆身天庭宫中。

极真宫，有太极帝妃居住在那里。太极帝妃姓玄，名灵生，字伯元。身高七寸七分，穿着玄罗五色凤纹的绶带，头戴七宝玄云发髻，戴着无极进贤冠，居住在无景之上，太清极玄宫中的玉房府，三丹乡，丹元里，向下治理众生身体中的极真宫。

太皇宫，有太上君后居住在那里。太上君后姓迁，名含孩，字合延生。身高三寸三分，穿着七宝飞精玄光云锦霜罗九色绶带，头戴九玄玉精颓云发髻，戴着玄黄无极三宝玉冠，居住在太清九玄之洞，无极真宫中的丹精府，灵光乡，玄玄里，向下治理众生身体中的太皇宫。

四宫雌真一的道法，高于雄真一。这是素灵所隐秘的，是天元始生的阴气，宫号称为帝妃。叩齿十六次，祝祷说：

太清阴神，名号叫女灵。变化景象于九玄，乘着真一隐藏于幽冥。日子吉利天象明朗，在清斋中向上告白。心中思念眼睛注视，洞彻鉴照神形。返回守护宫宅，玉华芬芳充盈。五色变化，流动黄紫青。运致飞霞，上造帝庭。完毕，叩齿三十六次停止。

玄丹宫，有中黄太一真君居住在那里。太一真君名讳是规英，字化玄。相貌如同婴孩，坐在金床玉帐之中，穿着紫绿锦衣，腰间系着流火之铃，铃是赤色，光声传到十万里之外。左手握着北斗七星的柄，右手握着北辰的纲。于是存想北极辰星，其中有紫气充满玄丹宫，溢出身体外面，身体与紫气混合为一；又存想太阳从天上下，进入玄丹宫紫气中央；然后存想中黄太一真君，从北极紫气中下降，进入众生玄丹宫太阳中央坐下，口吐紫气充满玄丹宫中；又存想自身，向上进入玄丹宫中，对着中黄太一真君坐下。于是心中起身再拜在膝前问道，求神仙长生之意，于是存想口吞紫气四十次。又存想北斗七星，其中有一道赤气大如弓弦，向下进入自己玄丹宫中；又存想太一真君，与众生一起乘着太阳进入赤气道中，向上到北斗魁中，躺卧休息很久。修行此法十八年后，能使唤玉童玉女。祝祷说：

太上真皇中黄紫君，名讳是规英，字叫化玄。金床玉帐，紫绣锦裙，腰间系着火铃，斩杀邪魔消灭奸佞。手握着星晶，脖子生出日真，端正坐着吐气，使我吞咽。与我一起说话，一同宴游玄丹，滋润灌溉七魄，和柔三魂。神灵奉卫，使我飞仙。五脏自然生长，返还白嫩童颜。受书于上清，司命帝官，所愿所想，百福更新。

头中的诸位真神，向上治理九天之上，向下治理头中泥丸。人身中的百神，都与天灵相通相同。长久存想呼唤它们，就能载人升天，那些文字在前面。

帝君名讳是逢陵梵，字履昌灵，一名叫七灵，一名叫神丈人，居住在太极紫房中，是身中百神的主宰。帝君向上治理玉清天紫房宫，向下治理人头中的紫房宫中。太一名叫务猷收，字归会昌，一名叫鲜明，一名叫寄频。左无英公子，名叫玄充叔，字合符子，一名叫元素君，一名叫神公子，在洞房宫。右白元洞阳君，名叫郁灵标，字玄夷绝，一名叫硃精，一名叫启成，在六合洞房宫。中央司命丈人君，名叫理明初，字玄度卿，一名叫神宗，一名叫灵华，在六合洞房宫。司命桃君，名叫孩道康，字合精延，一名叫命王，一名叫胞根，在六合洞房宫。帝君主宰变化，太一主掌生命，司命和无英主掌精气，白元主掌魂魄，桃康主掌神灵。人有五籍五符，从帝君那里禀受，五神执掌它们，各自主管其中一项，关涉本命除去死籍，上生名籍。常常存想五神，各自捧着一个青玉案，上面有我的五符五籍。符长一寸，宽五分；籍长五分，宽一寸。存想司命君左手拿着白玉简，右手拿着曾青笔，为我削除死录（白简黑书），为我上生录（白简青书）。存想符籍上有我的州县、乡里、姓名、年龄若干，青文绿字，分明清楚。五神各自捧着案、擎着符籍，从六合宫中向上进入紫房宫中，对着帝君面前呈给帝君。帝君就命令左玄一老子，名叫林虚夫；右三素老君牢张上；正一左仙人仲成子；正一右仙人曲文子，带着你的符籍，向上到玉清太素、太上三元、上清高玄诸位君、九天宫（太素三元高玄都是太上仙宫）。

◎思九宫五神法

九天九宫，其中有九神，称为天皇九魂，变成九气，化为九神，各治理一宫，所以叫九宫。太清中有太素、太和；洞房中有明堂绛宫，这叫六府。上叫天府，下叫洞台。三五的名号，其位置不同。一说太清之中，就是三五帝君。二说三一丹田，神又五者，符籍之神太一、公子、白元、司命、桃君就是，合起来名为三五。三五各有宫室，如果三真各自安在其宫，五神向上见帝君，帝君左边有元老丈人，右边有玄一老君，这就是无极之中、所谓九宫上一就是真一。九君就是所谓天之魂，自然成真之子，作为众生的神。如果众生知道精存九君，深思三真，必能以自身周转于三五之中，反复于七九之里，使天帝的灵魂常治理众生自身，五神捧持符籍，周而复始，必将白日飞升度世，何止不死而已！

◎存元成皇老法

在每月二日、三日夜半安卧，闭目，存思太极中皇帝君，然后思左边有元成老子，穿着青衣，戴着五华白冠，左手持金液浆，右手持白幡，都在太极之中。太极有九个名称：一叫太清，二叫太极，三叫太微，四叫紫房，五叫玄台，六叫帝堂，七叫天府，八叫黄宫，九叫玉京玄都。简要来说，从人头顶直下一寸为太极宫，太极宫方圆一寸，在六合宫之上。六合太一之神居住在那里。从两眉间向内一寸为明堂；向内二寸为洞房；向内三寸为丹田。那明堂之北，洞房之南，两眉间之上方一寸为六合宫，宫方圆一寸。存想三真完毕，又存想我魂一人如同我的形状，向上进入太极宫。二老于是授给青芝金液浆，依次存想吃芝饮浆，青芝像莲花，浆像美酒。饮食完毕，于是在帝君面前再拜，说：今日清吉，帝君在庭，赐给神芝，金液玉浆，二老度籍，太一奉章，长生久视，寿命未央。又存想帝君回答说：幸哉奉时，每月二日、三日再来。完毕，于是取服，名为受帝之药。存思太极的时候，都应当从两眉间进入。两眉间是泥丸的玉门，名叫守寸黄阙紫房。

◎存帝君法

常在本命日，或者正月一日，或者六戌日，正午时戴冠系带入室，向北，再拜，咒语说：

高皇帝君，太上玉晨，皇天元老，无上大道，曾孙某甲，愿帝君长久存护我身于紫房宫中。当夜人定时，进入密室正卧，闭目向上，存念北斗太极中央大明星，精耀正黄，光气下来在我目前，引入口中，咽三十七次停止。存想使黄精和气，填满太仓、黄庭、中下丹田，向下到阴室地户，循环周身，全部到达。于是又念紫房宫中有五人，像五帝一样，天皇帝君正在中央，太一来上当跪在帝君面前，捧我的命籍，司命立在后面，除掉我的死录，存想削去死录。死录是黑简白书；生录是白简青书。存见白玉之简，曾青之笔，司命进献此白简青笔给帝君，帝君俯向南而书写说：某郡某乡里，某人字，乞求玉简记年，长生上玄，所向如愿，为真为仙，天下见到的人，都说真人。太一司命，保护我身。永养日月，寿百万年。又存想籍简一枚，长一寸，宽五分。思念书写文字，极为清楚。然后依次存想太一、公子、白元、司命、桃君五人，从六合宫向上进入紫房中，各自捧着玉案，案上各有一符，符各有青绿色，呈给帝君。帝君依次取符，交给先前共同化现的四帝。其中一帝名叫凋梁际，字青平；其中一帝名叫长来觉，字南和；其中一帝名叫彰安辛，字西华；其中一帝名叫保成曷，字北伐。存想这四帝共同读五符，读五符完毕，就传给众生。众生得符就跪在帝君前，依次服下。完毕，又存思四帝从虚空中上升三天，临别时各告诉众生说：你能常存我名字，则辟除万害，长生不死。我是太上之子，三元之内真，度你命籍，五符入形，所以能永存天地，以致仙灵。如果春季就存想青平帝，用青液之醴，盛在青玉碗中一升给我，服下。服下完毕，四帝共同上升天。夏季存想南和帝，四季仿此。

◎存玄一老子法

又存想帝君左边，有玄一老子，穿着紫衣，戴着龙冠；又存想帝君右边，有三素老君，穿着锦衣，戴着虎冠。龙虎冠，样式像世间的远游冠，而有龙虎的纹饰。玄一老子，名叫林虚夫，字灵时道；三素老君名叫牢张上，字神生道。二老跟从，正一仙人在后面，其左仙人仲成子，一名帝宾，字四华；其右仙人曲文子，一名光坚，字灵和。服色衣冠，也像二老的样式。

◎存司命法

又存想司命，向下到六合中，到太一宫，司命与太一合形。太一又向上请帝君，度众生的符籍。太一启奏帝君说：符籍已经度化，司命合形，四帝赐醴，高上记生，请求得书名出录，交付给二老君。于是帝君，忽然从怀中取出众生命籍，交给左老子；又从怀中，取出众生五符，交给右老君。二老接受符籍，对帝君说：某人生命记录已定，长存世上，帝符五行，上记于太素宫。于是二老命令二正一仙人仲成子、曲文子，带着某人的命籍、五符，向上到玉清、太素、太上、三元、上清、高玄诸位君，九天宫宣令：帝度某人生命籍，使其得成神仙，号曰真贤。二老有命，都使记录。于是二人带着众生符籍，在九天宣示，很久，都完毕。又存想司命、太一分形，各为一人，共同游行太清，检御一体、百神上下完毕，各回其宫。这名为百神混合本命帝君大变之道。五帝定录之时，二老定生之会。