# △服气疗病论第八

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：诸家气法部
章节：△服气疗病论第八

## 本章概览

《服气疗病论》是《云笈七签》中阐述道教气法疗疾的重要篇章。古人认为气为生命根本，天地之气运行于人身，若能存养运用，则可攻克疾病。文中详述了具体操作方法：在日出天和时，面向太阳平坐闭目，叩齿存想太阳赤晖紫芒，咽气入所患脏腑。若病在四肢，先导引再以气攻；病在头部则散头梳百下，摇头后吸气攀颈，令气从头顶散出。针对脏腑疾患，仰卧吞气闭息，用意念揣摩病处，甚则配合药物。尤为独特的是结合十二律管按穴：依月份选取相应律管（如十一月黄钟管长九寸，十二月大吕八寸等），取山阳圆竹，迅速按于穴位引导气行。另有按摩、内视、咽液、祝祷等辅助法，如祝词中请太上四玄、五华六庭等护持，驱除注鬼五飞。此法体现了古代道家将天文历律、气功导引与医疗结合的整体观，强调心有所主则气行专向，以神御气，驱病延年。

本章阐述服气疗病的原理、具体方法和咒语，强调以气攻病，配合律管穴位及祝祷。

## 正文

气的功用，广大而精妙。所以天气下降，则寒暑有四时的变化；地气上腾，则风云有八方的差异。兼天地二气为一体，总括形气于人身。所以能存养它，则神灵俨然；用它来禁制，则功效显著。何况用我的心，使我之气，适应我的身体，攻克我的疾病，哪有不能治愈的呢。学习服气而闲居，则容易存养，使各种病痛都可以按气来治疗。

凡是要治疗疾病，都可以在日出后，天气和静之时，面向太阳，在室中也面向太阳，存想为之，平坐，闭眼，握固，叩齿九遍，存想太阳的赤晖紫芒，然后长长吸气而咽下，存想它进入所患的脏腑。如果不是脏腑的疾病，而是肢体筋骨的，也应该先存想进入所主的脏。闭气到极点再吸气，共九咽，感觉那脏中有气，就存想那气攻向所苦之处。闭到极点，微微吐气，气息稍定，再咽气而攻之，感觉病处温暖出汗为佳。如果在四肢，应该可以导引的，就先导引那处，然后再攻之，即使身体上也应该按念，使气流通。如果在头中，应当散开头发，梳头皮几百下，左右摇头几十次，然后吸气，完毕，用两手指在项上急速攀住，头向上用力抗拒，同时存想气向上进入脑，从头顶诸孔冲出散去，一次完毕，放手通气，再做，以感觉头颈出汗，痛处宽畅为度。如果病在脏腑，仰卧吸气，存想进入那处，得到五六咽，就闭息攻之，都用意念揣摩其病，或者长期痼疾，并有症块坚积的，则不是气所能治愈，但最终也会感觉积块宽平。同时用药物一起治疗也无妨，而且药性更容易见效。虽然用气攻病，虽然攻其处皮肤腠理散出，但还应该依照《明堂图》，取所疗的穴位，而相互引去为好。既然知道其穴，应该根据十二月，各用其律管，迅速按在穴位上，相互引导而出。则心有所主，气行有专向。

黄钟是十一月律，管长九寸，中空，围九分，所有管都相同；大吕是十二月律，管长八寸；太簇是正月律，管长七寸强；夹钟是二月律，管长七寸强；姑洗是三月律，管长七寸强；仲吕是四月律，管长六寸强；蕤宾是五月律，管长六寸强；林钟是六月律，管长六寸强；夷则是七月律，管长五寸强；南吕是八月律，管长五寸强；无射是九月律，管长四寸强；应钟是十月律，管长四寸强。都取山阳的竹孔圆者，其节生枝的不堪用。

手臂不能伸展，虽说手臂各处有病，也可以做。先用一手，慢慢按摩所疾之处，许久完毕，然后闭目内视，看见五脏，咽液三遍，叩齿三通，正心微微祝祷说：

太上四玄，五华六庭，三魂七魄，天关地精，神符荣卫，天胎上明，四肢百神，九节万灵，受箓玉晨，刊书玉城，玉女待身，玉童护命，永齐二景，飞仙上清，长与日月，年俱后倾，超腾升仙，得整太平。流风结疴，注鬼五飞，魍魉冢讼，二气徘徊，陵我四肢，干我盛衰，太山天丁，龙虎耀威，斩鬼不祥，凶邪即摧，考注匿讼，百毒隐非，使我复常，日月同晖，考注见犯，北辰收摧，如有干试，干明上威。

常常在生气时，咽液十四遍，按身体所痛之处，面向王位而祝祷说：

左玄右玄，二神合真，左黄右黄，六华相当。风气恶疾，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通。内遣水火，外辟不祥，长生飞仙，身常休强。完毕，又咽液十四遍，又应当急按所痛处三十一次。经常如此，则无病。

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