# 第三：金丹论 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：金丹部 章节：第三：金丹论 ## 本章概览 《金丹论》开篇指出丹砂为太阳之精，铅为黑精，二者配炼方成金丹。作者痛心世俗不信服丹长生，举秦始皇、汉武帝虽求仙而未能免祸，另以刘玄穆因疑弃火早逝、徐景休勤心积德得师授药而服食长生千余岁为例，说明信与不信差距如云泥。又以五谷养人喻丹药之效，肉眼可见自然之气，何况至药灵丹？篇中广引《参同契》诸诀，详述铅汞合天地、龙虎相吞、白液黄芽炼化过程，从一月白液凝雪至十月母子相别，火候节度、脱胎出毒之法，并提及徐君、魏先生、淳于公、谢玄冲、苏耽等仙人服丹飞升之事，劝人修心静念，不可诽谤金丹。最后叮嘱秘藏此术，莫轻传凡人，以免谤言获罪。全文以信与不信为纲，辅以丹诀实践，凸显道心之要。 本章论述金丹的灵验，引用古人和《参同契》说明铅汞相合炼成金丹可长生，并劝诫学者精修。 本章以丹砂、铅为主线，通过古今事例和《参同契》引文，论证金丹的真实性和炼制方法，强调诚信和精修的重要性。 ## 正文 丹砂是太阳的精粹，原本承受太阳的正气，经过火烧变成白色，位居青帝之首，被称为汞，这是木生于火，自然融合灵性。铅本是黑色的精华，转化为西方庚辛的正位，因此金能生水，水能生木，这两者相互匹配，如果不是至灵至圣，怎能炼成丹药呢？大多数愚昧的人或许会说，哪有服用金丹就能长生不老的？我常常为此痛心。自古以来，真人和圣人都通过炼药达到长生，大概千千万万，人们都知道，难道还有不信的吗？他们总是拿秦始皇和汉武帝来举例。然而大丹的灵验，并不能拯救自身的灾祸。从前刘玄穆侍奉魏先生，看火一年，因心中疑惑而放弃，于是没有得道而早逝。徐景休勤心积德，早晚不懈怠，老师传授他药物，他长生而成仙，如今在太白山，已经一千多岁了。这两人，信与不信，相距如咫尺万里；得与不得，差别如云泥。现在用比喻来说明，足以令人相信！况且阳春已到，节气运行，万物承受春气，花落结果，感应气而成熟，可供人食用，这种气不是肉眼可见的自然现象吗？五谷尚且能滋养人的生命，难道肉眼看不到吗？更何况至药灵丹服用后，怎能不脱胎换骨成为真人呢？只是世人迷惑忘记计较，不信不修，不遇不为，于是虚度百生，沉沦多劫，实在令人痛心！贪图荣华显贵，追求色欲，被名利束缚，形体枯朽，三官夺命，被阴司惩罚，又怎能得到长生呢？又用狡诈阴谋作恶多端，损害自己败坏正道，夺取他人之物成就自家产业，又怎能遇到至人传授呢？修心静念，收心归道，就能遇到；如果诽谤先贤，侵扰无辜，又怎能听闻大道呢！五谷尚且能滋养精神元气，虽是腐朽之物，还能延年益寿，何况神丹没有玄德之功，换去凡肌，脱去病体，保持容颜延年益寿，与你讨论，肉眼可见！不想过多陈述细节，以免言辞繁琐。其余妙旨清虚，都记载在金简上。徐君、魏先生、淳于公，这三人都通晓至术，都是神仙之流。近来谢玄冲、苏耽二人，也是服食金丹飞升的，人们都知道，何必再说！何况名山街市，往往有方外之人，混迹俗世，忘记自己姓名，如果不是志同道合，怎能知道？请审慎看待这些话，不要轻易泄露亵渎，让你获罪，将诽谤金丹与圣人，让你沉沦千劫之困！你没听过《参同契》说：金与砂为主，调配水银。这两者自然灵验。又说：不用药，用五行，即具备金木水火土。又听说：白马牙，好丹砂，酉二八，和两家。还有淮南王炼秋石，黄帝制美金华。又说：铅不是凡铅，真铅真丹砂，二者匹配，伏炼成一家，巡火近九转，自然成黄芽。又说：火化白药变花红，流汞秋石自相同，流珠入体虎吞食，不知何处认金公？又说：自古烧丹者，难穷铅汞情，若人知此理，修制自通灵。又说：孤阳不独化，单阴独不成，本来同二物，自有变身明。又说：龙虎相逢遇，何时不自顾？白液共相吞，相吞作夫妇。随化成黄芽，逐时依后土，若得紫河车，便是神仙顾。又说：修丹若得诀，神用便由人，生杀在我手，参详定为真。修丹不得术，终岁损心神，莫炼枯铅汞，抛功似土尘。又说：天地日月中，丹药号金公，金公尔是铅，本向铅里蒙。分明向君说，迷者又匆匆。点汞安铅里，金花约略同。此花不是药，图自枉抛功。此者神仙术，何曾不大通？熟念《参同契》，仍依古类同。但得真铅理，修持必见终。又说：铅汞合天地，修作大还丹，丹成牙自见，非此实为难。太古真人说，如今得见欢，方知神不诳，须道将即安。中有五彩灵，变化伏其般，十月脱胎出，令人见可观。为报荣华子，百年凋与残，如何空弃世，兀兀道将阑。熟说君犹谤，词虚理更漫，嗟见南山尘，积年为丘山。芒芒苦海中，生死成波澜，自古帝王居，至今何足看？又说：白液炉中化，黄芽变渐成，忆初相见日，难看水银形。阳极生阴火，火衰阳气并，自变紫河车，服食堪长生。又说：一个月，白液初凝恰如雪；两个月，如酥渐渐相凝结；三个月，半含蕊绽垂珠劣；四个月，二物抱持如点血；五个月，飞腾恋母声呜咽；六个月，行到子宫阴气绝，颜色似鹅儿，请君分明别；七个月，垂阴受气手足厥；八个月，欲成脏腑含凝血；九个月，点点成珠长毛发；十个月，母子分明欲相别，此时母困子体全，似见颜容上如雪，铅脱胞后，铅上肉白如雪。更向炉中温养之，名为食乳肌肤悦，出儿毒气当依诀，药成入赤色六十日出毒，服食。此药如儿在母胎，精神爽玄分肌骨，劝君学者须精微，莫枉悠悠抛日月。此中玄妙不能说，有次第，莫亏越，但能修得黄芽成，变转之功不休歇。食长生，换白发，有白银，救孤拙，仁者得之修不阙。与道契，宿缘深，传之得人正在心。非道者，罪将沉，得亦为灾祸害侵。关造化，不容易，取次不得轻传付。君不闻，古人有秘词，妄有传之殃七祖。君须信，不在疑，贤者通明必得之，今日嘱君千万意，历历结盟当记之。阳初《复》十一月用下火也，阴起《始》十一月用至四月阳极，至五月一阴生，转火候也，炉寄中央戊己土，鼎上下，互相凑，宝守固之勿令走。消息不失看节候，有龙有虎相奔骤，婴儿寂寂颜初幼，由母养之母肌瘦，子成母困长相救。阳极《乾》，阴极《坤》，《乾》《坤》四象《易》之门，六十四卦修中尊，龙虎相啮自相吞。立生定位此中存，水火为媒掬我魂。阴阳养我明神昏，八节运移寒与温，看看渐变黄芽根，日月相催母感恩。因之结实立真门，千秋万岁生子孙。审藏秘慎勿须论，此道玄微未可言。时人笑道浊昏浑，宁可深居市与村。莫将妙药示凡人，见之谤之言语喧。君切记：秘而藏之贮金匮，长生之术付道人，自有天官录名字。 ## 为什么值得读 本章系统阐述了道教金丹术的核心理论和实践步骤，反映了古代炼丹思想。 ## 标签 - 丹砂 - 铅 - 汞 - 金丹 - 黄芽 - 紫河车 - 参同契 - 服食 - 长生 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-22/chapter-6