卷七

我从天元年初，从衡岳游历到黄龙，住在宾馆，忽然在山谷洞穴中遇到一位至真之人，传授给我灵砂的要诀。他告诉我说：我从许仙君之后得到此诀，仙君从吴天师受诀，天师从同郡的丁真人受诀，现在的本源就是丁真人所传出的。假如丹砂的根本诀要玄理深奥，确实难以很快寻究。好道之人，有志倾慕神仙的，如果不探究其真元，就会沉沦于尘俗之中。从上古的仙经来看，文字都秘密隐蔽，不显露于世。我常常为此感伤，现在撰写为《灵砂七返篇》和《金丹志诀》二章，并作序论。

论说：丹砂是太阳的至极精华，金火的正体，通于八石，应合二十四气。丹是金感于火，名为丹；汞是水离开金，名为汞。丹承受阳精而候足，汞则离开本质而体不全，所以丹砂是金火的精华凝结而成，含有玄元澄正的真气。这是还丹的基本，大药的根源。德合则万象生焉，体离则杳冥难测。经上说：阳精赫赫，得之可以还魂返魄。所以服食阳精者能长生，服食阴魄者死而为鬼。丹砂是阳的正气，赤帝之君，居于南方火的正位。只是丹砂的体有数种，受气不同，只有三种可以成为至药：上等的是光明砂，中等的是白马牙砂，下等的是紫灵砂，其余有溪砂、杂类之砂，不适宜用于至药服食。光明砂一两，服用的效力抵得上白马牙砂四两；白马牙砂一两服用，效力抵得上紫灵砂八两；至于溪砂、土砂的效力，不可相比。有人问：同样是丹砂，都承受太阳的精气，为什么有溪土杂类之砂，效力有大小？回答说：光明砂，承受太阳清通澄朗正真的精气，降结而红光耀耀，名为光明砂；白马牙砂，承受太阴平和明彻柔顺的精气，降结而白光灿灿，如云母色，名为白马牙砂；紫灵砂，中间承受山泽的灵气，结而成砂，色红紫，名为紫灵砂。至于溪土杂类之砂，都承受浊滞不真的气，结而成砂，即混沌无精光，所以不适宜用于至药。且如光明砂一斤伏炼得十四两，伏火鼓得至宝七两；白马牙砂一斤伏炼得十二两，伏火鼓得至宝六两；紫灵砂一斤伏炼得十两，伏火鼓得至宝六两；溪砂、土砂、杂色之砂一斤，伏炼可得六七两，伏火鼓得至宝一二两。由此明知溪土之砂受气不清，滞浊参杂。高上贤明之士先拣选其砂，其次调火候，在意消息，而成就七返七还。况且金石之中，至灵至圣至明，没有超过丹砂的。怀袖中放着一两，尚且能辟邪魔，何况伏炼后进入五脏呢！就如七返七还，异名同体。返是丹砂化为金，还是金归于丹。经上说：“返我乡，归我常，服之白日朝玉皇。”有人问：七返，是丹砂属火，变炼成金，假名为七返吗？论说：火的成数是七，七度变转，以应阳九极体。七度变转是：丹砂炼治得伏火，鼓成白银出砂，令伏火鼓成黄花银，这是第二返；将黄花银化出砂，伏火鼓成青金砂，这是第三返；将青金变化出砂，伏火鼓成黄金，这是第四返；将黄金化出红砂，伏火鼓成红金，这是第五返；将红金还遣化出砂，伏火鼓成赤金，这是第六返；将赤金变化为砂，伏火鼓成紫金，至紫金即是第七返。灵砂之金，含积阳精，真元之气充足。将紫金变化为砂，运火烧之一周，迥然通彻洞耀，即成紫金还丹。能服食此丹的人，形神合一，应当轻举。且世人多误取石硫黄，称为太阳之精，和汞一起烧七返。但硫黄受孤阳偏石之气，汞又离于元和，二物都偏，如何能成正真之宝？切见世人伏炼众多，终无成功的，是因为迷迷相传，至于后世，我非常哀悯。只如第一返伏火丹砂，服食一两，即去除万病；服二两，即髭发变黑；服三两，即颜色悦红；服四两，即延年益寿。第二返砂，服一两，即体和神清，返老还童。第三返砂，服一两，虚夷忘情，心合至精。第四返砂，服一两，即精神明彻，通于内外。第五返砂，服一两，即身光满室，水不能溺，火不能烧。第六返砂，服一两，即造化不能移，鬼神不能知。第七返砂，服一两，即超然于九天之上，逍遥乎宇宙之间。再服九丹，即赴金阙，列位真人。所以知道丹砂之力，昭然可见！自上古高仙，或昭显其旨，秘密其踪，都以隐言深密，好道之人，志慕轻举者，莫能究其根源。自我得其奥旨，常想周济为功，大道垂恩，愿都同归玄境，于是作《灵砂》七篇，《金丹》二章，并叙述火候、次第、药物品数高下，列于后章，以授贤明。至诚君子得而宝之，即福寿无疆。轻泄之人，殃其九祖。也不可诬言而蔽道，慎莫写志，用则贤愚，可熟鉴而授之！