# 卷三 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：灵验部 章节：卷三 ## 本章概览 本章辑录了《云笈七签》中数十则道教灵验事迹，以唐末五代时期为背景，通过昭成观天师画像愈疴、彭城刘存希持像避乱、陵州天师井盐传说、李环梦授刺史、谢贞得符致富、罗真人降雨救灾、飞天神王护城退敌等故事，生动展现了道教符咒、经箓、神像在民众日常生活中的信仰力量。这些故事多由地方官员、道士或百姓亲身经历，经口耳相传后辑录成文，其中既有对天师、真人的崇拜，也有对《天蓬咒》《度人经》《阴符经》等经典灵验的宣扬。值得注意的是，部分故事还涉及佛道之争，如僧人法成、行端因擅改道经而遭神谴身亡，反映出唐代后期佛道关系的紧张。此外，刺史独孤晟取《太平经》遇龙阻、崔公辅取宝经不还被追魂等事，则强调了道经的神圣不可侵犯。这些叙述虽带有浓厚的神异色彩，却为研究唐代社会宗教生活、民间信仰及道教法术传播提供了珍贵史料，也体现了《云笈七签》作为道教类书收录杂传的编纂特色。 本章记载了诸多道教神灵、天师、经咒和神像的灵验故事。 本章通过多个独立故事，展现天师画像、神王塑像、诵经持咒等带来的奇迹，如病愈、避祸、除妖等。 ## 正文 昭成观壁上的天师画像，因为年代久远，彩粉已经昏暗剥落，位于通廊之下，从来没有香灯供奉。颁政坊内住着一位姓李的居民，患疟疾一年多，医生治不好，日渐消瘦，只能等死。忽然梦见一位道人，身高八九尺，来到他面前，用宽大的袖袍和布衣拂过他的脸和眼睛，他顿时感到清凉。道人告诉他：从这里就会痊愈，不要再忧虑了。于是他在梦中清醒，疾病痊愈，渐渐能吃东西了。到了晚上，他拄着拐杖绕着自家走动，不觉得疲倦，只觉得梦中的道人还在他前面。他急忙想要进昭成观，家人担心他身体虚弱，多次劝阻，但他不听，进了观内，在天师真像前看了很久，说：这就是我梦见的。他拜了多次，然后请来夹纻塑像的刘处士塑天师真像，改建修葺了堂屋，早晚供养。人们来祈祷，福祥立刻应验。所塑的夹纻真像，在夹纻内画了罗布做成的肉色，用红绿丝线缝制出五脏六腑。喉咙有十二结十二环，与舌根相对应。五脏内填了五色香，各按五脏的斤两。心脏位置放置了水银镜，每一处都精致至极，与寻常塑像不同。这尊塑像中的泥胎后来移到了天长观，金彩装饰，同样灵验。 彭城人刘存希，天师灵验，说他从小就在唐兴观瞻礼天师，发心绘制供养，于是得到了一幅绢本画像，出入都随身保护。虽然奉命远行，出使南北，从未有一天中断香火供奉。黄巢攻入京城时，他正在官署内，仓皇之际来不及跟随皇帝，只卷起天师像捧在手中前行。同行三十余人，都被俘虏或杀伤，唯独他在众人中得以幸免。准备进入南山，夜深时在村落里行走，遇到避难的人在低声交谈，他听到了妻子的声音，于是得以一同前往洋州大岩山深处，搭草棚居住。况且他向来没有亲属，只有夫妻二人，既然免于流离，便决心隐居山林，不再有名利仕途的期望。野鹿山麋，习性已成。山下居民因为他吃得不多，时常资助他粮食，送他盐和奶酪。除此之外，他只拾柏子烧香，礼敬天师而已。不久，旧友宋开府入朝掌管政务，知道他在洋山之中，强迫他出山，赐给他红色官服，加封官职。他坚决推辞未果，勉强从命。后来皇帝出行经过石门，他趁机逃奔，投奔到莎城山中，自己藏匿了几个月。有军士搜山，无法安居，夫妻二人丢弃丝绸衣服，夜行四十余里。走到平地上，远远望见十余骑军马从两边过来，已经抓了几个人。存希夫妇惊恐地站着，军马从他们身边经过，好像没看见一样，因此得以免祸。几年后，奉命出使西川，带着天师像而去。我也临摹了那幅画像。存希在深山穷谷、虎狼之中，军士纷扰、刀剑之下，心里常常坦然，好像和几个人在一起，忧虑恐惧时，隐隐约约觉得侍立在天师身边。也有感召降灵的事，他秘而不说。 陵州天师井本传说：天师在山中行走，有十二位玉女来拜见天师，愿意侍奉他。天师知道她们是地下阴神，对她们说：你们用什么作为献礼？我将看你们心意的厚薄，选择收纳。玉女各持一只玉环，直径都有几寸。天师说：所献的相同，不能一起收纳。我把这十二只环化合成一只环，投到地里，有得到它的人，我就收纳他。于是把十二只环合成一只大环，直径超过一尺，投到地里，随即深深陷下去，成为一口井。玉女都脱衣入井，去取玉环，最终没能得到。天师取走她们的衣服，藏在石柜里，玉女至今仍在井内。如今陵州的盐井，直下五百七十尺，穿过两重大石，才到咸水。每年淘洗一次，必须唱歌喧闹，然后才能入井。否则一定会见到玉女裸身在井中，见到的人多有不吉利。井很深，不能多次下去，有时绳索断裂，皮囊掉落，只有在天师像前长时间烧香，玉女自然会替人挂好，依旧不会丢失。 近年这口井属于东川，有一位张常侍主管盐务，办事稍有懈怠，盐税不达标，欠了数千斤，交接之后，被扣留下来补交欠额，无法脱身离去。继任者一向崇道，于是虔心祷告天师说：张常侍所欠的盐，家产已经用尽，白白滞留在这里，更怕困穷。请在三五天内，借助神力，增加产量，替他补足欠额。他与张常侍一起跪拜，祈祷恳切。自从每天煎煮的水数，四十五函如常，而盐的产量超出，五六天内果然补足了欠额。此后又恢复旧数，不再有增减。十二玉女中，戌、亥两位在天上，只有十位在井中，所以煎盐到戌时、亥时就停止。天师当初因为此地荒凉无人居住，山川贫瘠，不能耕种，于是化出盐井来救济穷苦百姓。百姓聚集在井旁，人口日渐增多，于是设置州来管辖。以天师的名字命名，所以叫陵州。天师发誓说：我所化的井，用来养活贫民，如果官府夺取其利益，千年以后井就会塌陷。如今各井都有天师和玉女的像。 李环，咸通年间任王府长史，因为是勋贵家族，不习惯清贫生活，闲居缺钱，郁郁不得志。半夜睡觉，梦见进入深山穷谷，栈道曲折，流水潺潺，这样不知走了几千万里。又看到闹市繁华，城池高爽，飞檐横楼，高耸入天，不知有几千万家。他纵情神游，自在得意。又出到郊外，翻越山冈，荒草茂密，小松大树，间杂果林，点缀竹林，山岭险峻，有的迂回有的平坦。山回路尽，到达一个小城，茅屋纵横，道路狭窄倾斜，旁边有官署。署内白气冲天，大如房屋，里面有悲歌号哭的声音。只见一个青衣童子，引导李环上路，踩着险峻的石阶，步入石梯，进入一个很陡的门，门内古树芳草，像是古观宇。李环一向崇尚玄教，颇为欣慰，不久升殿，见到神像，笑着对他说：你来了，我等你好久了。进入天门、漱洗玄泉，是古人所修的；注丹田、存想白元，是上士所修的。两者混合而一，你去实行。暗中对人有益，功德济物。千百户人家，等着你去治理。努力啊，努力！明年春天。李环再拜叩头，接受了他的话而醒来。这年冬天，他多次向宰相申诉，希望再次被任用，于是被任命为陵州刺史。当时经过的山川郡邑，神思恍惚，都像平时走过的地方。他从未到过蜀地，不知道是什么原因。到郡之后，就拜谒天师，登阶进门，到殿上。看到真像侍卫、屋宇布局，豁然醒悟，与梦中所见相符。于是用俸禄修葺天师的殿堂，加上彩绘，立碑记事。那白气冲天的地方，正是盐井；悲歌的声音，是推车的人。而内修的秘诀，李环并未得到。李环就是西平王的孙子。 谢贞，是临邛的工匠，擅长涂墙抹泥，而且用心精确。鹄鸣化是天师修道、老君显灵的地方，顶上有上清古宫，相传是天师时期建造的，年代久远，但结构如旧，只是墙壁破损。谢贞受雇来修补泥墙，他精心钻研，涂抹周详细密。有一位道士带着两个随从，观看他的工作，神采异常，身高超过九尺。从门进来，对谢贞说：山中难得有人修茸，很惭愧你的用心。用手在地上画了一道符，让谢贞反复仔细记下，说：以后有生病的人，即使千里之外，用这道符一定有效，不要多收钱，只可维持家用，供给终身衣食。谢贞把符完全记住，使用后极其灵验，获得大量钱财，家业殷实丰厚。鹄鸣诸山没有天师真像，陵州井中所塑的，又不是世代子孙所传的真容。谢贞忽然在青城山，遇到峡中商人设斋，供奉有一幅小天师像，正是授符时显现的真容。 天台道士刘方瀛，师从老君，精修持戒，早年佩带毕道法箓，常以朱砂符篆救人。与志同道合的弋阳县令刘翙，按照天师剑法，在五月五日，于弋阳葛溪炼钢造剑，敕符禁水，有病的人立刻痊愈。曾在黄岩县设斋敕坛，以救瘟疫毒害。有一位能看到鬼的巫师，偷偷去观看，只见几千鬼神奔逃溃散，像大阵崩败，全县的瘟疫，几天就痊愈了。咸通末年，刘方瀛无病而终，告诫门人，让他与剑一同下葬，没人敢违抗。乾符中和年间，台州统帅刘文手下的副将李生，带人挖开他的墓，想要取剑。只见他的尸体柔软，脸色不变，像醉卧一样，再看他的剑，呼啸有声，众人大惊，最终不敢取剑，李生让人重新掩埋后离去。不只是剑有灵性，刘方瀛也是阴景炼形，得道之人。 玉局化西王母塑像多年，不久前因为道观被烧毁，廊屋倒塌，但塑像没有损坏，人们称赞其灵验。居民范彦通忽然患了风癞，疮痍严重，眉毛胡须渐渐脱落，于是进观在王母像前发愿：只要疾病好转，就尽力修装。当晚，梦见一位玉女，手捧花盘，用衣袖拂过他的身体，说：王母命我来救你，你的病马上就好了。几天之内，疾病渐渐消退，疮肿都消了，眉毛胡须重新长出。于是他制作纱窗，装饰金彩，从屋檐到两根廊柱，整洁地修奉，每月自己送香灯，近年才渐渐不见。 观中的三将军，也是古时所塑。道观因南诏焚烧，屋宇完全毁坏，但三将军塑像没有损坏，重建道观时，再次在原址上建殿堂。居民阎士林，卧病一个多月，快要没救了。梦见三将军，用戟在他身上挥舞，刺穿一个东西离开，形状像黑狗，从此病愈。于是他施舍衣物制作纱窗，重新加彩绘。 归州黄魔神。因为相国李吉甫，从忠州卸任，五月下峡，到峡江中，波涛非常汹涌，忽然有神人从水上涌出，替他扶船，三面六手，丑眼红发，赤身怒吼，风浪立刻平息。李公祝祷感谢说：这是什么神灵，拯救危难？神说：我是黄魔神。之后归州停船一个月，选地建庙，在紫极宫建了黄魔堂，说是黄天魔王横天檐力之神，刻石记载。相国萧遘，从拾遗贬官到峡内，后被召回京师，峡江涨水，船将沉没，也见到那神捧船来救。他又命人修饰，增加彩绘，整修庙宇，刻石作记，也列在之后。 青城丈人真君。太和六年壬子年，节度使赞皇公李德裕，派军将蔡举等二人，到山上设斋，并让他们寻访草药。蔡举在六时岩下，忽然有强风从谷中吹出，于是看见两位神人行走在空中。一人在前，高一丈多，穿大袖衣，戴平冠；一人在后，穿青衣大袖，捧着一卷书。蔡举惊惧地问：是什么鬼神？前面一人回答说：我是竹枝老。又指着后面的人说：这是（葛）璝之（璪）。我有两纸密语，你可以一一记下，抄录给尚书。今年西蜀应该发生水灾，因为修斋的缘故，我移后山一座山峰，拦截水流向东，梓州将在秋季发大水，就是应验。于是传授密语，叙述李公吉凶未兆之事，蔡举一一记下。回到常道观，抄录在纸上，果然得到两纸，按照神人的话，封好送给李公。书写完毕，自己也忘记了。这年八月，东川水深数丈，西蜀没有灾害。李公一一询问官员和道士，无人能解隐语。李公说：竹枝，就是老丈人，这应当是丈人真君。璝之璪，本命属葛璝化，恐怕也是化中的灵官。特地显现此迹，以彰显灵应。 罗真人，就是神仙罗公远。他在濛阳的罗江坝，连接九陇、什邡的交界处，在漓沅化后面，现在流传称为罗仙范仙的宅第，在青城山南面修道，现在称为罗家山。唐明皇时期，他出入皇宫，辅佐圣德，自有内传记载。至今他常隐现在堋口、什邡、杨村、濛阳、新繁、新都以及京畿附近的地方，很多人见过他。他的形态不固定，有时是老年妇女，有时是讨饭的人。每当风雨失调，农田荒废时，他就必定会出现。人们怀疑他在仙界中主管着风雨水旱的事情。杨村的居民因为干旱，准备到洛口后城的李冰祠庙去祈祷。天气很热，他们在路边的树荫下休息，忽然有一个老妇停下来问：“你们要去哪里？”大家都把求雨的事告诉了她。老妇说：“要下雨必须求罗真人，其他的鬼神都办不到。”说完就不见了。大家知道这个老妇就是罗真人，于是在她站的地方烧香祷告。不一会儿，风起云涌，小雨已经下起来了，大家就回了家。这天晚上，方圆几十里内，都下足了甘雨。于是人们在她站的地方建了天宫，塑了像。那些没有得雨的地方的乡民，听说了这件事，就带着音乐、香花到新宫去祈祷，然后迎接神像到自己村里，另外设置坛场，建造宫室，雨也立刻应验。像这样在什邡、绵竹等七八个县境内，真人的宫庙处处都有，去祈祷求福，没有不灵验的。他忽然变成一个乞丐，在堋口江边对人说：“这里将要发大水，会漂没淹死居民，相信我的人就迁居到高处躲避，不出十天了。”有人怀疑他不同寻常，就搬到高处居住，躲避水灾；那些不相信的人，安然不动。五六天后，突然暴发大水，冲毁房屋，淹死居民，有十分之三四。居民因此相信了他，就建殿塑像来祭祀他。金银行人杨初，被包围在重围之中，要缴纳赡军钱七百多千，他变卖家产，还不够一半。杨初侍奉母亲很孝顺，每次被供军司催逼，总是假托有事外出，怕母亲担忧。他曾经在山观里得到一幅真人的画像，供奉香灯好几年了。到这时，真人化作一个普通人，到他的店铺里，问他准备怎么缴纳官钱。杨初把窘迫的困境告诉了真人。真人让他买生铁，准备炭火。第二天，又来点燃炭火，把铁垒起来投进去，过了一夜就走了。临行时对他说：“我是罗公远，住在青城山中。因为你孝顺不离开母亲，心里不忘道，用这些金子帮助你，支付官钱之外，还可以养家。”又带杨初进山，让他按时回家省亲。杨初也得到丹药，用来奉养母亲。母亲的白发变回了青丝，老人能返老还童。 嘉州开元观飞天神王像捍贼验 嘉州开元观，是后周创建的，原名弘明观。隋朝大业年间，才建造大殿，在大殿西头，塑了飞天神王像。像坐高两丈多，坐在两个鬼身上。最初修建道观时，道士吕元璪，几夜梦见神人在山顶上，身形接着天空，或者在白天恍惚看见。郡里有好道的人，有时也看见他，或者在梦中见到，于是商议塑这个像。本来有十个身像，先制了一个。但隋朝末年多事，中原动荡，没能全部完成。这个像的灵应，郡里人都知道。有病的人家，祈祷必定灵验。像下面的两个青黑色的鬼，常常出现在人家里。 太和年间，相国杜元颖镇守成都，城墙不修，关戍失守，被南诏侵袭。木源川路上，夷人引导，蛮人分三路而来，乘我们不备，要攻取嘉州。离州城四十多里时，敌寇大惊，奔逃溃散。州境稍安定，才设防备御。有人擒获了夷人的侦察兵，问大敌已到边境，为什么惊慌逃走？回答说：“三路蛮寇，本来要直取嘉州，以为州中没有防备。离州四十里时，忽然旗帜满山，兵士罗列站立，不知有多少。有三五个大将军，身穿金甲手持大斧，身长两三丈，声音如雷，站在两个鬼上面，指挥满山兵士，一齐抵抗，我们自量力不能敌，惊慌逃走了。”那天蛮军中主军的酋帅，死了三个。蛮国的规矩，行军有死伤及粪秽，立刻埋藏，不让人看见，所以不知道酋帅埋藏的地方。当时众人听说了，都说是飞天神王带兵显现，保全了州境。从此祈福祷愿，几乎天天不断。 又曾经有人，下三峡时，曾到飞天像前求保护。到了瞿唐峡，正发大水，波涛很险恶，同行的三只船，一只已经损坏，另两只都危险恐惧。忽然看见神人站在岸上，像飞天的形状，让两个大鬼入水扶船，鬼也高一丈多，船就安定了，风涛也停了。在惊惶紧迫中，不知从哪里来的，慢慢一想，原来是飞天所坐的两个鬼救了他们的船，一个红一个青，形状和塑像没有区别。 成都乾元观在蚕市，创建多年，近来因为用兵，被烧毁殆尽。山门之下，原有东华、南极、西灵、北真四位天神王，仿照华清宫朝元阁的样子，塑在外门之下，都穿着金甲天衣。门已毁坏，但神王像没有损坏，风雨飘浸，也没有损伤。当地百姓相传，很是灵应。当时蜀王攻克川蜀后，移军攻打彭州，围城很久了，于是暂时回成都。正当暑月，随从将吏各随方便而行。大将杜克修，先到神王像的地方，见众人聚观塑像，问原因，说是塑像都在动。杜克修用器皿盛水，放在神像手中，果然摇动而水溢出来。一会儿蜀王到了，又祷告试了一下，说：“如果立即攻克彭州，再显示摇动的应验。”过了很久，塑像振动了好几次。不到一个月就攻克了州城，歼灭了强敌。于是施舍金币，命本县建造堂宇，来崇饰神像。 楚王赵匡凝北帝祥应 楚王赵匡凝，镇守襄州。州城原有北帝堂，年久荒废，在军营中。一天，楚王卧室之上，有像拖拽皮革的声音，瓦都震动。他悄悄起来看，见一道黑气，从北帝旧基的地方，直到板屋上。楚王觉得奇怪，秘密庆祝，想要建造堂宇，来报答祥应。第二天早上办公时，他先前曾选将校五十人，派去营田，每天发给衣装农具，指挥命令，却没有一人响应。楚王怀疑他们有异图，拘捕审讯，知道了他们作乱的罪状，全部处死。楚王对人说：“北帝灵验，确实有应验了。半夜有云气之异，第二天早上奸恶就暴露，如果不是玄功告示，几乎有难测之祸。”于是修饰堂庑，崇严像貌，让谒之士主管香灯。全境瞻仰祈祷，多次获得符应。 李昌遐诵《消灾经》验 李昌遐，是后汉兖州刺史的后代。生来奉道，常诵《太上灵宝升玄消灾护命经》。他禀性柔弱，常被众人欺凌。忽然因白天睡觉，梦见坐在烟霞之境，四顾而望，熊罴虎豹，围绕周围，不知怎么办。不觉伤感叹息：为什么警戒这么严！以为积善没有应验。这时空中有一个道士，叫他的名说：“我是救苦真人，你不要惊骇，我奉太上符命，与诸神将秘密保卫你。而且你常念的经说，流通读诵则有飞天神王、破邪金刚、护法灵童、救苦真人、金精猛兽，各百亿万众，都侍卫这部经。”李昌遐醒来后，豁然大悟，于是知道以前欺凌自己的人，没有不遭祸患的，这是诵经的应验。 崔昼诵《度人经》验 崔昼，是汉朝汶阳侯仲牟的后代。他曾拜见白云先生，学修身术。先生说：“你是富贵之子，为什么想淡泊？”崔昼离席回答说：“用财救济人，财有数而人无厌；用爵位赏人，爵位高了而人可能骄傲。怎么指点我以道，用来普济生灵？”先生说：“我道之内，有《度人经》在，你可以诵它。”崔昼于是行礼承受，至诚诵读。后来有使者，驰马送一封信给崔公说：“你的先君，让我拿这个谢你。”说完，使者忽然不见。于是打开信仔细看，果然认得是先君亲笔信说：“感谢你念诵《度人经》功德之力，累世祖先，都得以生天。”从此崔昼一家，至今念诵。 姚元崇女精志焚修老君授经验 开元宰相姚元崇，从前外放为冯翊太守。有一个女儿，名长寿，七岁时，不吃荤，不饮酒。父母常让他在玄元像前焚香点灯。忽然白天睡觉，梦见老君，有两个侍童、两个神将夹侍，左右侍童对长寿说：“你焚修精专，可以随从，我口头传授你《九天生神经》一章。”等等。 王道珂诵《天蓬咒》验 王道珂，在成都双流县南笆居住。当僖宗巡幸蜀地时，他常以卜筮符术为业，行坐常诵《天蓬咒》。每次进入双流市，卖符卜得钱，必须喝酒到醉才回家。那郭门外，有白马将军庙，早晚有人祈祷祭祀。长垂帘子，帘内常常有光，并听到吹口哨的声音，因为这个妖异，人们都争相相信。所供的酒食，忽然不见，愚民畏惧，没有人敢正眼看。王道珂因喝酒回来，进入庙里朗诵神咒，庙堂上就静悄悄的。旁边人看了，无不惊骇。王道珂有一天，晨鸡初叫，忽然跟着村人挑蒜赶早市，夜里走到庙前，忽然倒地。仓惶之间，见几头野狐，眼如火焰，把他拖拽进庙堂阶下，听到堂上有人呵责说：“你怎么敢凭酒意进入我庙内，念咒惊动我的眷属？”道珂心里默持《天蓬神咒》，不久醒来。原来因为当时与挑蒜的人同行，神兵远避其秽臭，不保护他的身体，于是被妖狐擒伏。等到挑蒜的人扔下他走后，道珂心中想念神咒，妖狐便害不了他。 苏醒之后，就回家沐浴清洁，再到庙内，大骂道：“我是太上弟子，不只懂持《天蓬咒》，常诵《道经》。《经》说天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。你若是神明，只应助道行化，为什么讨厌听到神咒？我知道不是白马明神。是狐狸精怪，傍附神祠，幻惑生灵。今天我决定在这里停宿，持咒为民除害。”于是专心朗念神咒，到夜里不停。庙堂之上，寂然无声，也没有光透帘幕，只听到自扑呻吟声。到天亮，呼唤邻近居民来看，只见五头老野狐，都头破血流满地，已经死了。从此寂静无妖异，祭祀断绝，庙宇荒废。由此知道凡持此咒，不得吃蒜，以免严重触秽。天蓬将军是北帝上将，制服一切鬼神，岂止诛灭狐狸小小妖怪。 王清远诵《神咒经》验 王清远，世代住在北邙山下。唐朝咸通年间，时多疫病。清远虽身在俗世，常服气行药，诵《神咒经》，自称是缑山真人的远孙。当时天子蒙尘入蜀，兵火不息，疫疠大行，连州接县，饥荒病患很多。清远佩受《神咒经箓》，每次行符药救人，多不收钱，只要一点香油，供养经箓。乡人迎请医疗，日夜喧闹。清远有一个表弟是僧人，名法超，也持《大悲轮行秘字》，嫉妒清远的医道大亨。有一天，冒夜来投宿，暗中用瓶盛狗血，倒在清远的道堂内。到二更左右，忽然听到空中有兵甲之声，一会儿听到法超在床上，像有人拖拽叫喊，只喊饶命。清远命人点灯照看，只见他以头自己撞地，头面流血，到天明不止。不多时，只见他两脚伸直，像被人拖拽奔窜，进了缑水江，浮尸水上。全城人亲眼目睹，无不惊叹。由此知道神咒真经，确实有神将吏兵守护，岂容嫉妒。庸僧用秽恶之物冒犯，所谓在幽暗之中做不善事，神能诛杀他。清远袭气持经，阴功济物，活了一百零七岁。去世那晚，全境都闻到异香仙药，这也是证道的渐进阶段了。 忠州平都山仙都观取《太平经》验 忠州平都山仙都观阴真人所镇守的《太平经》，在武德年间，刺史独孤晟取出该经打算进献朝廷。船行到半路时，有两条龙，一条青色一条白色，横在江中鼓动波浪，船只无法前进。船夫们惊恐，又将船逆流返回郡城。独孤晟立即命令从垫江路走陆路运送经书。当时山川之中，很久没有猛兽出没，但此时蛇虎挡道，运送经书的人感到恐惧，又将经书送还。独孤晟于是修设黄箓道场，上表禀告，然后才取经进献，在宫内道场供养，经历多年。开元年间，供奉道士司马秀，奉诏祭祀名山，打开经函取经，但只有空函而已。他责问道众，怀疑是观内人员隐藏，道士们惊恐，无法辩解。于是焚香告禀真神，叙述武德年间经书已被取走，如今奉诏搜访，没有经书可以进献，担心受到谴责。当时天气晴朗，野外没有尘埃，忽然阴云覆盖殿宇，迅雷震击。不久屋檐雨止天晴，经书出现在案桌上，异香充满空中，祥烟纷繁，又得到了以前所取的那部经书进献。会昌年间，赐紫道士郭重光、晏玄寿，又奉诏到山中设醮，从石函中取经，经书又像原来一样。至今镇守道观的，仍然是这部经书，不知何年归还的。 天台玉霄宫叶尊师用符咒治疗狂邪的验证 天台山玉霄宫叶尊师，在修养之余，也用符术救人。婺州居民叶氏，家财万贯，忽然得了疯癫失明的疾病，多年不愈。几个月后病情沉重，后来竟然哭叫悲笑，裸露身体奔跑，力气能敌数人。起初用绳索捆绑他，不久他就挣断绳索跑到大街上，闯入官府，无法阻挡。官府因他是富家子弟，不能治罪，他多次犯事，也约束他的家人，严加守卫，并加以禳解压制。施舍饭食给僧人祈福，祭祀鬼神，召请巫觋，什么方法都试过，没有效果。他家向来不信道，偶然有人对他说，让他去天台山，请玉霄宫叶尊师的符咒，可以祛除此病，否则不知还有什么办法。于是准备了绢帛器皿，入山请符。叶尊师对使者说：这符到家，疾病就会痊愈。不必用器物绢帛，全都还给使者。符还没到家的三天前，病人正在发作，挣断绳索投掷石块，全家闭门抵挡，他折断门闩和窗棂，力气无法抵御，如此狂猛，不是人能阻挡的。忽然他迅速收敛神色，自己回到静室，洗脸梳头，束好衣带穿好鞋，手持笏板躬身，在门内道旁站立，面色安然。全家人欢喜，争着问他原因。他笑而不答，只说天使就要来了。饮食都忘记，晚上也不睡觉，孜孜不倦地踮起脚尖伸长脖子，向风张望，汗流浃背，不敢疲倦。这样过了两天三夜，使者拿着符咒来到，他进门迎接跪拜，欢呼跳跃，在前面引导得到符咒，服下后闭目，一顿饭的功夫病就好了。从此他亲自到山门，厚施金银绢帛，帮助修建宫宇，一家人修道，设置了静室和道堂，早晚焚香修行。起初，玉霄宫赐下两道符，一道已经吞下，一道贴在房门上。叶家的女仆偷酒喝，吐在符下。叶氏看见一位神人，穿着金甲手持剑，长约三四寸，从符中出来，焚香拜谢，却不见他回去。几天后，亲戚家的女仆最近得了风魔病，还不算严重，来到叶氏房前，还没站定，忽然叫了一声。叶氏看见符中的将军，像之前的样子，挥剑加在女仆头上。问原因，说刚才有神人，用剑从头上斩下一物，掉在衣领里。让两三个女仆捧住查看，有一条像手指粗的蛇头，断在衣领中，血还在滴。风魔病从此也痊愈了。 贾琼受《童子箓》的验证 成都人贾琼，年龄三岁。他的母亲因为看蚕市，三月三日，经过龙兴观，道观门口众人正在受箓，于是到观中，受了一阶《童子箓》。十多年后，因为姐姐生病，母亲请处士吴太玄，为他到阴间查看得病的原因，同时查看弟兄的寿命吉凶。过了一夜吴太玄回来，说病在江渎神那里，向江渎神求告就会好，名册中没有贾琼的名字。父母更加忧虑，又请吴太玄查看。当时吴太玄每次替人入阴间查事，一定把自己锁在一间屋子里，安稳睡下而去，不让别人惊呼，等他自然醒后，叫人开门，才打开，他详细述说阴间的事，像亲眼所见一样，说的话一定应验。有时过两夜，然后才回来。第二次再去查贾琼的名字，说三岁时，三月三日，在龙兴观受了《正一箓》，名字已经登记在天府，不属地司管辖，名册中没有名字，在天曹的黄簿中，查到了他的名字。 尹言念《阴符经》的验证 尹言，住在修德坊。与明道大师尹嗣玄是同宗兄弟，常崇道慕善，孜孜不倦。于是到尹嗣玄那里，接受《阴符经》，至诚诵读。因为他记忆力常常不好，希望心神聪慧，受经数年，念诵超过万遍，渐渐觉得心智开悟。在本命日斋戒洁净焚香，念诵三十遍，忽然完全记起前生的事。前生姓张名处厚，住在延寿坊。家有大业，儿女都健在，记得他们的小名，年龄一一清楚。他去告诉前生的家人，于是前往寻访，述说张处厚的生死年月，形貌性情，没有差异。张的儿女，听了呜咽感认，说他现在的相貌与从前没有不同。只是性格比较舒缓罢了。从此两家结为骨肉之亲，黄巢进犯京城之前，两家都在。 赵业受《正一箓》的验证 赵业，定州人。开成年间，任晋安县令。因急病暴死，手足柔软，心口微暖，三天后苏醒。说当初被冥官追捕，拖拽得很急，问原因，只说是因为欠债抵赖的事，自己思考身心没有这种罪过，一定是误追。走了三五十里，过了一座山岭，上面有宫殿壮丽，人物很多，有一个青衣童子，上前问道：你不是道士赵太玄吗？我回答：晋安县令赵业罢了。童子笑着说：怎么就忘记了呢？又一个童子接着来，说太一令召唤赵太玄追查事情。众人一时散去，就与童子到宫殿中，没见到太一，只见一位道士说：你六岁时，因为生病，受了《正一八阶法箓》，名为太玄，怎么能流落为俗官，还忘了这件事呢？太一有命令，便令放你回去，必须佩箓修真，行功济物，做官处理政务，不要贪图财货，轻视人命。说完不见，所患疾病已经苏醒。于是到思依山参受法箓，多次设置坛场，广积功德，又以法名太玄了。 僧人法成偷改道经的验证 僧人法成，姓陈，不知是哪里人。性格固执，拘泥于本教，而矫饰多端。因游庐山，到简寂观，没遇到道士，而殿堂经厨，一向不上锁，于是取道经观看。拿了三十四卷，到灵溪观停留，欺骗说：我在僧人中，本意好道，想在这里住下，转读道经，同时打算留发入道。人们都相信他的话。又取观中经书一百多卷，日夜披览。每三五天一次，下山化缘粮食。人们听了他所说，施舍很多，粮食盐等所需，几个月都不缺。于是改换道经题目，立佛经名字。改天尊为佛，说真人为菩萨罗汉，对答词理，也大多改换。涂抹剪破，共计一百六十多卷。 忽然山下有人请斋，并且想求取纸笔，借观中奴仆一人同去。走了两三里，看见军吏仪仗，喝道很严，以为是刺史游山，法成与奴仆下道，在林中回避。很久，见旗帜停下队伍，有大官立马在道中，催促召唤地界，令捉拿僧人法成来。法成与奴仆听了，来不及逃窜，几个力士就到林中将他擒去，奴仆跟着看。官人责问说：大道经教，圣人的言语，关你什么事，竟敢擅自改易！判决重打一百杖，令其依原样修写，填还观中，填好后上报，另有处分。就在道中杖打一百下，趴在地上，疮血满身。队伍不久也不见了。奴仆跑回观中报告，派人去查看，只有微弱的喘息而已。扶抬入山，几天才好。于是拿出所改换的经本，给众道士看。法成本有衣钵，寄存在江州寺中，取来变卖，再求乞纸笔，花了一年修写。经书写完送还本观，烧香恳切谢罪，想要入道，道士们因为他无赖，没有人答应。当晚他呼喊几声，好像被殴打，耳鼻流血而死。 僧人行端擅自改《五厨经》的验证 僧人行端，性格颇为狂妄诡诈。因看到道门《五厨经》，只有五首咒偈，于是改添题目，写成《佛说三停厨经》，以五咒为五如来所说，经末又加转读功效的词语，增加文句，不止一纸。《五厨经》属于太清部，唐明皇时期，谏议大夫、肃明观主尹愔注解说：大概是五神的秘言，五脏的真气，持诵百遍，则五气自然调和，可以不食。该经第一咒说：一气和太和，得一道皆泰，和乃无不和，玄理同玄际。开元年间，天师赵仙甫作疏，都以习气和神为宗旨。行端附会此说，就说读诵一百二十遍，可以咒水，饮之令人不食。名为《三停厨经》。词理鄙陋浅薄，与尹、赵的注疏，很不相近。改经完成后，已写了五六本，传给他人。 在窗下写经之际，忽然有神人，高八九尺，仗剑而来，对他说：太上真经，历代所宝，怎么敢轻率地凭庸愚之见，擅自改易！挥剑砍他，他用手挡剑，被砍落几个手指。同住的僧人两人，一起看见此事，惊恐地为他哀求。神人说：如此无良，还知道惜命！令其追回所写换的经本，然后奏听敕旨。行端与同住僧人，分散寻找所流通的本子，只找到一半，其余的本子已被僧人带出关外，另写原本经书十本，烧香忏悔，所改添的本子，在香上焚烧。神人又出现说：诋毁圣文，追收不获，不宜免死。不久他倒地而死。他所改的经，至今往往流传各处，看其文义，自然可以明白。 崔公辅取宝经不还的验证 崔公辅，明经及第，历任官职到雅州刺史。到任一年，忽然觉得精神恍惚，多悲恸急躁，常常健忘，全家都感到奇怪。有一天无病而死，心口还暖，三天后苏醒，也就平复。他对同僚说：昨天被冥使持帖追捕，随行三五十里，非常困乏，到城阙，进门数重，追者引到曹署门口，站在屏风外，不久有官员，穿着红衣拿着手板，到屏风前迎接我先拜，我惊讶说：我被帖追捕，是罪人，官员迎接并拜我，深感不安。官员说：使君当然忘了，我是华阴县押司录事巨简，使君初任官时，曾在我手下办事。近来奉天符，得酆都掾地司所奏，使君任酆都县令时，在仙都观中，取《真人阴君宝经》四卷，至今不还。天符令追生魂勘责，使君的一魂，日夜在此对质，恐怕使君不知，所以想当面见面，详细述说，以报答往日之恩罢了。使君近来觉得忿怒悲愁，精神遗忘吗？这是生魂被拘系的缘故。于是引到厅中，很久说：这里有茶饭，不可给使君吃，吃了就不能再回人间了。只写一份状子，请设黄箓道场，忏悔所犯，并请送经归还本山，那么生魂就会释放了。于是本司检使君年寿多少，不久有吏员拿着案卷说：崔公辅从此还有三任刺史，二十三年寿命。说完，我留下手状，官员派人送还。于是在成都及雅州紫极宫、忠州仙都山三处，修设黄箓道场，送经归还本观。我平复如常。后来历任官职、年寿都如所说。这件事是开成年间任雅州刺史时发生的。 刘载之诵《天蓬咒》的验证 彭城人刘载之，是儒家子弟。他在研习文章学问之外，常常祭祀北极星，香火从未间断。他大多寄居在京师，年少时神气怯弱，经常受惊做噩梦，往往很久不能清醒。他曾遇见苏门的道士刘大观，刘大观传授他《天蓬神咒》，让他持诵千遍，刘载之勤勉地照做。他戒绝荤腥，专心供奉香火，即使在旅店中也诚心修习，从此不再有噩梦惊悸。贼寇攻陷长安时，刘载之在宣杨里被贼寇俘虏。劳役辛苦的事情，他向来不擅长，稍微迟缓一些，就会遭到剑刃威胁，性命危急就在顷刻之间，他便暗中诵念神咒，祈求保佑。当天晚上，有一个人穿着军士的服饰，对他说：劳役的事情，我替你免除，这里有条小路，可以脱离祸患，你跟着我走吧。刘载之怀疑是贼寇试探他，就推辞了。那人拉着他的手，仿佛腾跃在空中，过了很久才落在地上。 当天晚上月光如同白昼，只见山川高低起伏，泉水流淌发出激越的声音，他已经站在一块巨石之上。正在惊异之际，有个村童在前面引路，进入了一座洞府。宫殿深邃庄严，城郭层层叠叠华丽耀眼，有金楼玉堂，奇异的禽鸟和珍贵的树木，周围绵延数十里。有一个谒者，戴着平顶冠帽，宽大的袖子垂着，说太帝君让他在宾客馆舍休息，不久又赐给酒馔仙果。两位仙官与他一同宴饮。刘载之问道：太帝君主管什么国度？我未曾朝拜过，忽然承蒙恩旨，深感忧虑恐惧。仙官说：太帝是北斗之中的紫微上宫玄卿太帝君，在上治理北斗星极，在下统领酆都。阴境的帝君，是太帝的部下；天蓬上将，是太帝的元帅。你诚心向往北元，尊奉神咒，而遇到这次危难，即将陷入刀兵之祸。太帝查阅名册，你本应在被驱除的队伍中，太帝心怀怜悯，已经上奏章给太上，陈述了你的勤苦之心，延长你寿命三纪，让你回到故乡。过了一会儿，得以朝见太帝，刘载之在宫阙下叩首谢恩，太帝命令两位童子送他，一顿饭的工夫就到了泗州。他的友人谢良，正在行朝奏事，详细讲述了这件事。刘载之如今还在江南。这就是太帝的明察、天蓬的威神，不遗漏丝毫善举的验证。 ◎姚生持《黄庭经》验 有个姓姚的人，是华原人。从小喜好道术，持诵《黄庭经》。光启年间，唐僖宗再次到陈仓避难，远近都惊扰不安。姚生被贼寇追赶，夜里逃跑掉进枯井中，伤了脚，想出来却出不来，发现旁边有个洞穴，就藏匿在里面，昼夜念经，于是不再感到饥渴，脚伤也痊愈了。当时襄地已经平定，皇帝回到京城，乡里百姓逐渐恢复。有巡游的军队夜间在井边宿营，看见井中有光，把他救了出来，他详细讲述了经书的灵验。于是他就做了道士，住在华原西界观中。 ## 关键人物 - **天师**：道教神仙，屡显灵验；显灵救助信徒，化井利民 - **刘存希**：彭城人，天师信徒；随身携带天师画像，历经危难而幸免 - **李环**：咸通年间王府长史；梦游陵州，后任陵州刺史，修葺天师殿堂 - **谢贞**：临邛工匠；修补鹄鸣化墙，得道士授符 - **刘方瀛**：天台道士；精修持戒，以符篆救人，无病而终 - **罗真人**：神仙罗公远；显化救助百姓，预示水灾，助人还债 - **赵匡凝**：楚王，镇守襄州；因北帝祥应而修堂宇 - **王道珂**：成都双流人，以卜筮符术为业；常诵天蓬咒，诛灭狐妖 - **崔公辅**：雅州刺史；取经不还，被追魂，设黄箓道场还经 - **刘载之**：彭城人，儒家子弟；持诵天蓬咒，被太帝救护 ## 时间线 - **时间不明**：昭成观天师画像灵验，李姓居民患疟疾梦道人而愈；居民痊愈，塑天师像供养 - **黄巢攻入京城时**：刘存希持天师像避难，同行被杀而独免；刘存希夫妻逃脱，后隐居山林 - **时间不明**：陵州天师井传说，天师化盐井济民；井成，玉女在井内，盐井灵验 - **咸通年间**：李环梦游陵州，后任刺史修葺天师堂；李环认前梦，修殿堂立碑 - **时间不明**：谢贞修鹄鸣化墙，道士授符；符验，谢贞致富 - **咸通末年**：刘方瀛无病而终，嘱与剑同葬，后墓被掘剑啸；剑灵验，刘方瀛得道 - **太和六年壬子年**：青城丈人真君显灵，预言水灾；西蜀无灾，东川大水 - **时间不明**：嘉州开元观飞天神王像显灵退蛮寇；州境保全，蛮军退走 - **时间不明**：成都乾元观四天神王像摇动预示克彭州；蜀王攻克彭州 - **时间不明**：楚王赵匡凝北帝堂云气祥应，破获叛乱；赵匡凝修堂宇，崇饰神像 - **开成年间**：崔公辅取经不还，被追魂，设醮还经；崔公辅平复，历任官职如预言 - 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