# 心神章第八

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：心神章第八

## 本章概览

在《云笈七签·心神章第八》中，古人将五脏六腑神格化，赋予名字、颜色与方位：心名丹元字守灵，属火居南；肺名皓华字虚成，属金居西；肝名龙烟字含明，属木居东，因肝主目，东方青龙得火生烟，清则目明；肾名玄冥字育婴，属水居北；脾名常在字魂停，属土居中；胆名龙曜字威明，色青黄，主勇猛。六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，三焦所在众说纷纭，文中推测在心、肝、肺三脏之上系管之中。五脏六腑神体精，缺一不可，其形象与天地阴阳相应。修行之道在于存思五脏之气化为五色云，覆于头顶，并配以日月前后、青龙白虎朱雀玄武四象，以此去除邪魔、长生久视。此章融合道教医学与内观修炼，强调通过精神专注与自然感应，实现身神合一，是道教内修的重要法门。

本章讲述五脏六腑之神的名号、象征意义及存思修炼之道。

通过描述五脏六腑之神的名号与象征，指导存思五脏之气以长生。

## 正文

心神丹元字守灵这是内在的象征。心是五脏六腑的根源，位于南方，属火色。是神明栖息的居所，所以叫做守灵。肺神皓华字虚成，肺是心的华盖。皓是白色，西方金的颜色。肺的颜色白，质地轻虚，所以叫做虚成。肝神龙烟字含明，肝位于木行，是东方青龙的颜色。在五脏中主管眼睛。太阳从东方升起，木生火，所以叫做含明。翳郁导烟，主管浊清，翳郁是木的象征。得到火就会产生烟，得到阳气就会产生气。清则眼睛明亮，浊则眼睛昏暗。别本没有这一句。肾神玄冥字育婴，肾属水，所以叫做玄冥。肾精是子，所以叫做育婴。脾神常在字魂停，脾位于中央土位，所以叫做常在，就是黄庭之宫。脾磨碎食物消化，神康力壮，所以叫做魂停。胆神龙曜字威明，胆色青黄，所以叫做龙曜。主管勇猛果敢，所以叫做威明。外部取象东方青龙，雷震的象征。六腑五脏的神明体精，维系一身，缺一不可，所以叫做神体精。心、肝、肺、肾、脾是五脏。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦是六腑。所说的“府”，如同府邑的府，取其中容纳物品的意思，所以叫府。“脏”是各自一种质体，共同藏在身体中，叫做脏。说到三焦的人很多，但没明确指出它的所在。大概心、肝、肺三脏之上，系管之中是三焦。《中黄经》说：肺首是三焦，应当是指其处所。又根据五方的颜色，脾为黄色，应当是五脏之主，而现在共同以心为主是为什么呢？回答说：心居于五脏之中，它的质地是虚而能接受的。虚无是神识的本体，运用之根源，所以遍行四方而得到其主宰，动用而获得其神，不可以形象数字来说，不可以物类来取，全都在心内运行天经。五脏六腑各有其职，都有法象，与天地相同，顺应阴阳，是自然感应摄受之道，所以内运天经。昼夜存思它自然长生，依照上述五神服食，思存不舍，是不死之道。《仙经》说：存想五脏之气，变为五色云，常在头顶上，覆盖一身。太阳居于前，月亮居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这就是去除邪魔、长生之道。

## 为什么值得读

本章揭示了道教内修中五脏六腑之神的名号与存思方法，是道教养生修炼的重要理论基础。

## 标签

- 心神
- 五脏
- 六腑
- 存思
- 长生
- 黄庭

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