# △琼室章第二十一

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△琼室章第二十一

## 本章概览

《云笈七签·琼室章》以人体为琼室，强调内丹修炼关键在于谨慎房中之事。老子指出“长生至慎房中急”，气亡液漏会导致髓脑枯竭，神泣魂灭，因此必须“吸气录子精”，闭房止泄。同时，通过存思三丹田（寸田尺宅）之法，专闭情欲，并兼修存服日光的“飞根”之法：于日出时面向东方，叩齿存想日中五色流霞入口，咽霞咽液，以保泥丸三奇灵。本章引用《大洞经》解释三宫与三元隐化，强调恬淡闭视、行正道则邪物不干。最终精研《内景》玉书，可登仙道。全章融合存思、闭精与服光，展现了道教内丹学的核心修炼理念，引导读者回归内在的恬淡与持守。

本章以诗歌加注的形式，阐述道教内丹修炼中存思内景、闭精炼气、守一长生之法。

作为《黄庭内景经》章节，逐句解释修炼要诀，重点在存思丹田、闭精止漏、采服日霞。

## 正文

琼室之中八素集（指上元清真琼室，是体骨的象征）。泥丸夫人当中立（《经》说：洞房中有父母。母就是夫人，也叫道母。泥丸、洞房，前面已经解释过）。长谷玄乡绕郊邑（长谷是鼻子，玄乡是肾，郊邑指五脏六腑。是说鼻中的气息出入，向下与肾相连，周绕脏腑，心居赤城，存想内外。郭外叫郊。所以是比喻）。六龙散飞难分别（指六腑之气，微妙潜通，难以分别，应当审慎存思）。长生至慎房中急（气亡液漏，髓脑枯竭，即使像田间沟渠一样补充，却像尾闾一样泄漏，不可不谨慎）。何为死作令神泣（房中不慎，伤精失明，所以神哭泣）。忽之祸乡三灵殁（祸乡是死地，三灵是三魂，指爽灵、胎光、幽精殁亡）。但当吸气录子精（呼吸吐纳，闭房止精）。寸田尺宅可治生（指三丹田之宅，各方一寸，所以说寸田。依存丹田之法以治生。《经》说：寸田尺宅，那尺宅指面部）。若当决海百渎倾（指房中淫泄，不知闭止）。叶去树枯失青青（像人死无生气）。气亡液漏非己形（《仙经》说：闭房练液，不多言，不远唾。违反这些）。专闭御景乃长宁（专闭情欲，存服日光。《老子》说：善于关闭的人，没有门闩却不可打开。又《上清紫文灵书》有采飞根之法，常在日出时，面向东叩齿九通，完毕，默念日魂名和日中五帝字：日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飚象。念完这十六字后，闭眼握固，存想日中五色流霞来绕一身，于是日光流霞都进入口中，名叫日华、飞根、玉胞、水母。面向太阳吞霞四十五咽完毕，又咽液九遍）。保我泥丸三奇灵（泥丸是上丹田。《大洞经》说：三元隐化，则成三宫。一曰太清之中三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，所以说三奇灵）。恬淡闭视内自明（指存思三丹田之法，一如上面所说，物物不干）。泰而平，行正道真正，邪物不干。悫矣匪事老复丁（猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然）。思咏玉书入上清（精研《内景》，必获仙道）。

## 为什么值得读

本章揭示了道教内丹修炼中存思、闭精、服食日光的核心方法，是《黄庭经》修炼体系的重要环节。

## 标签

- 琼室
- 泥丸
- 内景
- 长生
- 存思
- 上清

原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-5/chapter-66