# △常存识己形第二十二

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：秘要诀法部
章节：△常存识己形第二十二

## 本章概览

《云笈七签·常存识己形第二十二》讲述了一种存思修炼法：修道者应常存想自己形貌，仿佛清晰呈现在面前，并构想日月在面部上方，左日右月，离面九寸，日放紫色赤芒九道，月放黄色白芒十道，光芒洞照全身。存想完毕后，叩齿三通，默念祝词，再叩齿三通、咽液七次，称作“帝君录形拘魂制魄之道”。这一过程旨在使神明与形体常存不离，魂魄各归其位。其后引用《黄庭经》强调摄魂还魄、永无倾危；又引《真诰》指出得道者常恨未早闻道，失道者常恨未早精勤。所谓精，是专一笃行；勤，是恭敬修缮。若加以检束，谨慎守道以感应，则近真。修行者应当持续努力，不可懈怠。此外，《真诰》还以比喻说明，性情急躁暴戾如同身体的病贼，心悠闲安逸则是求道的坚梯；随顺躁暴则道远，改过则道来。每件事都应触类旁通，以柔缓之心尽精洁之理，如此便接近大道。紫阳真人则提醒，沐浴不勤是魄的本性，唯有违背魄性、修炼真性、去除浊秽，尸魄才能自然离去。整篇围绕存想形神与修道心性展开，既给出了具体方法，也强调了态度上的精专与柔缓。

讲述存想自己形貌、日月照耀、叩齿祝咒以拘魂制魄的修道方法，并引用《黄庭经》《真诰》等强调精勤柔缓之道。

通过存想自己形貌及面上日月，配合叩齿祝咒，达到拘魂制魄的目的。

## 正文

凡人常存想识别自己之形，极使仿佛对我前，存想我面上常有日月，洞照一形。使日在左，月在右，离面九寸。日，紫色，光芒赤光九芒；月，黄色，光芒白光十芒。存想完毕，叩齿三通，微祝说：

元胎上真，双景二玄。右抱七魄，左拘三魂。令我神明，与形常存。完毕，叩齿三通，咽液七过，名为帝君录形拘魂制魄之道。《黄庭经》说：摄魂还魄，永无倾也。

《真诰》说：得道的人，常恨不早闻道；失道的人，常恨不早精勤。什么叫精？专一笃行其事。什么叫勤？恭敬修缮其业。既加以检束，谨慎守之以取感应的，就离真近了。你要经营不要懈怠。

《真诰》说：性情急躁暴戾的，是一身的病贼；心悠闲安逸的，是求道的坚梯。随顺它的，真离你而去；改正它的，道就来了。每件事触类旁通，应当柔缓而尽精洁之理。如此，差不多接近道了。

紫阳真人说，沐浴不勤，是魄的本性。违背魄而反是，修炼真性去除浊秽，尸魄自然离去。

## 为什么值得读

本章提供了一种通过存想和咒语修炼以达到形神永存的修道方法。

## 标签

- 存想
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- 摄魂还魄

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