# △存道宝第一

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：存思部
章节：△存道宝第一

## 本章概览

《云笈七签·存道宝第一》开篇由师父开示三宝真义：道宝为自然元一，无形无象，即太上；经宝为自然妙文，师所传；师宝为得道之人。三者终始是一，但因人根器不同而有迟速。存思之法，需闭目观想太上居中高坐，老子在左，元君在右，经在西方，师在东面，并有十天光仪、侍卫文武、伎乐朝礼，斋堂化为太玄都玉京山七宝城宫台宝盖师子座，莲花茵籍，香官伎乐罗列。此章核心在于通过观想三宝与圣真，体悟道之真谛，达致不死不生的得道境界。

本章解释道宝、经宝、师宝三宝的定义，并描述存思道宝时所见景象。

存思道宝时，应闭目（临目），观想太上、老子、元君等圣真，以及经、师方位，十天光仪来朝。

## 正文

师父说：宝，是自然元一，无祖无先，常存无灭，济度无穷，应感为三，终始是一。不一由人，人有亿兆，心有亿兆行，大品有三：上、中、下才，悟或迟或速。速与迟，必宗三宝：一曰道宝；二曰经宝；三曰师宝；师宝，是得道人，为我师；经宝，是自然妙文，师所传；道宝，是无形之形，即是太上。杳冥中精应感缘时成数，分形散体，不可思议。议而思之，得不可得。得不可得，竟何所得？得道真也。真，得之不死不生，生死应化，不损不劳，保此贵重，故号道宝。存思之时，都应临目，常见太上在高座上，老子在左，元君在右；又见经在西方，师在东面；次见十天光仪、侍卫文武、伎乐各从方来，朝礼太上。先存见斋堂，为太玄都，玉京山七宝城宫台宝盖师子之座，座上莲花以为茵籍，床前师子蹲踞相向，香官伎乐参然罗列。

## 地点

- **太玄都**：存思中的斋堂化为太玄都
- **玉京山**：存思中的仙山
- **七宝城宫台宝盖师子之座**：存思中太上所坐之座

## 为什么值得读

本章阐述三宝的贵重和存思方法，是修真者理解道之根本、进行存思修炼的基础。

## 标签

- 道宝
- 经宝
- 师宝
- 太上
- 老子
- 元君
- 存思
- 三宝
- 自然元一

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