# 卷一 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：灵验部 章节：卷一 ## 本章概览 南康王韦皋年轻时遭人轻视，梦中得二神人提醒，命中注定富贵，当隶属葛璝化。他遂立志求取功名，经推荐任陇州判官，后因护驾有功，官至西川节度使。富贵后，韦皋一度忘记梦兆，再次被神人警醒，方亲自修建葛璝化，立碑刻石，供养香火。其他故事如刘将军取东明观土修宅，被罚运土填坑，最终削夺禄命而死，警示亵渎道法之恶果。严皪挖掘洪州许真君铁柱，雷电大作，江水泛滥，不得不焚香谢罪。文铢杀生无数，遇救苦真人点化，悔过修道，得免沉沦。这些灵验事迹均出自杜光庭所编纂《道教灵验记》，旨在劝善惩恶，彰显大道感应。乾德年间，皇帝命雕版印刷，以广流传，期望有助于训诫规范，弘扬淳朴风气。 本章通过多个灵验故事阐述道教善恶报应、神明显验的道理，并记录历代宫观神异事件。 汇集道教灵验事迹，包括神运、梦境、报应等，旨在劝善惩恶，弘扬道法。 ## 正文 那玄妙的大道本源于混沌，最高的神明显现于不可测度。经书是用来宣示契合天象的，宫观是用来安奉神灵的，符箓是用来完备真道法科的，斋词是用来表达精诚恳切的。验证应验的事不止一件，明白感应丝毫不差，确实能使百姓觉悟，并且彰显善恶的报应。我自思寡德愚昧，得以继承太平盛世，承蒙福泽一齐降临，努力修持斋戒盟誓而不敢懈怠。想要弘扬玄妙的道理，普遍开示众生。于是翻阅杜光庭所编纂的《道教灵验记》二十卷，其中事迹显赫而重要，其意旨实在而详尽。古今所听闻的，满卷编排有序；特别奇异的事迹，翻开书卷就留存其中。希望永远流传，使之刻板印刷，期望能有助于训诫规范，能够弘扬淳朴的风气。直接叙述其缘由，题写在篇首罢了。 道的作用，是无言无为；道的本体，是有情有信。无为则任万物自化，有信则应用随顺机缘。自化则冥合于至真，随缘则彰显于立教。《道德经》说：善良的人我善待他，不善良的人我也善待他。这是说明太上老君浑同其心，而平等看待赤子。《尚书》说：不只是亲近自己的亲人，天下人都亲近他；不只是爱护自己的孩子，天下人都爱护他。这是说明圣人体悟大道，而慈爱养育苍生。恶不可放纵，善不可阻止，应当用赏罚来评判。《道德经》说：对于不善的人，为什么要抛弃他们呢？所以设立天子，设置三公，这是圣人教导百姓舍弃恶行、追随善道。又说：在明显处作恶的，人能够诛杀他；在幽暗处作恶的，鬼神能够诛杀他。又说：行善的善气到来；行恶的恶气到来。这是太上老君垂示惩戒劝勉的旨意。《尚书》说：上帝没有固定的偏好，行善就降下各种吉祥，行不善就降下各种灾殃。这是圣人效法天道，惩罚淫邪、降福善良的训诫。由此而论，罪福报应，如同回声应答、影子跟随，丝毫不差。难道只有道家、佛家讲说这些事吗？儒家典籍记载这些，本来也已经很久了。周宣王梦见杜伯，晋侯梦见大厉鬼，晋恭世子无罪被害，浑良夫无辜被杀，猪的报应将齐侯吓死，结草报恩酬谢魏氏，良宵驷带暴死，郑玄抓死刘兰，史笔没有遗漏，好的史官都有记载，足可以作为罪福的鉴戒、善恶的准绳。何况积善有多的福，积恶有多的祸，暗中有鬼神，明处有刑法，这也是劝善惩恶到极点了。大道不主宰万物，太上老君好生，固然不把百姓当作刍狗，而显示报应。只是因为道教的法度仪轨和神像设置，有所主张，真文灵符科仪，有所拱卫。如果侵犯侮辱，必定陷入罪过。所以历代以来，彰明应验的事很多。成纪李齐的《道门集验记》十卷，始平苏怀楚的《玄门灵验记》十卷，都流传于世。如今访问年老资深的人，采集所见所闻，创作《道教灵验记》共二十卷。希望广收谨慎细微的旨意，以辅助崇尚善道的阶梯，直述而不加文饰，姑且记录这些事。 饶州开元观，原来在湖水的北边。距离城郭二里，巨大的殿堂、层叠的楼阁，曲折的廊轩、宽广的屋宇，临湖有水阁，松林间有虚亭，松竹稀疏茂盛，花木秀丽繁茂。郡中百姓避暑寻春，是一州最佳的游览胜地。后来道士稀少，廊庑毁坏，只有上清阁大殿、斋堂三门，还在城里。百姓大多葬在观内的土地上，坛殿之外，都成为坟墓了。大中二年，郡中夜里听到千万人的声音，像风雷的响声。到天明，只见开元观的殿阁门堂四十多间，移到了湖水南边的平地上，它们的布局排列、形势远近、殿阁之间的距离，与原来没有差别。太守上报朝廷，请求更换观名，以表彰神异。皇帝下诏依旧称为开元观，只改上清阁为神运阁，另外命令加以隆重修建。远近的人心归向，争相施舍钱财，于是加以修缮。《观殿鼎新记》说，所移的地点，路途超过二里，水面横越一湖，出自神力，事情凭借圣灵感通。 洋州素灵宫，说是汉武帝为素灵夫人降真内殿，在太白山前为她修筑宫宇，就是那个地方。年代久远，遗址仅存。我大唐高祖皇帝到了长安，接受隋恭帝禅让。这一年，梦见穿白衣的神人说：“我是太白山的主宰，居住在素灵台。因为荒废毁坏而相告。”皇帝下诏寻访其地，特地创建台殿，命名为素灵宫。开元年间，傅天师曾奉皇帝诏命，在其上设斋醮。德宗皇帝巡幸梁州洋州，想要驾临其地，又加以营建装饰，因此材料石料之功，最为宏大壮丽。冯行袭从金州，遥领洋州武定军节度使，命令他的儿子镇守，想要拆毁素灵宫的屋宇，用来修建官署。工匠揭瓦时，都有毒蛇，藏在屋瓦之间，不知其数。最终无从下手，把这事禀告。冯子发怒，派吏卒放火焚烧。拖着柴草点火，而雷电大震，风雨齐至。众吏卒奔逃惊骇，好几个人死去，灵迹岿然不动，没有人敢侵犯。 文铢，是长安人。父母让他在别墅读书，在庄前土堆之上，设置了书堂。但他本性疏懒放诞，不喜欢文字，只与邻里少年弹射飞鸟，捕捉野兽，以此作为游戏娱乐。至于捕鱼的筌笱之类、网罟之类、弋射网罗、弓矢槌刃，无不置备。几年之间，杀死捕获的不可胜计。忽然有个道士看见他，说：“你的头怎么突然变了？”文铢吃惊地问，道士就拉他到台下，让他窥视水井照看，只见自己人的身体而兽的头。想要向道士悔过道歉，道士又让他仔细看井中，片刻之间，身形不改，而头已有百般变化，有的像鸟，有的像兽，有的像蛇，有的像鱼，文铢见了，异常忧虑恐惧。道士说：“万物纷纷扰扰，各自贪恋自己的生命，至于飞禽走兽，都看重自己的性命。你违反天道而杀害它们，应当有此报应。每变换一个头，就要受一次生命，最终按照你所杀害的数目，一一条偿还，积月累日，计算你的寿限。从此以后，你的身体就死去，然后经历生到各类异类之中，偿还所杀的生命，百千万年，没有恢复人身的日子。”文铢哭号求救，愿意焚烧打猎的器具，以忏悔前罪，洗心改悔，不敢再犯。道士见他真诚至极，就对他说：“我奉太上老君之命，解救众生的苦难，名叫救苦真人。你有往昔的缘分，早该遇到道法，这次如果不救你，沉沦没有期限。”于是把道士的衣服给他，让他终身修道，暗积功德救世，广济物命，才能免除前罪。道士立即腾身而起，离地数丈，站在金莲花上，左手拿琼碗，右手拿柳枝，金冠凤履，身高超过三丈，全身有五色光芒，上连天边，照耀一川，一会儿就隐没了。 文铢于是焚烧罗网之类的器具，穿上道士的天衣，在那里建殿，塑造所见到的形象，日夜精勤，焚香忏悔罪过。过了十多年，又感动真仙，授予他药诀，让他游行海内，救人的疾病痛苦，后来得道而去。他居住的地方，俗称文铢台，而救苦天尊的像还在。忽然有几个僧人游历，见了说：“既然是文铢的圣迹，怎么会有道士的功德？本知道士无良，侵占我们的古迹，已经多年了。”于是拔得大木，只有两个僧人一起击打天尊像，手折断耳朵受伤，口鼻也坏了，用力击打其颈项，未能打损，用力很困乏。两个僧人稍歇，看天尊所伤之处，都已恢复原样，只有两个僧人的口耳鼻颈项痛楚至极，再看他们的手，也已折断了。他们匍匐号叫，告诉众人，自己诉说这事。过了很久就死了。 亳州真源县太清宫，是圣祖老君降生的宅第。历经殷周至唐，而九井三桧，宛然常在。武德年间，枯桧重生。天宝年间重新设置宫宇。其古迹，自汉宣帝、汉桓帝增修营葺，北魏太武帝、隋文帝另外规划规模，边韶、薛道衡撰碑，以记载其事。唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、明皇六位圣帝的御容，列侍于老君左右。两宫两观，古桧一千多棵，屋宇七百多间，有兵士五百人，镇守护卫宫所。咸通年间，庞勋占据徐州，十道征师招讨，包围圈将合拢，庞勋恐力不能持久，于是率领徒众三千多人直接前来，想要夺取宫所，占据为营垒。这一天，避难士庶千余家都在宫内，见黑气从九井中出来，很久，昏暗了整个河川，老君在空中显现。庞勋党徒迷失道路，自相践踏，蕲水桥断，全部淹死在水中。一会儿天开晴朗，贼党一个不留！ 广明年间，黄巢率领徒众想要焚烧其宫，也有黑雾遍满河川，迷失行路。又有草贼遍地，自想要凌毁太清宫，迷路，于是前往亳州城下，因而围逼州城，攻打非常紧急。刺史潘稠望向宫焚香，以希望神力救护。一会儿，黑雾从宫中出来，环绕城外，腥风毒气，闻到的人立刻倒地，密集的雪交相落下，寒冷异常，死亡的有十分之五六。起初攻城时，有无数神鸦，用嘴衔住贼兵的箭，投到城中，贼兵已经惊异。不久城内明朗安晏，城外风雪，贼人惧怕这神力，解围而去，不久也散灭。潘稠上奏说，自从大寇进犯宫阙之后，群凶诛灭以来，大小寇逆，前后十八次，想要进犯太清宫。有的迷失道路，有的龙神显现，终被挫败凶计，宫城安然。所庇护的居民，不知其数。请求把真源县治迁移到宫旁安置。皇帝下旨担心移县靠近宫旁，必定多有污秽亵渎，县依旧在原地，适宜照万年县例升为赤县。仍降青词，修斋告盟。 周真人，名太玄，是陶隐居的弟子。二十一岁而得道，先于隐居证位。他所居住的，就是现在的紫阳观，处在茅岭之前，平陆爽朗高地，实为福地。堂侧一片地稍高，像旧屋基，而没有砖瓦痕迹。太玄在它上面种花木，时常看见有人，高冠宽衣，有时三人有时两人。也有戴盔穿甲的人，明月静夜，站在其中。家中有小孩，名叫小豆，才五六岁，在上面游戏，不一会儿有人送置到庭中，像这样多次，而没有损伤。有一天问陶君，说这祥异。陶君说：“晋朝许君旧宅是上经堂，地基正当其地，赶快建造静室，作为焚香之所，不可亵渎。”太玄于是问：“上经所安置的地方，什么神明如此呢？”陶君说：“三洞宝经所在的地方，万灵侍卫，百神朝揖，怎么能不尊奉呢？”太玄说：“真经已经离去，其地久虚，而还有真灵护卫吗？”陶君说：“上经所安置的地方，地祇守护它七百年；法宇之地千年；正一所安置的地方，善神护卫它三百年。经法虽已离去，年限未满，所以如此。”太玄于是建造静室，每日早晚香灯，而不敢在此室朝拜存修，恐怕法位高下，有真凡的间隔罢了。 魏夫人坛，在南岳中峰之前，巨石之上。是一片大石，方圆一丈多，形状方稳，下圆上平，悬浮寄托在其他石上。曾尝试一人推它，似乎能转动，人多就屹然不动，相传以为灵异。往往神仙幽人，游览休憩其上，奇异的氛雾灵气，覆盖其顶。忽然有十多个衲僧，举着火把、挟着棍棒，夜里到坛所，想要害缑仙姑。进入她的居处，仙姑在床上，而僧人看不见她，于是出来到坛所，推毁夫人坛。轰然有声，好像已经坠落，回头拿灯照看，原来不能动摇，知道是灵异，奔逃遁去。到天明，有到达远村的，大都不过走十多里。十人同去，九人被老虎咬死。一人推坛时，没有参与作恶，于是免于虎害。于是把这事告诉村乡的人，远近惊异。 严皪挖掘洪州铁柱的事。 洪州的铁柱，是神仙许真君所铸造的。晋朝时，豫章地区有巨大的蛟龙、长蛇等水兽，对人肆意伤害。许真君和他的师父吴君，掌握了正一斩邪、三五飞步的法术，制服了各种精怪。从潭州的井中，挥剑追逐蛟龙，从这口井中出来。许真君出来对吴君说：这口井下面，是蛟龙盘踞的洞穴，如果不镇压它，每三百年一次，会成为百姓的祸害，以后又有谁能制服它呢？于是役使鬼神搬运数百万斤铁，铸造在井中，铁水溢出井外几尺，高高耸立如同柱子。在井的下面，布置了八条巨大的绳索，用来锁住地脉。从此以后，钟陵一带，没有妖邪迷惑的事情，没有水淹的灾害。许真君立下誓言说：以后有人毁坏我的铁柱，城池就会被淹没，江水泛滥。人们都知道这个誓言，自然不敢冒犯。有渔人敲打柱上的铁，用来坠住渔网，损坏得很严重，近来官府也禁止了这种行为。严某担任江西节度使时，听信诽谤的言语，派人挖掘铁柱，想要打碎它。突然雷电大作，江波迅速泛滥，挖掘不到二三尺，城池震动，内外惊恐，严某这才相信，焚香告罪而停止。铁柱旁边的道院被他毁坏，近来也重新修建了。 ◎王峰吴行鲁毁掘成都龙兴观验 成都龙兴观，就是后周时的至真观。地基广阔，四面通街，大殿讲堂、玉华宫碑碣都还在。有个叫王峰的人，在颖川王手下做事，在小蛮坊建造私人宅第。因为地基低湿，就派力役挖掘观门的土墙，并大肆掘取观内的土地，取了几千车土来垫高地基，土木工程还没完工，家中已有数口人相继死亡。一天从官府回家，在自家门外，看见两个穿黄衣的人，说是为了观中取土的事，要他去对质。应答之间，他下马就死了。观内有钟楼，叫灵响台，有门楼宏伟壮丽，制作精巧。节度使吴行鲁，奏请将门楼移到天王寺，拆毁了钟楼，古迹胜景，都被毁掉了。前几年皇帝在蜀地时，明道大师尹嗣玄说，吴行鲁的一个小吏，因病进入冥间，几天后复活，说看见吴行鲁被鬼吏驱赶，搬运龙兴观的材木，被铁锁镣铐束缚，昼夜不停，木材刚堆成垛，又飞走了，这样搬运，不知何年才能停止。想要子孙为他修建观门，来赎罪，但子孙贫穷困窘，根本做不到。 ◎刘将军取东明观土修宅验 刘将军，在右神策军任职。住在东明观附近，大修宅第，从观内取土，用来打地基、脱土坯，共计数千车。工程完毕后，刘将军忽然得病，缠绵不起，十天后稍有好转，忽然像发疯一样，在庭院中挖土掘地，指甲流血，却不停下来。家人扶救他，稍微安静一下，又爬着挖土，好像有人驱赶逼迫他。时常听到被东西捶打的痛苦声音，只是流泪呜咽而已。问他竟然不回答，后来日渐沉重垂死，巫医用尽办法，毫无效果。偶然召来盲人占卜，说要求道法来救他。刘将军向来不信道，从来没有道士到他家。妻子儿女急切，于是到金仙观，求取符箓来治理。把符放在床前，又烧了几道，和水让他喝下，刘将军才说道：我因为无知，冒犯道法，取了东明观的土，修筑私宅，地司已经奏报天曹，罚我运土填坑，不知车数，算来我独自搬运，三二百年恐怕也不够。稍微懈怠，冥官就拷问责罚，鞭打极严，最终没有解脱的日子。说完，呜咽号叫，像在诉说，一家听了，都为他叹息伤心。他的妻子到东明观大殿上，焚香祈求，又买了五千车净土，填送到所挖的坑处，设斋告谢，请求宽恕赦免，病才稍稍安定。一天又自己说道：天符有敕令，挖掘观土，修筑私家，虽然已经赔填，但还不能抵罪，有十二年禄命，一并削夺，所连累的子孙，可以赦免。当晚就死了。我查考道科，凡是故意凌辱毁坏大道，以及福地灵坛，灾祸会延续三代。如今刘生因为赔填自首谢罪，罪只及一身，难道不值得警戒吗？ ◎南康王梦二神人告以将富贵验 南康王、太尉、中书令韦公皋，是成都尹相国张公的爱婿，他器量深大，举止简傲，不与俗人亲近。张家世代为相，德望清贵，张家族人都轻视欺负韦皋，因此被看不起，韦皋也没有醒悟。忽然梦见两位神人对他说：天下诸化，掌管世人名籍，你的名字隶属葛璝化，俸禄食物全蜀，富贵即将到来，为何自己滞留呢？努力吧！将来富贵，不要忘记葛璝化。由此韦皋有了求取禄位的心思，与妻子商量，妻子也勉励他，拿出数十万金的妆奁，资助他的行程。到达秦川后，正逢年饥久雨，通过知友的推荐，被任命为陇州军事判官。不久皇帝出行奉天，郡守奔赴皇帝行在，韦皋率领本地和外来士兵，运送军需物资，以尽护卫之责。因功被授予防御使，又请求赴行朝觐见，德宗见到他，认为他是个人才。平定寇难后，大驾还京，因功任检校右仆射、凤翔节度使。他恳切辞让，请求改任西川，于是被授予西川节度使，与张公交接。他率军赴任，张公借道回京，以避免他的锋芒。此后多年蜀境大丰收，金帛丰积。南诏内附，请求称臣，韦皋威名更重，而贡赋不缺，朝廷倚重，戎蛮畏惧。因此他请求允许南诏设置习读院，送质子学生，学习《诗》《书》《礼》《乐》。韦皋的文章翰墨之美，冠于一时。南诏得到他的手笔，刻石以荣耀其国，而葛璝化的事，早已忘记了。 又梦见两位神人说：“富贵而忘记所因，怎么如此过分呢？”韦皋梦醒，流汗惊骇。过了很久，亲自到云林，焚香祈祷求福。于是命工匠量度木材，择日修建，建造南宫飞阁四十间，巨大的殿堂、长长的廊庑、多重门楼、深邃的屋宇，铸造金像、刻石碑，无所不为。支取九陇的租赋，在山下屯积储存，粮食堆积如山，工匠云集。亲自撰写碑文刻在洞门之侧，上面建起层楼。焚烧了七十个纸仆以供洒扫，良田五百亩用来供给斋粮。在镇二十多年，被封为王爵。韦皋的本命年丁卯，属于葛璝化。 ◎果州开元观工匠同梦得材木验 果州开元观靠近郡城，地势很高爽干燥，因形胜之美，被选立观额。虽然州使很快具文上奏，但筹备建造中，还缺少一座大殿。州司差派工匠和道士，将逆嘉陵江而上，到利州上游采买木材。临行时，道士和工匠一同梦见有人说：硃凤潭中有木材，可以足够使用。这样梦了三次。于是聚在一起商议说：梦兆如此，一定有大商人贩运木材，沿江而来，可以等待三五天以候，或许免去远行，很是方便。一个工匠说：我到硃凤山下江中寻找，看看是否有商筏已经到来。就去山下寻找，潭水清澈，忽然看见潭底有木材。于是让擅长潜水的人钩取，得到梓木一千段。建成了三尊殿，钟楼、经阁、三门、廊宇，都得以完备。又购买砖石砌坛，其中有黄赤色的砖，怀疑火力未足，丢弃不用，过了一夜都变成了金子，建观的花费，极为丰裕。殿宇建成后，将要塑像，又在白鹤山观，挖地得到数万斤铁。铸造了三尊铁像，高达二丈，现在称为圣像。远近的人祈祷，立刻有应验。建观的道士何氏一家，世代丰足，如今成为大族。至今那些小商贩、求小利的人，每过三五日，必定到圣像前，焚香祈求保佑。如果有时不虔诚信仰，就会贸易无利，货物卖不出去。 ◎北都潜丘台崔相国应梦修观验 北都潜丘台，有一座古观。道观中神像庄严，楼台宏丽，地形开阔，高出都城之中。建造多年，久未修缮，风吹雨打，日渐倾颓。相国崔公彦昭，曾经梦见在野外散步寻幽，来到古台之下，抬头仰望，台上有紫气氤氲，祥光四照，但没有攀登的路。过了很久，又听到天乐箫笳的声音，寻访的意念更加急切，但四边陡绝，咫尺天涯。忽然前面有金桥如同阶梯，层级宽大，于是攀梯而上。到中间三四级，桥板残缺，栏杆毁坏，无法再登，这时看见一只巨大的金色手，伸手指来引导他，崔公握住手指还未稳，已经登上台了。徘徊四顾，只见古殿将要倒塌，荒坛荒芜没落，叹息了好几次。又来到天尊像前，认出金桥原来是座前的桥，金手是天尊的手。不再听到天乐之声，也看不到紫气之象，于是说道：难道是天尊有所嘱咐吗？为何这样变化呢？天尊忽然说道：你将居住这个地方，不要忘了这里的破败。不久惊醒。十天后，被任命为北都留守到镇。过了一个月恍恍惚惚，好像有所失，好像有所疑，于是命人驾车出游，以抒发心意。听说潜丘台不远，前往观看，只见古殿残破，深草遮蔽。于是瞻拜天尊，见到仪像侍卫，仿佛曾经游历见过。慢慢看座前，金桥还在，栏杆折断，桥板断裂。再看金臂和手指，都清晰记得，突然醒悟，就是以前所做的梦。于是布施俸金，招募工役，革除旧弊，新建殿宇，只是殿屋年代久远，依其古制，加以增修。其余围墙廊宇、坛庭门房、绘画彩饰、红白金色，无不完备。建造的功劳、香花的供奉，盛极一时。 ◎相国刘瞻梦天尊言再居相位验 相国刘公瞻，被贬到南方的交趾，路过江陵。登上小船，将要解缆，回头看见道路左边，有庄严的神像，但殿宇朽坏倾塌。问其名称，是真符玉芝观。入门登阶，拱手默默祈祷。当晚，在船上梦见青衣童子引导，登上大山，松径连绵，山崖奇秀，芳草幽花，好鸟灵花，灿烂在目。走了一里左右，见到元始天尊，坐在宝花座上，瞻仰慈容，正是玉芝殿中的天尊。他跪拜祈祷说：我得罪圣朝，被流放到远方，不敢有怨望，只希望能活着回来。天尊说：你的青简已列于方诸了，何必忧虑世间的患难呢！还会再次担任宰相，然后得道。从此斋戒十天，受戒三日，那么即使是蛮荒瘴海魑魅之乡，也没什么可畏惧了。辰未已午，与你相期。从此刘公南行，到达湖岭之间，所经藩镇，纷纷慰问。不久得到金帛，寄信给荆帅，特建天尊殿，斋廊宇，选择精诚焚修之士居住。于是再次被召回，入主宰相之职，等到厌倦世俗弃世，果然符合梦中之言，年辰也没有差错。 ◎李蔚相国应梦天尊修观验 李相国蔚，担任汴州节度使，兼太清宫使。每每倾心玄关，思真念道。一晚，梦见在郊外散步，丛篱间看见奇光五色，其中有天尊像，头顶光背半缺，手握玉芝，形状像白莲花，而茎圆细长，芝有八秀。清楚记得，印在心中。第二天，因送宾客出郊，回头看见有道像暴露在外，问其处，正是玉芝观。相国惊异，转车前往礼拜。莎草、莠草满庭，萧蒿蔽路，拨开杂草前进。所见的尊像，与梦中相同。虽然没有握玉芝，但名称与梦相符，于是大肆加以装饰。巨大的殿堂深沉，飞檐赫奕，斋宫讲坛，月窗霜坛，前临通街，雄视城郭，成为藩方的壮观。唉！开元皇帝，尊祖奉先，耽玄味道，精诚上达，祥瑞下通，在灵峰得到真符，在内殿产生玉芝。于是敕令大镇重地设置道观，以真符玉芝为名。封太白山为灵应公，改华阳为真符县。上等祥瑞已在昔日彰显，美好征兆又在此时显现。所以相国名臣，都符合吉梦，夷门、渚宫的修葺，如果不是大道应灵，谁能做到呢！ ◎郑相国还愿修宁州真宁观验 宁州真宁县的通圣观，是唐玄宗梦见二十七位真人、得到刻石真像后所兴建的地方。岁月祭祀逐渐久远，不久便已毁坏，边境地区向来缺少道士，修缮之事早已断绝。相国司空郑畋，在考中进士那年，偶然曾来游览礼拜，赋诗三十韵，用以记载原由旧事，也暗中祈祷说：将来官运亨通，定要增修此观。等到他入朝执掌诏令，位居宰相高位，政务繁忙少有空闲，先前的愿望全都忘了。一天晚上，梦见在洞府中游览，群仙赏玩游乐，演奏着天上的美妙音乐，纵情嬉戏。不久有旗帜仪仗和仙卫从天上降下，一位使者降临说：太上老君有令，召你们回到上清。于是群仙有的驾驭仙鹤，有的乘着飞龙，腾空飞去。相国也想振袖飞升，一位仙人回头笑着说：还完真宁的愿望之后，才可以到这里来。醒来后，记起真宁修观的事，于是拿出鼎食之家的资财，作为修建的费用。邠州节度使李偘尚书，命令都校主管此事，一百天后灵观便焕然一新。相国曾说起这个梦，认为洞天就是罗川的洞府，群仙就是二十七位真人。他惊叹自己差点遗忘，却成就了这样大的功德，这确实是大道鲜明的征兆。 忠州丰都县平都山的仙都观，是前汉真人王方平、后汉真人阴长生得道升天的地方。荒芜淹没已经很久，仅存基址。晋代高先生首先修建。太元年间姚泓再次加以装饰修缮，此后梁朝、隋朝共同修葺，本朝继续修建。华丽的楼阁凌空飞起，红色的屋檐映照阳光。黔州、荆州、蜀州、梓州的元帅重臣，有的停船登临，必定下令修葺。相国邹平人段文昌，在旅居寄寓的年月，辗转于三峡之内，时常趁登高眺望之际，烧香叩头，向二位真人祈祷说：如果能让我官运通达，稍微摆脱漂泊困顿，必定有庄严装饰的报答。从此不到十年，他就在江陵执掌旌节。上任之初，就已经挂念这件事。不久梦见二位真仙，如同平生的亲密朋友，领着他登上江边的高山，到了山顶，竟是阴君的洞门，二位真人也就不再出现。第二天，他施舍一个月的俸钱来修建观宇，再施舍一个月的俸钱作为常住资本。常常命人修缮完备，以报答神灵的恩赐。 楼观，是周康王大夫尹喜的住宅。在京兆府盩厔县神就乡闻仙里，位于终南山北面。观内有周穆王、秦始皇、汉武帝所设置的殿宇，以及秦始皇的墨迹。尹喜、灵井、老君、支革树、升天台，晋宋时期的谒见木板，秦汉时期的铭记，历代都保存着。大唐将要承受天命，起义军队从河东兴起，观内有红光连续照亮天空六七夜。广明庚子年，贼寇进犯长安，观中又有光芒，如同义宁年间一样。近来皇帝驾临凤翔，盩厔将要陷落时，观中再次出现光景的异常。因此避难士人百姓，大多投奔观中，灵迹巍然屹立，没有人敢于侵犯。唐高祖时，赐号为宗圣观。 ## 关键人物 - **文铢**：长安人，因杀生被点化后修道；主要人物，经历杀生报应后得道 - **救苦真人**：奉太上老君之命解救众生的道士；点化文铢，显现神迹 - **韦皋**：南康王、太尉、中书令；梦神人预言富贵，后修葛璝化 - **崔彦昭**：相国崔公彦昭；梦游潜丘台，后修观 - **刘瞻**：相国刘公瞻；被贬南行，梦天尊言再居相位 - **李蔚**：李相国蔚，汴州节度使兼太清宫使；梦天尊，后修玉芝观 - **郑畋**：相国司空郑畋；梦中被提醒还愿修真宁观 - **段文昌**：相国邹平人段文昌；梦二真人，修平都山仙都观 ## 时间线 - **大中二年**：饶州开元观殿阁门堂四十余间夜间移于湖水南岸平地；太守上报，诏依旧为开元观，改上清阁为神运阁 - **武德年间**：亳州真源县太清宫枯桧重生；天宝年间重新设置宫宇 - 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