卷五

三品颐神保命神丹方叙

至于胤，是五行的秀气，天地的纯精。津液流动，形体区分，有三品的差别，刚柔并用，功效标榜百炼的奇异。所以能隐藏锋芒于燕地，白霓翘起而贯穿太阳，潜藏光芒于丰城剑匣，紫气发散而冲击星斗。在万物中，没有比它更灵妙的了。虽然名称来自西方兑域，实际上功效来自南方离方。因此上古圣人，尝试各种味道，甘甜而无毒，可以养神。于是变柔为刚，从粗到妙，或作圆形来模仿玉璧，或作方形来效仿方诸。明净如同明月的光辉，藏于《习坎》之地。金水相合，自然显现生成的数理，玄台吸引，用来召引太阳的精气。因为它自然而生，所以依本体命名为胤。麦子在酉德中蕴含姿质，制成酒后性热且宣散；枣子在震宫中生成气性，作为药温润又滋润。用这些相调和，混合后服用。早晚两次服食，没有任何禁忌。可以坚实骨髓，使瘦弱的身体变得刚强；可以润泽肌肤，使衰老的容颜返老还童。至于男女之事，房室之间，姬妾数百，行房之法，片刻之间，也能辟除鬼邪，祛除疾病。风劳虚悸之类，肢体挛缩、跛足、疽疮、癞病之流，服一剂就痊愈，满三周后全部治好。恢复本来面貌，如同旧时姿容且更美好。倚靠震卦之柱而不惊慌，面对离卦之窗又有什么惧怕？如果能依照八节，顺应四时，采集百物初生之时，合和众药来延长寿命。或干或湿，制成散或丸。适应寒暑来调和，随着导引来调养。一服之后，万事都抛弃，心若死灰，形同枯木。污秽日日去除，清虚日日来临，通达幽冥，驱使鬼神。纯浓的汤汁不觉得浑浊，断绝粮食也不觉得饥饿。肠逐渐化为筋，髓逐渐化为骨。身体生出羽翼，身体如同虚空。驾鹤乘龙，与烟霞一起高飞远惊，长生久视，与天地相齐。这就是天仙的上品。如果，不超脱物外，只求满足人间。初服之日，闭锁情欲不放纵。一二三年，稍微节制疏通。八九十岁，才可任意使用。耳目只有聪察，神采更加精明。容颜与日俱新，智慧随年增长，力能拔山扛鼎，倒拽九牛，诵读则一日万言，五行俱下。行路不乏，任意作为。俯仰六合之中，高视数百年之外。虽然不能看到东海变为桑田，到西王母那里摘取蟠桃，但也优游自在，大概是地仙之流吧？经书上说：上药养命，中药养性，下药去病。总括三者来说，只有这个可以兼备了！难道与那些种石之类齐等，功效相当吗？皮肤身体还未充实，虚发就已经通彻，内外岂能同年而语！只是世人迷惑于摄养，自己导致危脆，苟且贪图眼前，不图长远。认为寿命有定数，与药饵无关。自然的滋养，喝鸩羽，岂能片刻？吞乌喙，就会成为丘土之死。既然能使寿命缩短，难道不能使它延长吗？相信那个而不信这个，这是迷惑，不也是愚昧吗！况且食铁的野兽，得到粗犷，尚且能勇猛健壮，不同于毛族。何况人去做，取其精粹，取其轻清，而没有特殊之姿，不获延长之寿，是没有的事。我因为胤丹的妙处，功用无比，所以陈述旧方，重新标新题，希望有见识的君子知道这个，评价它不虚。其余小的功能，以及合和节度，随时附出，都论述在后面。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。