# △肺之章第三十四

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△肺之章第三十四

## 本章概览

《云笈七签》肺章以三焦为肺气之始，指出气嗽起于三焦，并纠正世俗对三焦的误解，认为三焦实为五脏上方的系管，主热。修炼者需通过候察童子（目瞳）判断生死，以指按眼角观目光有光则生、无光则死。同时强调调理五华（五脏之气），勤梳发、多叩齿，并练习三十六咽入玉池（口），使华池咽液灌溉丹田，开通百脉，令血液以口为根本，最终达到颜色生光、齿坚发黑、返老还婴的效果。存思真神，安坐肺宫，众神合会时须防邪精侵扰。此章融合《中黄经》与《仙经》之说，为内丹修炼提供具体法门，凸显道家以身为炉、以气为药的养生思想。

本章讲述肺与三焦的关系，以及通过咽液、调理五华、叩齿等修炼方法以达到返老还婴、百节开通的效果。

修炼肺气，需从三焦起始，存思肺宫，咽液溉灌灵根，并调理五华、叩齿梳发以养生。

## 正文

肺作为气，从三焦起始。《中黄经》说：肺首是三焦。肺作为气，指的是气嗽，气嗽起自三焦，所以说三焦起。解释三焦的多不确切，其实现在以五脏上方的系管为三焦。焦是热的意思，指肝心肺头部的热。视听幽冥，候察童子。童子是心神，在赤城中。元阳子说：窥视离而下存童子。童子是目瞳。说人想知道生死，当用手指按住眼角，候察其目光，有光则生，无光则死。调理五华，精炼头发牙齿。五华是五脏之气。《仙经》说：头发要多次梳理，牙齿要多次叩击。三十六咽在玉池里。口是玉池，也叫华池。胆是中池，胞是玉泉。华池咽液入丹田，所谓溉灌灵根。开通百脉，血液开始于身体中血液，以口为根本。颜色生光如金玉光泽，百节开通，牙齿坚固，头发黑，不知白，返老还婴。存此真神，不要失落，专心不堕。当忆此宫有座席，此宫指肺宫。座席是神之所安。《中黄经》说：肺首是三焦，玄老君所居。众神合会，转相索求，众真同聚，虑有邪精。

## 为什么值得读

本章介绍了道教炼肺气的方法，强调三焦为起始，咽液灌根以长生。

## 标签

- 三焦
- 肺
- 童子
- 五华
- 玉池
- 华池
- 咽液
- 丹田
- 溉灌灵根
- 开通百脉

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