△常念章第二十二

常念三房相通达（三房指明堂、明房、丹田之房。与流珠、玉帝、天庭、极真、玄丹、泥丸、太皇等诸宫，左右上下皆相通达）。洞得视见无内外（存思三丹田，三三如九，合九为一，明玄洞彻，无有内外）。存漱五牙不饥渴（《灵宝》有服御五牙的方法，五行之生气以配五脏。《元精经》说：常在立春之日鸡鸣时入室，面向东礼九拜，平坐，叩齿九通，存思东方安宝华林青灵始老帝君九千万人下降室内，郁郁如云，覆盖自己的形体，从口中进入，直下肝腑。祝咒说：九气青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，焕明岁星，散耀流芳，陶溉我形。上食明霞，服引木精。固养青牙，保镇朽零，肝府充盈，玉芝自生，延年驻寿，色反童婴。五气混合，天地长并。完毕，引青气九咽停止，便服东方赤书玉文十二字）。神华执巾六丁谒（神华者，《玉历经》说：太阴玄光玉女，道之母也。穿五色朱衣，在脾府之上，黄云华盖之下。六丁者，指六丁阴神玉女。《老君六甲符图》说：丁卯神司马卿玉女足曰之，丁丑神赵子玉玉女顺气，丁亥神张文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女开心之。是说服炼飞根，存漱五牙之道成，则役使六丁之神）。急守精室勿妄泄（精室，指三丹田。上下资运而不绝，制之在心。心就是中丹田，缓急之所由，真妄之根本）。闭而宝之可长活（积精所导致的）。起自形中初不阔（调心使气，微妙无形）。三官近在易隐括（三丹田真官近在人身，隐括精气，常以心为君主）。虚无寂寂空中素（外指事。素，有两种说法：使形如是不当污，使形轻净，如悬缣素于空中。又说身中虚空，使如器之练素，虚静当然。污指有其事）。九室正虚神明舍（九室指头中九宫之室及人之九窍。使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍。《洞神经》说：天有九星，两星隐，故称九天。地有九宫，故称九地。人有九窍，故称九生，言人所由而生）。存思百念视节度（存念身中百神呼吸上下，一如科法。文云“千千百百似重山”，皆神象）。六腑修治勿令故（按《洞神经》说：六腑者，谓肺为玉堂宫尚书府，心为绛宫元阳府，肝为清泠宫兰台府，胆为紫微宫无极府，肾为幽昌宫太和府，脾为中黄宫太素府。异于常六腑）。行自翱翔入天路（指升仙羽化）。