# 第三幽精 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：魂神部 章节：第三幽精 ## 本章概览 《云笈七签·第三幽精》以老子言论为核心，阐述了精气神三者如同君臣、相互依存的关系，指出爱气、尊神、重精是修身长寿的根本。老子进一步传授了“入室思赤子法”，这是一种依特定干支时辰修炼的内丹秘法。修炼者需在甲癸日辰巳时、乙壬日寅卯午申时等时段，安顿心念，凝神内观。当赤子初升时，形如丹蛇，光芒照人，此时不可惊慌；若见西王母乘坐凤凰车、六赤龙等景象，亦不可应答或恐惧，因这些实为五脏六腑精神所化。最终，大道显现，身形昭明，精神通达万里。老子还指明头中明堂、洞房、丹田三处为道往来之所，修炼至此，则能精气纯熟，少食斋戒，往来如风雨。全文强调顺应自然、守静不惊，通过时辰与内景的配合，实现精气神的升华与合一，体现了早期道教内炼思想的精髓。 本章阐述道教修身之道，强调神、精、气三者关系，并详述“入室思赤子法”的修炼步骤。 本文通过老子语录描述精神修炼的核心原理和具体方法，包括存思赤子的过程，并提示修炼中的异象与应对。 ## 正文 精神 精神如同君臣。《玉清秘录》说：神是君，气是臣，心神动摇则精摇，精摇则使身体不安，如果这三件事各自清净无为，那么万事自然安定。又说：修身之道，是国家的宝物。然而一身之根有三：一是神，二是精，三是气。这三者，本是天地人的气，神受于天精，天精受于地气，地气受于中和之气，相互共同成就一道。所以神是乘气而运行，气是神的载体，精处于其中，三者相互帮助而治理。所以人想要长寿，就应当爱气、尊神、重精。精转化为神，神产生于明。夫气生于精，精生于神，神生于明，所以人的生命本源于阴阳之气，气转化为精，精转化为神，神转化为明。因此不想衰老的人，应当念守其气，含养精神，不让它出离形体，合而为一。这样就会光彩自然显现，身体更加轻健，意念更加精纯，这是神光将要产生，心中非常安宁，欣然欢喜。只是应当闭目而卧，将心志意念集中在身体内部，身意不外出，则身体炼化、形质改变。如此，则修身之道已经得到，太平自然相应。神妙啊，这个道！对内已能致寿，对外能安理，不用筋力，自然达到。神智之泉：神智是泉源，神清则智明。智是心的府库，智公正则心平。人没有在流水中照镜子的，而在静止的水中照，水喜欢清净，沙尘会污染它，人心喜欢清净，嗜欲就会产生，怎能善待它？所以镜子明亮则尘垢不会聚集，神清则嗜欲不会进入。因此圣人看轻天下，神就不受累；看小万物，心就不迷惑；等同死生，意念就不畏惧；与变化同一，则明而不眩。 入室思赤子法 （原文结束于此，但用户提供的文本中没有“入室思赤子法”的具体内容，可能遗漏。根据上下文，此处不再翻译。） 老子说：我的道产生于恍惚之中而没有形状，看它看不见，听它听不到，追随它看不到它的后面，迎接它看不到它的前面。它包含在天地之外，又进入毫毛之内，分开来成为日月阴阳，聚合起来成为夫妇。它演布在八卦中，乾坤是起始。胞胎相互转化而生，变化有前后顺序。在母体中怀胎十个月，结定后精神完备，虚无中掌管记录名籍，司命之神前来延长寿命。阳精作为居所，包裹形体相互等待，阴阳相互感应灌溉，开合藏纳在其中，清阳之气向上运转成为头，精气凝结成为童子，璇玑与玉衡，鼻子作为它的梁柱。合观于八方极远之处，两半共同成为伴侣；在子午之时交合精气，在卯酉之时藏纳形体。明堂开启于四仲之时，洞房在它的后面，丹田安置在后宫，从口中进入王父母。丙午日拜见真人，丁巳日接受天命，戊寅日衔持丹录，光芒照耀所藏之处。精明之气合而又离，出规还入于矩，钧明照耀神后，往来有配偶。皇制有它的阶次，自然如同云雨，阳出真人而阴出。学习它的人以它为师父，栖息有固定的处所，正在洞房之中，三五运行反复。甲癸日邀请辰巳时。子午日都来会合，我的道自然寻求你，邀请你到南极。真人亲自告诉你，让你安稳并仔细审察，枯木不必烦扰，乙壬日在寅卯时，午申时也相互需要，丙辛日在亥酉时，未戌时邀请于中野，我的道已经显现了，忽然间一无所有，丁庚日在子午时，戊己日在卯酉时，错过时机就不能相见，我的道远离万里，周旋于天地之间，伤害生命还会害你，观察我的阴与阳，交合精气相互哺乳。这就是养赤子，不要错过它的时机了。甲癸日邀请辰巳时，注解说：子丑是指甲癸日，时辰加在辰、加在巳、加在子、加在丑，在此时道还未养成自己，要时常念及它；乙壬日时，时辰加在寅、加在卯、加在午、加在申，应当再等待它，不要错过它的时机；丙辛日时，时辰加在亥、加在酉、加在未、加在戌，作为老公见到它不要惊慌，道的变化显现了；丁庚日时，时辰加在子、加在午；戊己日时，时辰加在卯、加在酉。错过这四仲日的时机，而不能相见，我的道远离万里。要谨慎。 老子说：修我的道的人，应当先安顿牝牡。牝牡，就是肾，肾门是元气，元气常常下行，元气常常上升。元是赤色的，气是白色的，元上升到心中，心中应当会动，动了元就下降了。 老子说：元，要安顿雌雄。雌雄，就是心，又名明堂，得到元后共同养护，合成为赤子；赤子，是自然的，要意念让它上升，升到真人；真人，是宿卫的臣子。赤子到了，就因此安心定意，恬淡地安意在洞房中。 老子说：赤子到了，就返还意念于洞房。洞房，是两眼之间，有真人不穿衣服而到来，停下向下看赤子，赤子到了，真人才站立。真人之所以到来停下，为什么呢？是想让赤子得以升腾。赤子升腾，真人就恢复；赤子不升腾，真人就不恢复，不恢复就停止。 老子说：当赤子刚开始要升腾时，形状像丹蛇，它的光芒照人，忽然间来到人的面前，像火炬燃烧的声音。这就是赤子到了。 老子说：当赤子要升腾时，形状像丹蛇，要安意如常，片刻间应当忽然不见了。 老子说：丹蛇，是太阳的精气，太阳精气化作火的形状来到人身上。它要来附着人时，人心会动；人心一动，赤子就不能升腾，于是导致后来难以招致，难以招致就昏暗隔绝了。 老子说：丹蛇到来时，心不惊慌不恐惧的人，应当与真人共同说话。这时眼中忽然看见正黄色浩瀚而无形状，身体因此变化，看见西王母乘坐凤凰车，后面驾着六条赤龙，车前有三只朱雀。看见它，忽然惊慌，过了一会儿，忽然离去了。 老子说：当看见西王母到来时，只是恍惚而已，虽然乘坐凤凰车，也忽然恍惚离去了，车前朱雀、车后六赤龙也是这样。 老子说：当看见西王母的时候，她与人说话，千万不要回答。不回答，她还会再问别人，千万不要回答。不回答，她会发怒，不要恐惧，她发怒不止，真人会代替你与她说话，说完，她自己离去了。 老子说：西王母离去后，大道就显现了。当大道显现时，身形辽阔，昭明浩大而没有形状，向上看见日月星辰，若有若无。会有天师与真人来显现，各种歌舞音乐千万不要看，仙人玉女千万不要观看，龙虎禽兽千万不要惊慌。 老子说：这些歌舞音乐、天师、仙人、玉女、禽兽，都不是真实的，只是你身体中五脏六腑的精神而已，不是真道。 老子说：天师真人来见你的时候，要安心定意，善于与人说话。我见你诚信，告诉你道，铺开它的纲要，完全显现给你了。 老子说：参乘戊子进入室中，一百天后神明相见了才停止。精神通达，举足可行万里。精气已经纯熟，少食，进行斋戒，清洗心灵沐浴身体，往来迅疾，如同风雨。 老子说：人的头，是道往来停留和解除的地方，称为阴阳。阴阳，就是两只眼睛；阴阳，是道的臣子，是道所尊贵的器皿，主管调御两目的精光，所以说两半合成一。这个一正在明堂中，是两半所处的地方，阳精光在子午，收敛光明在卯酉。子午是洞房，卯酉是明堂，也是方圆一寸，正在两眉之间；明堂向里一寸，名为洞房，也是方圆一寸；再向里一寸，名为丹田，这三个地方，是道往来变化常驻之处。 ## 关键人物 - **老子**：引述者，阐述道的权威；传授修炼原理和方法 - **真人**：宿卫的臣子，修炼中的高阶存在；引导赤子升腾，与修炼者对话 - **西王母**：修炼中出现的象征性神灵；考验修炼者，出现后大道显现 - **天师**：修炼中出现的象征性存在；与真人一同显现 ## 为什么值得读 本章集中阐述了道教内炼的核心理论——神精气三元论，并提供了具体可操作的“入室思赤子法”，是研究道教修炼法门的重要文献。 ## 标签 - 神 - 精 - 气 - 赤子 - 洞房 - 明堂 - 丹田 - 真人 - 西王母 - 丹蛇 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-20/chapter-3