# 第三十九章 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：三洞经教部 章节：第三十九章 ## 本章概览 本篇为《云笈七签》第三十九章，集中阐述上清派核心神祇太上大道君的出行朝谒与传经谱系。太上大道君为二晨精气所化，孕三千七百年而生，位登高圣，治理蕊珠日阙馆。文中详细描述他自初乘一景之车起，依次乘坐二景至八景之车，驾驭八素紫云等不同色云，摄领仓帝、赤帝等五帝，分别东行、南行、西行、北行及四隅，到达郁悦那林昌玉台天等八天，拜见玉清紫道虚皇上君等八位玉清神灵，接受九晖大晨隐符等多种隐符。最后更乘洞景玉车登玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，受高清太虚无极上道君隐符。这一系列乘景车游历天界的仪式，象征修道者逐步升阶的历程。本篇亦附有多种重要道经的阐释，如《神虎上符消魔智慧经》指出诵经可“六天失气，九魔消摧”，《除六天玉文三天正法》说明太上降玉文以断六天之气、出三天正法。此外还提及《七圣玄记回天九霄经》记载七圣名号与玄记回天之法，以及《曲素诀辞五行秘符》等经旨。全篇以大道君为中心，串联上清经法的传授、隐符的授予及诸经要义，体现道教对宇宙秩序、神阶等级与修行方法的系统构建。其中晋永和十一年受经的记载，为后世研究道教经典传承提供了历史线索。 本章阐释多部道教经典，包括《太上大道君洞真金玄八景玉箓》、《神州七转七变天经》等，描述太上大道君游历诸天、接受隐符等神话内容。 本章逐段解释《太上大道君洞真金玄八景玉箓》等十多种道经的题名含义及神话背景。 ## 正文 西元龟山九灵真仙母青金丹皇君说：昆仑山有九灵之馆，又有金丹流云之宫。上接璇玑之轮，下在太空之中。这是王母所治理的地方。西元龟山在昆仑山的西边，是太帝玉妃所在之处。 阐释《太上大道君洞真金玄八景玉箓》 《经释》题目说：东华上仙称名为《太上八素隐书》，南华上仙称为《大洞真经》，西华上仙称为《金真玉光映天洞观玉经》，北华上仙称为《萧条九曜豁落七元上经》，玉皇中仙称为《太上高圣八景玉箓》。中央黄老君、南极元君将这两种经藏录在太素瑶台玄云羽室，用郁林之笈和玉清三元之章封存。于是命令北寒金台龙华玉女七百人，又命令白空虞宫西灵玉童七百人侍卫。晋朝永和十一年，岁在乙卯，九月一日夜半，从紫微王夫人那里接受此经。总共二万二百三十字。其中《大洞真经》一万字。 阐释《上清高圣太上大道君金玄八景玉箓》 上清高圣太上大道君，是二晨的精气、庆云的紫烟，玉晖辉映灿烂，金映流动真光，凝结化育蕴含秀丽，包裹凝聚玄妙之神，寄胎于母亲，育形为人。名讳泬天真，字开元。母亲怀孕三千七百年，才在西那天郁察山浮罗岳丹玄之阿诞生。于是在玉虚接受书文，眺望上清之景，位居太上高圣玉晨大道君，治理蕊珠日阙馆七映紫房，玉童玉女各三十万人侍卫。于是挥动七圃的策杖，扬起青旗树立朱幡，腾空舞动旌旗，驾驭光影驰骋飚风，徘徊于八烟之间，盘桓在空途之上，向上簪取日华，向下拾取落日的宝珠，采摘绛林中的琅玕果实，服用玄河中的紫蕖，高傲地处于灵轩，治理天帝的文书。万神八次跪拜，五德手持符节。上真侍奉晨光，天皇怀抱图卷。于是仰空说道：你想成为真仙，应当存想日中君驾驭龙骖凤，乘坐天景云，向东游览桑林，于是进入帝门。如果必须升天，应当思念月中夫人驾驭十飞龙，乘坐我的流铃，向西朝拜六领，于是到达帝堂。精根运思，向上朝拜玉皇。荟荟敷演郁仪以踏影，晃晃散发结璘以到达云霄。双皇同乘一辇，在后天而不凋谢。所谓大有，是九天的紫宫；小有，是清虚三十六天的首洞。于是太上大道君最初乘坐一景之车，驾驭八素紫云，摄希微仓帝名录丰子，一起东行，到达郁悦那林昌玉台天，拜见玉清紫道虚皇上君，接受九晖大晨隐符。 太上大道君其次乘坐二景之车，驾驭七素绛云，摄中微赤帝，名定无彦，一起南行，到达高桃厉冲龙罗天，拜见玉清翼日虚皇太上道君，接受观灵元晨隐符。 太上大道君其次乘坐三景之车，驾驭六素红云，摄紫微白帝，名渠渊石，一起西行，到达碧空歌饮黎天，拜见玉清昌阳始虚皇高元君，接受总晨九极隐符。 太上大道君其次乘坐四景之车，驾驭五素青云，摄玄微黑帝，名齐元旋，一起北行，到达加阝摩坦娄于医天，拜见玉清七静道生高上虚皇君，接受沓曜旋根隐符。 太上大道君其次乘坐五景之车，驾驭四素黄云，摄始微上帝，名接空子，一起东北行，到达扶力盖浮罗天，拜见玉清太明虚皇洞清君，接受玄景晨光隐符。 太上大道君其次乘坐六景之车，驾驭三素绿云，摄灵微中帝，名秉巨文，一起东南行，到达具谓耶渠初默天，拜见玉清始元虚皇太霄君，接受合晖晨命隐符。 太上大道君其次乘坐七景之车，驾驭二素紫云，摄宣微下帝，名宏肤子，一起西南行，到达冲容育郁离沙天，拜见玉清七观无生虚皇金灵君，接受齐晖晨玄隐符。 太上大道君其次乘坐八景之车，驾驭一素灵云，摄洞微真帝，名洄澄摅，一起西北行，到达单绿察宝轮法天，拜见玉清八观高元虚皇渟景君，接受高上龙烟隐符。 太上大道君又乘坐洞景玉车，驾驭太霞紫烟玄景之晖，摄九微内帝君，名申明闲，以及上皇九玄九天诸真仙王等，一起向上登临弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都玉清上天，拜见玉清紫晖太上玉皇明上大道君，接受高清太虚无极上道君隐符。 阐释《太上神州七转七变天经》 神州在天关的北边，日月回旋在其南边，七星轮转在中央。白天向左回转八纬，夜晚向右转七经。七星运行周遍，天光回旋精灵，这是上皇紫晨接受教化的庭院。修炼七转之法，位阶登临玉清。 七转七变之道，上皇紫晨君从九天父母那里接受，修行道成后，传给玄感清天上皇君。皇君传给三天玉童，玉童传给紫极真元君，紫极真元君传给天帝君，天帝君传给南极上元君，南极上元君传给太微天帝君，太微天帝君传给后圣金阙君，后圣金阙君传给上相青童君。传承真相联系，都是经过万劫才传授一次。小有天王后来撰写了一通，封存在西城山中。得到的人都在上清宫奉迎圣君，给予玉童玉女各二十一人掌管护卫灵文，保护拥有经文的人身。 《神州玉章》共十四章。是十四帝君洞野之曲，百神内名，玉天之玄象，三晨之精。诵读这章，玉声激荡清朗。上元诵读一万遍，白日升天。 阐释《神虎上符消魔智慧经》 神，就是灵。灵变无穷，阴阳不可测，所以称为神。虎，就是威。威震九远之域，神光焕发在上清。上，是太上，秘密在灵都上宫，神虎七千，备在玉阙，因此得名。符，就是信。太上的信物，召会群灵。消魔，就是灭鬼。凡是有玉简紫名，得以修行上经的，没有不被众邪所乘、鬼魔所试的。兆应当讽诵咏唱此经，就会激扬百阳以生电，鼓动千阴以吐威；六天失气，九魔消摧。智，是日中的星。慧，应当以生生为急务。所以“慧”字有两个“生”，合并共乘一个“急”的形象。诵经五千遍，神智就会开朗，圣慧明发。命令八景以高登，驰骋神虎以飞升。这是大威变之道，所以用“消魔”为名。 阐释《太上素灵洞玄大有妙经》 太，就是大。弥纶而不可穷尽，所以称为太。上，是处于无穷的外表，所以称为上。这是道君的称号。素灵，是房名。洞，是洞天洞地，无所不通。玄，是幽冥所出之处。大有，是宫名。妙，是微妙的极致。经，是经营。弘扬畅达幽深至极，经理神关，所以称为经。而有玄丹上化三真元洞之道，本与玄气同存，元始俱生，三精凝化，结朗玉章。构建演绎三洞之府，总括驾驭万真之渊。于是秘密在九天之上，大有妙宫金台玉室素灵之房。蓊蔼在玄玄之上，萧萧在始晖之中，此时上圣众帝，清斋三个月，仰禀太冥，玄思感于大寂，积年启请于上清而接受。因经所藏之处而以为名。 阐释《回元九道飞行羽经》 回元，是运转星元的纲轮。轮转空洞的大辐，调和四气的长存。九道，是北斗九星。九星的运行，观察涣散五常。五行乘之以致法度，万物禀之以得生命，都是九道的运行。飞行羽经，是九天父母、太真丈人同宴于景龙之车，停驾在无崖的边缘，忽然致使玄灵瑞降白鸾之车。黑翮之凤，口衔素章，登空步虚，经历无穷，因此名为《白羽黑翮飞行羽经》。 阐释《九灵太妙龟山元录》 龟山在天上的西北角，周回四千万里，高度与玉清连接边界，是西王母所封的。元录，是九虚上真始生变化大妙之法，记录为名录。都刻写在龟山，流精紫闾金华琼堂。其旨意隐晦深奥，其音调和婉妙，是九天书录，名题于龟山。 阐释《大有八禀太丹隐书》 大有，是宫名，在九天之上。八，是八节。禀，是授予节度。太丹，是南宫名。隐，是藏。书，是文。说的是八节吉辰天上宴会，八禀开真大庆之日，其时万神集议，都在大有之宫列言。为学之士在这一天清斋首过，就会上生于南宫。 阐释《七圣玄记回天九霄经》 七圣是：高圣玉帝君、高圣太上大道君、上圣紫清太素三元君、上圣白玉龟台九灵太真西王母、上圣中央黄老君、上圣榑桑太帝君、后圣金阙帝君。所谓玄记，是七圣各自预先记录得道之人的玄秘姓名。所谓回天，是太上道君携同玉虚紫宾，回转天光，上登九层七映朱宫，在明霞之上徘徊，在九空之中寂静。将七种规范列于仙录，将王名刻于隐篇。九霄就是九天，又名九空。上圣帝君受命于九空，凝结飞气形成自然文字，玄秘地记录后学得道之人的姓名。灵音韵合，玉朗禀真，或以字体，或以隐音，上下四方交汇，都表现玄秘之名。 解释《曲素诀辞五行秘符》 曲，是台名。素，是八方的素气。玄都之上有九曲峻峭的凤台，都由自然凤气凝结而成琼房玉室，位于九天之上、玉京之南，虚生出八会交真之气，十折九曲，通达八方，向上招引扶摇之羽翼，旁边连通八素之灵，所以用“曲素”命名。诀，是旨意。辞，是忧乐之曲。凝结九元正一之气，形成忧乐之辞。向上庆贺神真的欢乐，向下悲悯万民的忧苦，所以称为忧乐之辞。五行，是金、木、水、火、土。秘，是收藏于上清琼宫。符，是文字。五色流精，凝结而成文字。混化万真，总御神灵。 解释《天关三图七星移度经》 天关三图，是指九天之上有关玉台，一名天关，一名天图，一名天开。这是九天的生门，关口的关键。其西五千里是金阙宫，东九千里是青华宫，向上距离玉清宫七千里，是众真所经过、神仙所经历、学道者所经由的地方。七星，是北斗星。移度，是历转。日月在其境中回旋，七星在其关内历转，向上运行九天明皇之气，向下滋润流洒梵行诸天。高上玉帝出入游宴之道，是学者简录所通之门。由上相撰写以扶助后学。有知道上帝宫馆的次序、上真所游处的人，能成就真人。 解释《除六天玉文三天正法》 除，是罢免。六天，是赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。这六天自黄帝以来兴起，民众互相杀害，不遵循自然，六天之理于此兴起。太上给以鬼兵，使他们在三代之中驱除恶民，而六天临治，转而自造伪辞。太上降下玉文，于是截断六天之气，更出三天正法，割除恶，救护善。三天，是清微天、禹余天、大赤天。 解释《青要紫书金根众经》 青要，是紫清帝君的别号。紫书，是用紫笔缮写文字。金，是金简。根，是日根。众经，是科集众经中最精要的。玉帝命高上侍真总仙君，科集宝目，采日根之法，合为众经，用紫笔缮写文字，以金简为篇。 解释《石精金光藏景录形经》 石精，是妙铁。石是铁的质地，精是石的津液。冶炼成剑而发出金光。金，是剑的干。光，是刃的神。藏景，是隐身。录形，是代身。 解释《太上九赤斑符五帝内真经》 太上，是无极大道的称号。九赤，是九元之气。九元，是五岳四海。山海颜色驳杂，看上去是斑纹。符，是真文。五岳得到它而能镇守，四海得到它而能润泽，五帝得到它而有神灵，人得到它而能成神仙。 ## 关键人物 - **太上大道君**：二晨精气、庆云紫烟所化，上清高圣太上大道君；接受隐符、游历诸天的主角 - **西元龟山九灵真仙母青金丹皇君**：说经者；讲述昆仑山及龟山 - **王母**：昆仑山治理者；被提及的治理者 - **太帝玉妃**：西元龟山所在之处的主人；被提及的所在者 - **紫微王夫人**：传授经书者；接受经书时的传授者 ## 时间线 - **晋朝永和十一年**：从紫微王夫人接受《太上大道君洞真金玄八景玉箓》；接受经文 ## 地点 - **昆仑山**：有九灵之馆和金丹流云之宫，是王母治理处 - **西元龟山**：在昆仑山西边，是太帝玉妃所在 ## 标签 - 昆仑山 - 龟山 - 太上大道君 - 玉清 - 八景玉箓 - 七转七变 - 消魔 - 大有 - 小有 - 神虎 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-5/chapter-44