# △第三太玄以重玄为宗

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△第三太玄以重玄为宗

## 本章概览

本章围绕《太玄经》的卷数与传授展开。《老君所说故经》以“玄之又玄”为至道根本，但卷数记载不一：《正一经》称有二百七十卷，《玉纬》仅录一百三十五卷，且非全本。此经大旨以“玄”为宗，乐真人视《道德经》为境界经典。旧说《道德经》有三卷，但《玉纬》归入太清部，解释不明。《西升序》提到两篇经文在河滨传授给汉文帝，另有《素书》二卷为尹喜所得，共五卷。玄靖法师将经书分为三部，首以道德为体，次以无欲为体，终以真一为体。其源流可溯至尹喜所受的五卷，由渐教而来。据《正一经》，太上老君亲授天师《太玄经》二百七十卷，汉安元年七月得此经，自此流传。然经书零落缺失，乃运数使然。本章清晰梳理了《太玄经》的文献卷帙、传授谱系与宗旨演变，揭示了道教经典在流传中的分歧与整合，反映了早期道教文本的复杂形成过程。人物如尹喜、汉文帝、太上老君、天师等，事件如河滨授经、经书分合、缺失归天，均为理解《云笈七签》中这一核心篇章的关键。

本章以《太玄经》为主体，阐述其以重玄为宗、卷数差异及传授源流。

本章介绍《太玄经》以重玄为宗旨，讨论其卷数、来源及传授历史。

## 正文

《老君所说故经》说：玄之又玄是至道的根本。然而它的卷数，也有不同。《正一经》说：《太玄道经》有二百七十卷。现在《玉纬》所撰写的，只有一百三十五卷。而且又不是全部是本经，其余的见不到了。当时因缘运会尚未流行，然而此经所阐明的，大略以“玄”为宗旨，所以《太玄经》说：无无称为道，意义极尽玄妙。乐真人说：《道德五千文》，是此境界的经典。旧说《道德经》有三卷。《玉纬》说：其中的经文珍贵隐秘，归入太清部。也不清楚这个解释。根据《西升序》说：分为两篇，是在河滨传授给汉文帝。又说：《素书》二卷，是尹喜所受，总共得到五卷。既然说有三分时期，玄靖法师将其分为三部，宗旨归向《道德》二卷，这是先说以道德为体，其宗旨是总括的，因为其文中没有直接对答的意旨。《西升》其次说以无欲为体，所以说应当持守上等智慧，根源微妙真一。后来之说既然盛明真一，所以以真一为体。至于其源流，所传授给尹生（尹喜）的五卷，由渐教而来很多，现在不再多说。贯通为一部的情况，根据《正一经》说：太上老君亲自传授给天师《太玄经》，有二百七十卷。推究检查是汉安元年七月得到此经。从此流传于世，直到今天。但其中零落缺失，也是运数归还天府罢了。

## 时间线

- **汉安元年七月**：太上老君传授给天师《太玄经》；从此流传于世
- **汉文帝时期（河滨）**：传授《道德经》给汉文帝；分为两篇

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