# △肝气章第三十三

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△肝气章第三十三

## 本章概览

本章《肝气章》阐述肝气在人体中的关键作用。肝属东方木，主春，是生气的根本。修炼者需存想肝气清新悠长，周流五脏六腑，如同日月星辰明亮。通过心精意专，使肝气上合三焦，下含玉浆（唾液），玄液如云运行，去除臭味，真气周流则无灾病。咽液需从玄膺下入喉咙，经过明堂、洞房，直达丹田，此为中部。肝气飘飖，周流于三丹田，是眼睛精气所在。存想五脏五色云气纷纷青葱，常存念之使诸神相互尊崇。七窍流通，通利天道，存养玄根，身体可返还一百二十年。若错过时机，需服九转八琼丹（丹砂、雄黄等八种矿物），并兼修黄庭之道，精思存七元（七星及七窍真神）。眼主肝，配东方木，日月之华可救老残。肝气周流无终无端，如庄子所言“薪尽火传”，得纳养而命续。本章将内修与服食结合，体现了道家追求长生升仙的核心思想。

本章阐述肝气的性质、作用及修炼方法，强调存思、咽液、服丹等养生之道。

通过存想肝气、咽液、服丹等法门，使肝气周流，通达神明，延年益寿。

## 正文

肝气郁结却清新悠长，肝位在东方。东方属木，主管春天，是生气的根本。清长是气色的表象。罗列六腑，生出三光，存想生气普照五脏六腑，如同日月星辰明亮。心精意专，内心不倾斜，能知其一。上合三焦，下含玉浆，说的是肝气上升则与三焦气相合，下降则成为口中的唾液。也像阴气上升则为云，下降则为雨。雨滋润万物，玉浆滋润百骸九窍。玄液如云运行，去除臭味和香气，真气周流则没有灾病，洗涤头发牙齿，锻炼五方。云行雨施，无所不通。五方就是五脏。取津液从玄膺进入明堂，咽液的方法必须从玄膺下入喉咙。喉咙又名重楼。重楼之下是明堂，明堂之下是洞房，洞房之下是丹田。这是中部。下溉喉咙，神明通达，身体生命以津气为主。坐着侍奉华盖，游历贵京。华盖是肺，肝在肺之下。贵京是丹田。飘飖在三帝的席位上感到清凉。三帝是三个丹田中的道君，也叫真人。说的是肝气飘飖，周流于三丹田。肝气是眼睛的精气，所以说席位清凉。五色云气纷纷青葱，肝气与五脏相杂，上升为五色云。闭眼内视，自相观望，常存念之，五脏自现。使心中诸神相互尊崇，赤城童子与五脏真人契合同心，共同尊敬。七玄英华打开命门，七窍流通，无留滞。通利天道，存养玄根。身体是根本，一百二十年还可以返还。应当急修，时不可失。过了这个时候，守道确实困难，离死近了，只待九转八琼丹。九转神丹，白日升天。抱朴子《九丹论》说：考察阅览养生之书，汇集延年之方，曾涉及篇目已上千计。无不以还丹金液为重要。又《黄帝九鼎神丹经》说：黄帝服用而升仙，与天地相终始，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物。还要精思存七元，虽服神丹，兼习黄庭之道。七元指七星及七窍的真神。又五帝元君及白元无英君也是七元道君。《洞房诀》说：存七元者，其咒语：回元隐遁，豁落七辰。就是七元。日月之华救老残，左眼为日，右眼为月。眼主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，所以说救老残。肝气周流无终无端。《庄子》说：指穷为薪而火传。生得纳养而命续。

## 为什么值得读

本章是道教内修经典，提供了肝气修炼的具体方法，对理解道教养生思想有重要价值。

## 标签

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- 九转神丹

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