# 卷七 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：金丹部 章节：卷七 ## 本章概览 天元年间，作者自衡岳游历至黄龙，于山谷洞穴中遇至真之人，得授灵砂要诀。此诀源自许仙君，经吴天师传至丁真人，至真之人乃丁真人一脉。丹砂为太阳精华，金火正体，然品级各异：光明砂受清通正气，白马牙砂得太阴柔精，紫灵砂承山泽灵气，溪土杂砂则浊滞不真。光明砂一斤伏炼可得十四两，伏火鼓成七两至宝；而溪砂仅得一二两。炼丹须经七返七还：初返丹砂炼成白银，二返化黄花银，三返成青金砂，四返得黄金，五返为红金，六返成赤金，七返终成紫金还丹。服食各返砂有不同功效：初返去万病，二返返老还童，三返忘情合精，四返通彻内外，五返水火不侵，六返造化难移，七返超然九天。作者哀悯世人误用硫黄杂砂，强调唯有真丹砂伏炼方可成仙。故此作《灵砂七返篇》与《金丹志诀》，详述火候药物，望授贤明君子，福寿无疆。 作者自述从衡岳游历至黄龙，遇至真之人传授灵砂要诀，并撰写《灵砂七返篇》和《金丹志诀》，详细阐述丹砂之种类、七返过程及服食功效。 本文为道教炼丹论述，介绍丹砂的分类（光明砂、白马牙砂、紫灵砂等）、七返（七度变转）的详细步骤及服食各返丹砂的功效，强调丹砂为阳精至宝，并告诫不可轻泄。 ## 正文 我从天元年初，从衡岳游历到黄龙，住在宾馆，忽然在山谷洞穴中遇到一位至真之人，传授给我灵砂的要诀。他告诉我说：我从许仙君之后得到此诀，仙君从吴天师受诀，天师从同郡的丁真人受诀，现在的本源就是丁真人所传出的。假如丹砂的根本诀要玄理深奥，确实难以很快寻究。好道之人，有志倾慕神仙的，如果不探究其真元，就会沉沦于尘俗之中。从上古的仙经来看，文字都秘密隐蔽，不显露于世。我常常为此感伤，现在撰写为《灵砂七返篇》和《金丹志诀》二章，并作序论。 论说：丹砂是太阳的至极精华，金火的正体，通于八石，应合二十四气。丹是金感于火，名为丹；汞是水离开金，名为汞。丹承受阳精而候足，汞则离开本质而体不全，所以丹砂是金火的精华凝结而成，含有玄元澄正的真气。这是还丹的基本，大药的根源。德合则万象生焉，体离则杳冥难测。经上说：阳精赫赫，得之可以还魂返魄。所以服食阳精者能长生，服食阴魄者死而为鬼。丹砂是阳的正气，赤帝之君，居于南方火的正位。只是丹砂的体有数种，受气不同，只有三种可以成为至药：上等的是光明砂，中等的是白马牙砂，下等的是紫灵砂，其余有溪砂、杂类之砂，不适宜用于至药服食。光明砂一两，服用的效力抵得上白马牙砂四两；白马牙砂一两服用，效力抵得上紫灵砂八两；至于溪砂、土砂的效力，不可相比。有人问：同样是丹砂，都承受太阳的精气，为什么有溪土杂类之砂，效力有大小？回答说：光明砂，承受太阳清通澄朗正真的精气，降结而红光耀耀，名为光明砂；白马牙砂，承受太阴平和明彻柔顺的精气，降结而白光灿灿，如云母色，名为白马牙砂；紫灵砂，中间承受山泽的灵气，结而成砂，色红紫，名为紫灵砂。至于溪土杂类之砂，都承受浊滞不真的气，结而成砂，即混沌无精光，所以不适宜用于至药。且如光明砂一斤伏炼得十四两，伏火鼓得至宝七两；白马牙砂一斤伏炼得十二两，伏火鼓得至宝六两；紫灵砂一斤伏炼得十两，伏火鼓得至宝六两；溪砂、土砂、杂色之砂一斤，伏炼可得六七两，伏火鼓得至宝一二两。由此明知溪土之砂受气不清，滞浊参杂。高上贤明之士先拣选其砂，其次调火候，在意消息，而成就七返七还。况且金石之中，至灵至圣至明，没有超过丹砂的。怀袖中放着一两，尚且能辟邪魔，何况伏炼后进入五脏呢！就如七返七还，异名同体。返是丹砂化为金，还是金归于丹。经上说：“返我乡，归我常，服之白日朝玉皇。”有人问：七返，是丹砂属火，变炼成金，假名为七返吗？论说：火的成数是七，七度变转，以应阳九极体。七度变转是：丹砂炼治得伏火，鼓成白银出砂，令伏火鼓成黄花银，这是第二返；将黄花银化出砂，伏火鼓成青金砂，这是第三返；将青金变化出砂，伏火鼓成黄金，这是第四返；将黄金化出红砂，伏火鼓成红金，这是第五返；将红金还遣化出砂，伏火鼓成赤金，这是第六返；将赤金变化为砂，伏火鼓成紫金，至紫金即是第七返。灵砂之金，含积阳精，真元之气充足。将紫金变化为砂，运火烧之一周，迥然通彻洞耀，即成紫金还丹。能服食此丹的人，形神合一，应当轻举。且世人多误取石硫黄，称为太阳之精，和汞一起烧七返。但硫黄受孤阳偏石之气，汞又离于元和，二物都偏，如何能成正真之宝？切见世人伏炼众多，终无成功的，是因为迷迷相传，至于后世，我非常哀悯。只如第一返伏火丹砂，服食一两，即去除万病；服二两，即髭发变黑；服三两，即颜色悦红；服四两，即延年益寿。第二返砂，服一两，即体和神清，返老还童。第三返砂，服一两，虚夷忘情，心合至精。第四返砂，服一两，即精神明彻，通于内外。第五返砂，服一两，即身光满室，水不能溺，火不能烧。第六返砂，服一两，即造化不能移，鬼神不能知。第七返砂，服一两，即超然于九天之上，逍遥乎宇宙之间。再服九丹，即赴金阙，列位真人。所以知道丹砂之力，昭然可见！自上古高仙，或昭显其旨，秘密其踪，都以隐言深密，好道之人，志慕轻举者，莫能究其根源。自我得其奥旨，常想周济为功，大道垂恩，愿都同归玄境，于是作《灵砂》七篇，《金丹》二章，并叙述火候、次第、药物品数高下，列于后章，以授贤明。至诚君子得而宝之，即福寿无疆。轻泄之人，殃其九祖。也不可诬言而蔽道，慎莫写志，用则贤愚，可熟鉴而授之！ ## 关键人物 - **至真之人**：传授灵砂要诀的仙人；授诀者 - **许仙君**：传授灵砂要诀的前代仙人；传承者 - **吴天师**：传授灵砂要诀的前代天师；传承者 - **丁真人**：灵砂要诀的原始传出者；传承源头 ## 时间线 - **天元年初**：作者从衡岳游历到黄龙，在宾馆遇见至真之人，传授灵砂要诀。；作者得到灵砂要诀。 - **后序撰写时**：作者撰写《灵砂七返篇》和《金丹志诀》二章并作序论。；完成炼丹著作，以授贤明。 ## 地点 - **衡岳**：作者游历的起点 - **黄龙**：作者偶遇至真之人的地点 ## 为什么值得读 本文系统阐述了唐代道教外丹术的丹砂分类、七返炼法及服食功效，是研究古代炼丹理论与实践的重要文献。 ## 标签 - 丹砂 - 光明砂 - 白马牙砂 - 紫灵砂 - 七返 - 还丹 - 阳精 - 至真之人 - 许仙君 - 丁真人 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-22/chapter-22