# △火候第十二

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：金丹部
章节：△火候第十二

## 本章概览

《云笈七签·火候第十二》详细阐述了炼丹过程中火候的调控与天地自然规律的对应关系。开篇以一斤药十六两、每两二十四铢，对应《易》六十四卦三百八十四爻，以及一年三百六十天、二十四节气，建立起丹药分量与时空节律的象征体系。从冬至子时起火开始，每月随北斗指向变化，配合十二辟卦的阴阳消长，逐月记录阳气或阴气生发的分量，如十一月复卦一阳生，对应一两一铢半，北斗指子；至四月乾卦六阳，阳气满一百六十二两，继而转入阴生。各月爻象与卦辞相参，如“龙潜伏”“见龙在田”“飞龙在天”等，用以隐喻丹药在不同火候阶段的形态与变化。特别指出，从子月到亥月共三百六十日，合计阴阳各一百六十二两，总成三百八十四两，完成大还丹之功。文末附有歌诀，强调此乃先圣秘传，凡俗不可轻闻，并转引《真元妙道修丹历验抄》，辨析凝心炼形的要旨，指出住心与空心的差异，以及通过年代换算、采虚无之气促成丹成的法门。全篇以火候为纲，将炼丹术与宇宙运行、易学卦象、天文历法紧密结合，体现道教内丹外炼的象数思维。

阐述炼丹火候与卦象、节气、月份对应的理论，并附歌诀及修丹历验。

以月卦、门、北斗指向说明火候进退，强调阴阳增减与爻象对应，并附歌诀及修丹历验。

## 正文

凡一斤药有十六两，每两有二十四铢；一斤有三百八十四铢；《易》有六十四卦，每卦有六爻，六十四卦有三百八十四爻；一年有三百六十天，有二十四节气。每月合一两一铢半。阴阳的气候变化，从冬至建子的那个日子辰时起火，这一年的月份大小数，到阳气生发时，合计得到多少两分，多少锱铢，分毫如同爻动，开合门户与之相应，月份随北斗所指，生杀有时，不超出月份的规律，如下所示。如果仙人如同线穿珍珠，明白的人就会省悟了。

<坤>十一月复卦一阳爻

<震>

开启警门，对应杜门，北斗指向子，地支对应午。这一天冬至，阳气生发一两一铢半，这一年三百六十天。这一月结束，阳气合计三十二两，初九，龙潜伏。“等待时机行动，确实不可动摇。”小数为三天。三日出为夹，在西南方得到朋友。

<坤>十二月临卦二阳爻

<泽>

开启伤门，对应塞门，北斗指向丑，地支对应未。这一月结束，阳气六十四两，时象九二，“见龙在田，是君子的德行。”小数为六天。

<坤>正月泰卦三阳爻

<乾>

开启开门，对应生门，北斗指向寅，地支对应申。这一月结束，阳气九十六两，时象九三。“君子增进德行，可以存义。”小数为九天。

<震>二月大壮卦四阳爻

<乾>

开启休门，对应杀门，北斗指向卯，地支对应酉。这一月结束，阳气一百一十八两，时象九四，“或者跳跃在深渊，想要及时行动。”药中水银，上下没有定数，小数为十二天。八月上弦月平如绳。

<泽>三月夬卦五阳爻

<乾>

开启休门，对应杀门，北斗指向辰，地支对应戌。这一月结束，阳气一百六十两，时象九五，“飞龙在天，实现了志向。”药积聚阳气成为天，小数为十五天。十五日望。

<乾>四月乾卦六阳爻

<乾>

开伤门，应塞门，北斗指向巳，地支对应亥。这个月结束时，得到阳气一百六十二两，时象对应上九，“亢龙有悔。”此时药火旺盛，必须严密防护，其日积在前一个月。十六日月缺

<乾>五月姤卦一阴爻

<巽>

开开门，应生门，北斗指向午，地支对应子。这个月第一天阴气生出一两一铢半一?，阳气减少同样。到月底，阴气生出三十二两，时象对应初六，“履霜坚冰，系于金柅”。表明药金花凝结。小数十八日。

<乾>六月遯卦二阴爻

<艮>

开休门，应杀门，北斗指向未，地支对应丑。这个月结束时，阴气生出六十四两，时象对应六二，“直方大明”。药物至此将要成为白金，地道光大。小数二十一日。

<乾>七月否卦三阴爻

<坤>

开开门，应生门，北斗指向申，地支对应寅。这个月结束时，阴气生出九十六两，时象对应六三，“含章可贞，智光大也。”药物不动，如山岳。小数二十四日。下弦不动如山岳

<巽>八月观卦四阴爻

<坤>

开伤门，应塞门，北斗指向酉，地支对应卯。这个月结束时，阴气生出一百二十八两，时象对应六四，“括囊无咎。”药物至此，否泰未定，须劳心力，未相形即慎之，吉也。小数二十七日。

<艮>九月剥卦五阴爻

<坤>

开开门，应生门，北斗指向戌，地支对应辰。这个月结束时，阴气生出一百六十两，时象对应六五，“黄裳元吉。”此药物文雅而自然美好，亨通至极。小数三十日，后日月也寄于此。

<坤>十月坤卦六阴爻

<坤>

开休门，应杀门，北斗指向亥，地支对应巳。时象对应上六，“龙战于野，其道穷也。”阴气生出一百九十二两，加上阳气的数目，共三百八十四两。日积在前一个月，至此生药周毕。

以上从子月冬至日起火至亥月，有三百六十日，总共计得一百六十四两。阴阳气候，内外两月沐浴，即三千六百年。这是以小明大，大还丹之功完成。

歌曰：圣人夺得造化意，手抟日月安炉里。微微胜倒天地精，攒簇阴阳走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是真仙子。炼之饵之千日期，身已无阴那得死。

又歌曰：

九还七返三五一，龙虎相将入神室。

灰池闭炼天地间，方知大还功已毕。

乾坤不合相违避，志士元知在天地。

十月怀胎母子分，贤者何曾更运气。

此先圣之象，莫令凡俗轻闻，恐不晓其真道之情，错毁微秘，前人暗销福寿，神仙考罚，折算夺纪，殃及九玄七祖，慎之。

又歌曰：

不须劳力别求仙，碧落云梯在眼前。

曾效鼎湖延日月，岂嗟东海变桑田。

三清未降苍梧印，五帝惊书火候篇。

深属瑶台珠珮客，还丹莫妄与人传。

死惊开景 八门 休杜伤生

◎真元妙道修丹历验抄 ──草衣洞真子凝述

那至道真旨，以凝性炼形，长生为上。所谓凝性，就是心灵。乃内观不动，湛然无为焉。虽说凝心为一，却有二德。二德者，谓住心、空心。若凝住心，则身境与道同，形性俱超，此真得长生不死，高真妙道也；若凝空心，即性超而身沉，此得脱腔尸解之下法也。盖住心、无心，即真道自会，名虚无之身，实有之质矣。此得性遗形之妙，不得炼形之要，名为清虚善爽之鬼，故经云：“下仙者，即脱腔尸解之法”是也。凡此二说，成道之旨。若得性遗形，虽速成，然不契道旨，盖上士保生者，以为毙法而不修也。凝住心神，形气俱得，得者寿延万岁，名曰仙人。又炼身成炁万年，名曰真人；又万年炼气成神，名曰神人；又炼神三千年，名曰至人；又炼至人三千年成道人，而证高真之果。此道为上品之真尔，及三万六千年，至真方具。然初学凡人，习之者如毛，成之者如角。于是无上法母为太上道君说《元精经》，令救度好生保命之人。盖古有《龙虎经》，旨天地自然。野生还丹者，案上经说，一千八十年生真金矿，真金矿一千八十年生真丹砂，真丹砂一千八十年生真水银，真水银一千八十年成还丹，为得天地阴阳五行真气，都合四千三百二十年，元精结成，出名山幽静岩石之间，自成。成时，光照千里，上真仙官降下采之。凡学者难得之。又无上元精法，毋愍念修行之人，遂令以时代年，采虚无之气成真金，真金成丹砂，丹砂成水银，合三才为用，以法促捉四千三百二十年阴阳元气，就十二个月感应而生成，还丹备矣。服之，便登无上至道，白日升天。又古仙得道圣人，犹恐初学之士，一年之内，寒暑侵伤。又令将初地圣药成制凡药成灵药，生小紫河车、天生黄牙，为延驻还丹。服饵者定命长生，渐可登真，唯未有羽化之大功。此并依师口诀，及解真经之要妙不显者，今略而显之，以凡证圣，以外晓内，述易鉴难，集为图论，将俟好生君子比验。立十二图表，十二辰位，全圣功神明之道。《阴符经》云：“日月有数，大小有定，圣功生焉！神明出焉！”此之谓也。乃各证注如后。

## 为什么值得读

揭示炼丹火候与天地运行的对应关系，是道教丹道修炼的核心法则。

## 标签

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