# 灵台章第十七 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：三洞经教部 章节：灵台章第十七 ## 本章概览 灵台章第十七以歌词形式阐释道家内景修炼的核心，重点在于“存思”之法。开篇以“灵台郁蔼望黄野”点明心之专一可存见黄庭，即所谓黄野。接着“三寸异室有上下”指出上中下三丹田，每室方圆一寸，故称三寸，今人谓心为方寸即源于此。三田之间有关卡，营卫分部至高至玄，心当存念。“洞房紫极灵门户”引《大洞经》详述头部九宫：两眉直上退入三分是守寸双田，入骨三分有台阙明堂；退入一寸明堂宫，左明童真君右明女真官中明镜神君；退入二寸洞房，左无英君右白元君中黄老君；退入三寸丹田宫即泥丸宫，左上元赤子右帝卿君；退入四寸流珠宫，流珠真人居；退入五寸玉帝宫，玉清神母居；明堂上一寸天庭宫，上清真女居；洞房上一寸极真宫，太极帝妃居；丹田上一寸玄丹宫，中黄太一真君居；流珠上一寸太皇宫，太上真君居。如此众多宫室神真，皆为灵门户。后文“是昔太上告我者”中的“我”乃扶桑大帝君自称，昔受道君授黄庭之术，此道不远只在丹田。“左神公子发神语”指左无英君，用心专一即道来教导；“右有白元并立处”为侍从。“明堂金匮玉房间”皆上元之宫。“上清真人当吾前”为上元部神。“黄裳子丹气频烦”指中元童子气盛不衰。“借问何在两眉端”示明堂之前。“内侠日月列宿陈”引《五辰行事诀》，详述存想五辰之法：夜半坐卧，存西方太白星在两眉间直上一寸入一寸为玉珰紫阙，左日右月；次存北方辰星在帝乡玄宫发际下五分直入一寸；次存东方岁星在洞阙朱台目后一寸直入一寸；次存南方荧惑星在玉门华房两目眦际直入五分；次存中央镇星在金匮黄室长谷人中直入二分。存毕叩齿五通咽液二十五过并微咒，以“高元紫阙”等语内象比喻。“七曜九元冠生门”言七星配七窍，九辰配九窍，缺一不可为生门。全章实为内景存思的详尽指南，通过定向观想体内神真与星宿，达到炼神还虚、养魂制魄之效。 阐释人体内灵台、三丹田、洞房紫极等宫阙及存思神灵的修炼方法。 本章通过注疏《黄庭经》灵台章，详述人体内部各宫阙的位置、神灵及其存想方法，强调存思五辰、七曜九元以养魂制魄。 ## 正文 灵台郁蔼望黄野（灵台，是心。说心专一存见黄庭，就是黄野），三寸异室有上下（三丹田上、中、下三处各不相同，每室方圆一寸，所以说三寸。现在人还称心为方寸，即同一个处所），间关营卫高玄受（三田之间各有关，关营卫分部，至高至玄。心应当接受以存念它们），洞房紫极灵门户（《大洞经》说：两眉直上退入三分是守寸双田。入骨际三分有台阙明堂。正深七分，左边是青房，右边是紫户。退入一寸是明堂宫，左有明童真君，右有明女真官，中有明镜神君。退入二寸是洞房，左有无英君，右有白元君，中有黄老君。退入三寸是丹田宫，也叫泥丸宫，左有上元赤子，右有帝卿君。退入四寸是流珠宫，有流珠真人居住。退入五寸是玉帝宫，有玉清神母居住。明堂上一寸是天庭宫，上清真女居住。洞房上一寸是极真宫，太极帝妃居住。丹田上一寸是玄丹宫，中黄太一真君居住。流珠上一寸是太皇宫，太上真君居住。所以叫灵门户），是昔太上告我者（我，是扶桑大帝君自称。说我道成，昔日承受道君授予黄庭之术。说此道不远，只在丹田，所以却说那是昔日），左神公子发神语（按《大洞经》说：左有无英。这里说公子，也是牙音罢了。发神语，是说用心专一，就会用道来教导），右有白元并立处（右是为学道者侍从的），明堂金匮玉房间（都是上元之宫。解释如下所说），上清真人当吾前（上元部神，想在天庭之际），黄裳子丹气频烦（指中元童子处于赤城。频烦是气盛不衰竭），借问何在两眉端（明堂之前），内侠日月列宿陈（《五辰行事诀》说：太上真人招五辰于洞房，南极元君受传。每夜半坐卧，心存西方太白星在两眉间，直上一寸，入一寸为玉珰紫阙，左日右月。又次存北方辰星在帝乡玄宫，在发际下五分直入一寸。又次存东方岁星在洞阙朱台，洞阙朱台在目后一寸直入一寸。又次存南方荧惑星在玉门华房，玉门华房在两目眦际直入五分。又次存中央镇星在金匮黄室长谷，黄室长谷在人中直入二分。存之缀悬于上。完毕，叩齿五通，咽液二十五过，微咒曰：高元紫阙，中有五神。宝曜敷晖，放光冲门。精气积生，化为老人。首巾素容，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎真，手把天刚，散绛飞晨，足蹑华盖，吐芒练身。三景保守，令我得真。养魂制魄，乘飙飞仙。就是这件事。内象比喻），七曜九元冠生门（七曜，七星；配人的七窍。九元，九辰；配人的九窍。缺一不可，所以叫生门）。 ## 为什么值得读 本章详细揭示人体内景宫阙与神灵对应关系，并提供具体存思法门，是道教内丹修炼的重要理论基础。 ## 标签 - 灵台 - 黄庭 - 三丹田 - 洞房 - 明堂 - 五辰 - 七曜 - 九元 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-5/chapter-63