# 《神仙无极太一图》下部第八真气颂 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：符图部 章节：《神仙无极太一图》下部第八真气颂 ## 本章概览 《云笈七签》此章辑录了《神仙无极太一图》下部第八真气颂等经文。文中详细描述了人身下元宫中八景神真的名号、颜色与职司，以及对应的灵符统管之法。修炼者需精思八年，服食下元八景灵符，方可养精炼髓，身生光泽，乘云舆飞行。随后又列出二十四真图，每图对应一种修炼需求，如欲求道需得《东井图》，欲安定五帝需得《五岳图》，欲通神灵需得《八史真形图》等，强调得图乃长生之基。最后收录《元览人鸟山形图》，由太上亲自解说人鸟山的神异——此山为天地人之生根，元始天王所居，西王母曾在此受道。道士若能清斋三月，于静室修行，佩带山形图，诵读文诰，无需服丹导引即可升天。文中还详细记载了祭醮仪式：择特定日子，以明镜安置山图，设酒脯，存想太上诸神降临，密自礼拜祈求。此章集中展现了道教内修与外符并重的法门，强调精思、存神、符图、斋醮的综合运用，是唐宋道教修炼体系的重要文献。 本章颂赞下部八真神图及灵宝洞神下元八景灵符，列举二十四真图之用途，详述人鸟山形图之尊贵与修持法。 包含三部分：下部八真神图及八景神名、二十四真图功用、人鸟山形图醮祭法。 ## 正文 焕烂帝一之真，身生龙凤之文。威光震动九天，火焰照耀天囿圆。上御诸天之气，总为万仙之君。巍巍至道之宗，落落大范之门。 《灵宝神仙图》说：《下部八真神图》，以元始灵宝、洞玄之气，化生自然。下部八景在人身的中元宫中，招致下元生气。精思八年，下元八真使千乘万骑，运致神仙，羽盖载人，一同升入七宝林中。 下真一景胃神，名叫同未育，字道展，黄色。《洞神下元一景》，灵符统管一景神。 下真二景穷肠神，名叫兆腾康，字道还，黄赤色。《洞神下元二景》，灵符统管二景神。 下真三景大小肠神，名叫逢送留，字道厨，赤黄色。《洞神下元三景》，灵符统管三景神。 下真四景胴中神，名叫受厚勃，字道虚，九色。《洞神下元四景》，灵符统管四景神。 下真五景胸膈神，名叫广映宅，字道仲，白色。《洞神下元五景》，灵符统管五景神。 下真六景两胁神，名叫辟假马超，字道成，赤白色。《洞神下元六景》，灵符统管六景神。 下真七景左阳神，名叫扶流起，字道圭，青黄白色。《洞神下元七景》，灵符统管七景神。 下真八景右阴神，名叫包表明，字道生，青黄白色。《洞神下元八景》，灵符统管八景神。 《神仙图》说：《灵宝洞神下元八景灵符》，用来统管下部八景神真，镇守在人身的下元宫中。服食此符八年，下元八景就会显现身形，为人养精补气，炼髓凝真，身体生出光泽，八景云舆载人飞行。 《玉清七宝神仙图》总三八部真气颂 萧萧三清之上，凝真于大罗天。琼林翠玄台，日月焕发灵轩。飞天梵绿气，驾景乘紫烟。郁郁披云而出，纷纷灵宝仙。逍遥七宝林，五色焕发金银。振响众真聚会，灵歌庆贺万神。精思三八景，超步登上霄门。 ◎五称符二十四真图 按《五称符上经》说： 你想要求道法，先要沐浴去除臭秽，应当得到《东井图》。 你想要安定五帝，役使山精，应当得到《五岳图》。 你想要通神灵，洗涤先诀八精，应当得到《八史真形图》。 你想要通吾行厨，应当得到《六甲通灵图》。 你想要存想吾身，招致天神，应当得到《九宫紫房图》。 你想要奉行道法，应当得到《太清图》。 你想要奉顺道，应当得到《混成图》。 你想要通道机，应当得到《西升宝箓图》。 你想要通变化，应当得到《灵化图》。 你想要践履大道，应当得到《九天图》。 你想要脱离身形，应当得到《九变图》。 你想要隐存身形守护神，应当得到《常存图》。 你想要安定身心，守护身神之宝，应当得到《含景图》。 你想要恬淡守一以存身，应当得到《养身图》。 你想要寂默培养志向，应当得到《精诚守志图》。 你想要清静洁白招致芝英，应当得到《芝英玉女图》。 你想要娉请六丁，应当得到《六阴玉女图》。 你想要招致仙箓，应当得到《九元导仙图》。 你想要食道气，应当得到《导引图》。 你想要治道术，应当得到《洞中皇宝图》。 你想要做变化，应当得到《隐侧图》。 你想要临炉定九丹金液，应当得到《太一图》。 你想要登五岳求神仙芝药，应当得到《采芝开山图》。 你想要保神形，辨别邪精魔魅，应当得到《明镜图》。 总共二十四真图，是天的灵宝。你能够得到它们，必定得以长生，萧萧高仙，飞步太清。 ◎元览人鸟山形图 太上说：无数诸天，各有人鸟之山，有人之象，有鸟之形。峰岩峻极，不可胜言。玄台宝殿，尊神所居。林涧鸟兽，木石香花，芝草众药，不死之液，又难以具体陈述。陈述无益于学道，学道者自应精研寻索。得一知万，了然究知。教导须要题名，因此标示文字。妙气结字，圣匠书写，以传上学，不泄中等人。妙气之字，即是山容，其外表异相，其庶几殊姿，皆是妙气，化为而成。玄达之思，闭目可见，周览既毕，行久有征。妙气既降，肉身能飞，久炼得妙，肉去妙充。其翔似鸟，出游三界之外；其神真人，入宴三清之中。总号人鸟。学道者游山，缘山至道，永保常存。自己若非至精，勿妄叩问。 人鸟山形图 太上说：人鸟山之形质，是天地人之生根，元气之所因，妙化之所用。圣真求其域，仙灵仰其神。敬而事之，存而念之，受而佩戴，精而行之，和而密之。无致懈怠，三气调匀，生身赤子，为道种民。在世行化，入山研方，出处自在，魔不敢当。于是朝致五岳，使役八溟，从三天之君，佩日月之精。知之不死，习之永生，谛之合智，究之同神。其山之上，元始天王所居；其山之下，众圣真仙所处。其山之气，生五色之水，名反魂流液，成脂名震檀之香。西王母初学道，诣元始天王。三千年道成德就，应还昆仑之山。临去，辞元始天王，共刻铭人鸟山上，虚空之中，制作文字，字方一丈，悬在无中，以接后学，于今存焉。九老仙都君，九炁丈人图画山形，佩戴于肘。天帝写空中之书，以附人鸟之体。百年一出，以传真人。道士有此山形及书文完备者，便得仙度世，游宴昆仑。能读此书万遍，修行不负文言，天帝君即遣使云车羽盖来迎。不须服御丹液，无劳导引屈伸，精之不休，自获升天矣。 太上说：凡能清斋三月，别于静室修行，仙人当降，自以文字语人。受之密遵，速得成真。道士佩戴，役使万神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取三日，祭醮山形于金镜之上。相传口诀之事，慎勿妄泄书文。若年中无此三日，或有而邂逅，趣得甲子一年三醮也。醮时皆斋，清严禁断，明月之夜，露出中庭，不须坛纂，不可他知。密自洒扫，净席南向，兆敷别席，向北施礼。先以明镜九寸面者置座中央，紫纹复伞以罩座上，紫锦囊巾覆籍山图，正安镜中。清酒三碗置图之前，香脯枣果圆施镜外。酌酒半碗漱口，捻香即位，闭目叩齿三通，存思依常。鸣鼓发炉亦如常法。又三捻香，临目见太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、大帝君，云驾罗列，布满空中，同来向座。良久，仍密称名位臣妾姓名，奉请太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、大帝君一切诸灵官，今日吉时，良散荐芬芳，表献至诚，仰希垂降。臣妄某等稽首礼拜仍礼三拜伏地，闭目存神降座，良久乃起。又三招酒，长跪称位臣妾姓名，上启： 太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、大帝君以及一切神明，臣妾承蒙恩典，得以见到今日，面对尊神，既欢喜又恐惧。只愿大慈大悲的尊神开示度化，让臣妾学道得道，求仙成仙，神通自在，永远长存。卑微的臣妾，不敢多言，内心激动不安，谨此叩首礼拜三次，礼拜完毕，三次斟酒，斟酒结束后，又如此启奏。三次斟酒三次启奏全部完成后，三次捻香，启奏起身倚靠送神，称呼职位臣妾姓名上启：太上大道、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君以及一切灵官，承蒙恩典上请，尊神垂下云驾回旋，神驾已经整备，返回升入三清之境，臣妾眷恋仰慕，俯仰不安，只愿大慈大悲，广施洪恩。臣妾得道后，能谒见王宫。日后如有祈请，还望再降恩临。臣妾某某叩首礼拜。完毕，起身复炉。某某完成复炉后，向东倒一碗酒，浇洒四周完毕，依次收拾好。志同道合者回到房间享用祭肉，不得随意给非法之人。夫妻之间接待，都应遵守此法。不遵守此法，不得交合。此禁制极为重要，各自谨慎！清斋千日，用朱砂将山形画在薄纸上，三寸到五寸大小，以玉池泉水，朝向王方吞服。一次服用长生不死，二次服用成仙飞行，三次服用升登尊位，与大道相合。清斋后挂起图像，佩戴三年，早晚诵读经文，吉日修持法事，慎终如始。千日期满，游行山泽，威势制服五岳，三河四海，八溟九地，一切神灵都来奉迎拜谒。功德流布，五年七年，不超过九年，便能超升登临三清之境！ ## 关键人物 - **同未育**：下真一景胃神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **兆腾康**：下真二景穷肠神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **逢送留**：下真三景大小肠神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **受厚勃**：下真四景胴中神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **广映宅**：下真五景胸膈神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **辟假马超**：下真六景两胁神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **扶流起**：下真七景左阳神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **包表明**：下真八景右阴神；下部八景神祇之一，镇守下元 - **西王母**：初学道者；至元始天王处学道，三千年道成德就 - **元始天王**：至高神祇，居人鸟山上；传授道法，与西王母刻铭人鸟山 ## 地点 - **人鸟山**：无数诸天各有人鸟之山，元始天王所居，有反魂流液、震檀之香 - **昆仑**：西王母应还之山 - **七宝林**：逍遥之所 - **大罗天**：凝真之处 ## 标签 - 下部八真神图 - 洞神下元八景灵符 - 五称符 - 二十四真图 - 人鸟山 - 元始天王 - 西王母 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-24/chapter-26