# △中部经第二 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：三洞经教部 章节：△中部经第二 ## 本章概览 《中部经第二》中，中央老君传授守一存神之道，认为“一”为大神、天地根本，人人自有但常因贪爱财宝而失守。修炼者需深居独处，舍气养精，坚守虚无，使司命神除死籍，最终道成飞升。经文详细描述五脏六腑神明的形貌、服饰与居处：发神苍华、脑神精根、眼神明上、鼻神玉垄、耳神空闲、舌神通命、齿神崿锋，以及心神丹元、肺神皓华、肝神龙烟、肾神玄冥、脾神常在、胆神龙曜，皆若婴儿，各着彩衣。修炼时需闭目内视，呼其名，填归本宫，叩齿咽气，诵咒存思。同时强调“拘魂制魄”，使魂不上升、魄不入渊，通过服食太和阴阳气、华池玉浆，固灌灵根（齿舌），并经华盖、明堂、丹田等关窍，使精气循环。文中还引用“不出户，知天下”等语，体现内观自省的修炼原则。最后附录《黄庭内景经》诵持法，包括入室叩齿、存思紫云、咒语启告、拜祝仪式，以及八节日送信物于师的盟约，强调依科修行方有感通。 本章阐述道教修炼之法，强调守一、存思、诵经等以求长生。 修炼需悠闲自得，守一存思，并依《黄庭内景经》法诵经填神。 ## 正文 修炼道法，应当悠闲自得、深居独处，隐匿身形，与世隔绝。舍弃气息，滋养精气，面色如丹砂般红润。扶养性命，坚守虚无，诀别祖先，避世隐居。司命神会确定你的仙籍，消除死籍上的名字。改换姓名，坚守虚无，恬淡自乐，还有什么忧虑呢？恬淡而忽然忘怀，乐于道而安于贫贱，不思不虑，达到极致而不烦扰。羽翼已经具备，扶助骨骼，修道行仁，骨轻肉灵。道成德就，云车前来迎接。玉女扶住车辕，直接升入太清仙境。并非长出羽毛，而是长生久视，飞升而去，万世长存，与太一为友。玉女采摘灵芝，喂食其苗。服食之后，立刻长出羽毛，上帝征聘，飞入沧海。五行参差，如同根带相连，五彩腾起，或参差或整齐，混沌不分，共生根带。三与五合气，其根本在于一，三、五、十五在中央，二友隐藏，往来于三阳之地。玄德微妙，形状似龙，见到它只能独自微笑，不要告诉他人。谁能与它共处？它如日月般争斗，雌在北极，雄在南宫。真人不远，近在北斗之中。三光洞明，天地相望。你想了解一，就去询问两童？怀抱宝玉，怀揣明珠，调和于室，如琭琭之玉，连连之珠，调和室房，随世沉浮。你能守住一，万事皆毕。一为大神，是天地的根本，人的本命。你能知晓它，万事自然完成，你自有它，持守不失。人人都有此一，但有人不知守护，反而损伤根本，贪爱财宝。贤者得到它，视为朋友。想要不死，就进入金室。进入三寸之处即为金室，洞房之中当有幽阙，变化我的形体成为真人，真人所居在丹田之中。日出月入，是我的道。日出为太阳，月入为太阴，循环反复，接受符命再次运行。天七地三，相互固守。天七地三，如同风箱缩鼻，引地气上升，因此相互固守。升降进退，合和才能长久。地气上升，天气下降，阴阳分布，合于绛宫。或进或退，正气从容，才能长久。玉石落落，是我的宝物。连珠玉璧，落落如石，出自太阳，气如火焰，揉捏不得，却是我的重宝。你自有它，为何不守护？人自有一，却不知守护。守护它则日复一日，失去它则生命消逝。心中知晓根基，滋养华彩，探究道真，深解无极，留住年华，返老还童，自守根本，归根复命。开合阴阳，分布华彩，常如少年。服天顺地，合藏精气。头为天，足为地。服食天气，灌溉身形，合于丹田，藏于脑户。天露云雨，何草不茂？七日之午，回相合和。行道的关键，七日一合。昆仑之上，不迷不误。昆仑，即头。上与天通，禀受元气，不迷不误。九原之山，何等亭亭？心为九原，真人太一居其中。不出户房，能知四方。其中有真人，可以驱使。真人即太一小童子。金楼深藏，伏而不起，隐藏于九原，不可驱使。以紫宫丹城楼遮蔽。金楼玉城，丹黄为郭。百官宿卫，一为上客。绛宫玉堂，是真人的宅舍。侠以日月如明珠。左日右月，合精于中央，五色混沌。昼如明星，暮如明珠。晃晃煌煌，曾无休止！万岁昭昭，没有期限。明珠下来，应当坚守它。长生之符，万岁昭然，不再有期限。司命确定仙籍，死籍已经除去。外本三阳，物自来归。三阳即三精，形状如冠缨。扉玄无主，以和为根。不呼自来，默默翻翻。内拘三神，可以长生。三神即三子。拘束此三神，生道就完备了。魂欲上天，魄入深渊。暮卧时魂上天，送日中三足乌。鸡鸣时忽朦，魂还其处。魄是形体，年七十、八十，魄欲入泉。老人愁思，形容欲别。还魂返魄，道法自然。拘魂制魄，不得行散。善守自然，不用筋力。庶几结珠，固守灵根。结珠即连珠，入口中含咽其精，固灌灵根。玉飐金龠，身体完整坚固。玉飐是齿，金龠是舌。开口屈舌，食母之气。不传恶言，身保完全。戴地悬天，周遍乾坤。人生于地，道来附己，故说戴地。玄母在天下，养育万物，不用机素。神明微妙，非俗人所闻。常想让我得神仙，迫于乾坤，不可逾越啊！象以四时，赤如丹砂。四时五行，周而复始。真人子丹，一化为己。被服赤珠，状若丹砂。前仰后卑，排列其门。仰即高，前高后下，背子向午。右阴生阳，离楼门户。选以还丹与玄泉。选即取，缩引还丹及玄泉之气，所谓名上升泥丸，炼治发根。须臾微息，其道自然。象龟引气，致于灵根。龟以鼻取气，极停微息，闭口咽之，致于灵根。中有真人巾金巾。金宝真人巾金巾，负甲持符开七门。甲即子，背子向午，要带卯酉，制御元气，受符复行。皇天大道君，常窥看七门。此非枝叶，实是根本。上皇大道君、老子、太和，常侍左右，化生万物，非为枝叶。昼夜思之，可长存。常注意思念，自睹三光。道之至妙，近在斗中。仙人道士，非有异术。仙人度世，非有他神。守一坚固，上精不泄，下精不脱，精神内守，千岁不死。积精所致，和专仁爱。育养精气，专心一意。和气仁义，德合道真。人尽食谷与五味。俗人皆啖百谷之宝，土地之精，五味香连，当令饱食。厨内无真道，遂归黄泉。独食太和阴阳气。阴气上升，阳气下降，合会于六合之中，生五味。常自服食，天相灌溉，故能不死。天相灌溉，饮食太和，不死之药，食之不解，天自溉之。诚说五脏各有方。五脏象五行，六律象肠胃方。心为国主，五脏王。身有三百六十神，心为主。不出户，知天下；不下堂，知四方。受意动静，气得行。志之所从，不可极也。清香洁善，气自行。道自将我，神明光。座与吾俱息，起与吾同衣。我饴来食，我居不行。客常日月三光相保守，昼日昭昭，夜自守。昼日朗然，目睹景星。暮即徘徊，来归我已。知阳者明，不知阳，妄作凶。渴可得浆，饥自饱。饥食自然之气，渴饮华池之浆。不饥不渴，可得长生。经历六腑，藏卯酉。两肾之神最为精，左王父，右王母。二气交错，周六腑，上会目中。左卯右酉，通我精华，调阴阳。阴阳列布若流星，流星七正益精华。转阳之阴，藏于九。阳主阳中，乃种其类。阴生黍粟，阳生荧火。二气相得，更相包裹。九在口中，常能行之，可不老。知雄守雌，其德不离。知白守黑，常德不忒。肝之为气，修而长。肝为青龙，肺为白虎，上与天通，故为长。罗列五脏，主三光。心精意专，五内不倾；平床安卧，仰观三光。上合三焦，下玉浆。上合三焦者，六合中也。流布四肢，汗玉浆。我神魂魄在中央。拘魂制魄，不得动作。俱坐俱起，不得行止。明堂正在中央。精液流泉，去臭香。精流液出，常如源泉。暮卧惺寤，荡涤口齿，去臭取香，治发齿。立于玄膺，舍明堂。明堂之中，方圆三寸，生道之根。大如鸡子黄如橘，过历玄膺甜如蜜。雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。午前子后之间，中央朝发太一华盖之卿，阳气以下在绛宫。 伏在志门等候天道，志门就是玄门。等候天道，守持玄白之道，道就在你自身中，返回自身去守持。大道并不遥远，就在你自身之中。你自己本来就拥有道，无需向外寻求。清静无为，神就会停留。道是为贤者施设的，不为愚人而作。精心定志，神明就会欢喜。精神上下运行，恍惚无常，要寻求玄中之玄。精诚等候天道，就能得到长生之草。上知天文，俯察地理。留住年岁，停住寿命，白发变黑，这就是长生之草。七窍已经通达，不知衰老。耳朵听五音，眼睛观玄黄之色，鼻子受清气，口尝五味，这样就不会衰老。返回坐下在天门等候阴阳，天门就是太阳一之门。阴阳雌雄，微妙难以看见，所以坐着等候它。下降到喉咙，神明就通达，喉咙就是咽。啖食和气，神明就会下降。经过华盖之下，清凉洁净。华盖之下有五色青葱之色，是清灵之渊，清凉洁净。进入清灵之渊就能看见我的形体，清灵之渊微妙玄通。闭目内视，就能看见江海。等候我的形体，过一会儿就能相望，如同照明亮的镜子或深井，相对而视，快乐没有极限。期待能返老还童，可以长生。人到四十、五十，就不能再返回了。得到其中道理的人，日益长久。不能明白的人，只是自寻苦恼。返回经过华盖之下，引动肾精。华盖之下多阴凉，万神会合互相迎接，引动肾气，向上布散到紫宫。站立在明堂望向丹田，明堂和丹田相距不远，可以相望看见。将使诸神开启命门，命门又名大神，是万物的先导。保护并使群神，救护万民，出入命门，通利天道，存养灵根。九九八十一首，分为二部。从头到脚，元气流通，周遍一身，灵根坚固，守护它不要停止。阴阳列布如同流星。三气升降，闭塞三关，百脉九孔，气候明亮闪烁，列布在皮肤如同奔星。肝气循环没有终点，肝为青龙，从我的左边出去；肺为白虎，住在右边。神道恍惚，没有端绪。肺的之气从三焦而起，肺有三叶从三焦起，一名华盖，紫红色。上坐天门等候故道。天道是雄门，故道是根本。存守根本，才能得到长生。津液如醴泉般通达六腑，随着鼻子上下，开启两耳。闭气缩鼻，长久微细地呼吸。呼吸元气，一上一下，缩鼻不止就能开启耳朵。窥视天地，存守童子。上窥天门，就能看见三光。俯视地理，能看见小童子。调和精华治疗发齿。精液如华池，常在鸡鸣时叩齿三十六下，然后漱口咽下。常用管籥开闭九孔，都从头上开始治疗发齿，颜色光泽不再变白。门户张开，精神布合。颜色光润，须发滋荣不再变白。下降到喉咙多么清晰。存候天道要不繁琐，清晰如石，心中独自欢喜。诸神都会合来相求索。大道游戏，众神合会，交游徘徊在太素之中。向下进入绛宫如紫华之色，向下进入绛宫丹城楼，有金紫帏帐，徘徊在四角。隐藏在华盖之下观看通庐。暮间隐藏在华盖，白天游历在明堂。观望神庐如金匮之乡。专一守护心神，互相呼唤。心为国主太一宫，专心一意向太阳，执守志节清洁，众神喜乐互相呼唤而来。观看我的神明，辟除诸邪。一居中央，诸神宿卫。在这个时候，仰观神光，元阳子丹辟除万邪。脾神还归依从大家。脾神早晨进入明堂，傍晚回到它的宫室，所以依从大家太仓。到达胃管通达虚无。胃管是太仓口。虚无之宫在太初，藏养灵根不再枯竭。藏养灵根使它渐渐滋润，调和满口而咽下，内部不枯燥。闭塞命门如同玉都。关门闭牖以知晓天道。玉堂之阳，是神的都市，知晓万物的价数。寿命传续万岁还有余。俗人有余财，圣人有余年，寿命没有期限。脾中之神主管中宫。中宫是戊己，主管土府，万物生长，土地之子。脾为明堂，神治理中宫。朝会五脏，陈列三光。五脏六腑是神明之主，日月朝会，长幼有序。仰观三光日月斗，上合天门和明堂。天门开闭，出来为雄雌。三光所生，夹在明堂。上圆下方，中间无所不有。通利六腑，调顺五行。安神养己，六腑通畅，邪气退走，正气内守。五行之精，金木水火土为荣，金木水火土为王。五行相生，土为其主。万物同类，都归于土。通利血脉，汗为浆。含气养精，血脉丰盈，骨骼濡润筋脉强壮，滋润皮肤，汗出如浆。修护七窍祛除不祥。同穴异窍，各隔东西。常当修护，是神明所依。辟除不祥，万物自然化生。二神相得，化生玉英。日月之神，阴阳之反。暮宿明堂，化生黄英向下流到口，淡如无味，使用它不可穷尽。上禀天气，寿命更加长久。坐时常仰头用鼻接受上清之气，跨坐随顺阳气，四肢安宁。敬重天禁命益长。日月列布，张开阴阳。日月照察，万物瞻仰。阴阳设张，四时调和。凡此四行，也在自身躯体之中。五脏之主管肾最精，肾之气清而且香。右为王母，左为王公。左青龙，右白虎，与天相通。伏在太阴，成就我的形体。太阴小童在玄武里，赤神之子伏而不起，转阳之阴成就我的形体，常存太素老小丁。出入二窍合于黄庭。出入二窍在两手之间，黄庭中人主管神仙。想要得到我的处所进入阙山，呼吸虚无看见我的形体。虚无恍惚难以说全，呼吸元气循环无端。想要看见我的形体如同面临深渊。强健我的筋骨，使血脉旺盛。精气不泄，骨髓充满，常自壮强。血脉平盛，行走如奔马，终身不倦。恍惚不见经过青灵。恍惚中有物，青灵中有形。恍惚象大道有一，没有人能看见它的景象。坐于庐下看见小童。神庐之下金匮野，回头看见真人小童子，从何处相求于华盖下？内部存思内息，思存神明之光。闭目内视，存在神明看见我的光。俯仰观看，青赤白黄。出于天门进入无间。出于天门看见四邻，进入无间看见太玄。太玄中有众妙之门。恬淡无欲，养养华茎。闲居静处，深固灵珠。素来捐弃世俗，推刚就深，含养玉茎，色如桃花。服食玄气可以遂生。外为太玄，内为大渊。若如流俗，合四海源。审能服食，可得遂生。返回经过七门饮大渊。大渊玉浆甜如饴，近在自身不知晓，何处取之蓬莱溪。道我悬膺经过青灵。太清之渊随时清凉，青灵之台四远可望。悬膺下降太仓，坐于膺间看见小童。金匮玉神在小庐间坐，仙道看见小童子。等候我规中道就完毕了。询问仙道与奇方。仙道，就是虚无自然。不行而至，举足万里，坐在立无。奇方，是不死之药。服食芝草紫华英。断绝五谷，舍弃饴粮。使六丁玉女自来侍人，为取芝草金紫华英，得到就吃掉它。头戴白素足踩丹田。真人致住，常欲令人得神仙。白天头黑，到头发白如素，足踩丹田之中。沐浴华池，生长灵根。沐浴华池，炼身丹田之中，主润灵根。华池就是玉池。三府相得，开启命门。老子、太和各为一府，共侍道君。常开阖命门，阳明无端。五味皆至，善气回返。六合之中自生五味，演而食之，正气并来。披发散行可以长生。大道万毕，披发僵卧，炼身五岳，则得长生。大道荡荡，心中不要烦乱。大道荡荡，昭然旷然。要道不烦，烦道不要。求于无形，我的话已经说完了，谨慎不要传给别人。我是中央老君。解说天道，从头到脚，都可以长生。不要传给非人，使道不明，谨慎谨慎。 ◎推诵《黄庭内景经》法 进入斋堂的时候，先在外面叩齿三通。闭目想象室中有紫云之气，浓郁地覆盖我的身体。玉童侍候左边，玉女侍候右边，日月星三光宝芝，洞映内外。咒语说： 天朗气清，三光洞明。金房玉室，五芝宝生。玄云紫盖，来映我形。玉童侍女，为我致灵。九帝齐景，三光同軿。得乘飞盖，升入紫庭。 吸气三十九口，完毕，进门向北四拜，长跪，叩齿二十四通，向上启告高上天真玉晨太上道君：某人今天将要入室咏诵玉经，炼神宝藏。乞求胃宫华荣，自身得乘虚空，上拜帝庭。完毕，返回向东揖拜大帝。又叩齿十二通，向上启告扶桑大帝旸谷神王：某人今天披咏玉经，乞求使静室神芝自生，玉华宝耀，三光洞明，万遍胎仙，得同帝灵。完毕，就向东诵读十遍为一过。结束，返回向北四拜，向东揖拜，不需要再启告了。只是拜谒依循此法，随诵读多少，但以十数为限。不依法而受经，亏损俯仰的格律，徒然劳神，无益于求仙。五次犯戒就废功断事，十次犯戒身死于风刀之考。死后为下鬼，做负石之役，万劫还生不能成为人。应当在八节日送金环、青缯九尺，以奉送给有经的老师。老师得到这个信物，迅速记录上学弟子的郡县、乡里、姓名、年纪、出生月日时在九尺青缯之上，正中间在山岳绝岩之侧，向北奏名于青帝宫。叩齿二十四通，微声咒语说： 天回道气，八道运精；三五应期，九祚代倾；命真玄寂，辅臣帝灵；玉札已御，今奏青名。谨关九府，五岳司灵，记我所列，上闻玉清。三年之后，来迎某甲微形，赐乘八景，升上帝庭。 完毕，把青缯埋在绝岩之下。如此三年，有真人下降。一个节日不送，废功断事，不得入仙。三个节日违背盟约，告下三官，受考无穷。清虚真人说：凡是修习《黄庭内景玉经》，应当依从帝君填神混化之道。读完礼祝完毕，正坐向东，临目内想自身神形色、长短大小，呼其名字，返回填在本宫。不修此法，虽万万遍，真神不守，终无感效。徒然损气疲神，无益于延命。现在所以抄经中要节相示： 发神苍华字太元，形长二寸一分。脑神精根字泥丸，形长一寸一分。眼神明上字英玄，形长三寸。鼻神玉垄字灵坚，形长二寸五分。耳神空闲字幽田，形长三寸一分。舌神通命字正纶，形长七寸。齿神崿锋字罗千，形长一寸五分。右面部七神，同穿紫衣，飞罗裙，并婴儿形。思考要审正，罗列一面，各填其宫。完毕，就叩齿二十四通，咽气十二过，祝咒说： 灵源散气，结气成神。分别前后，总统泥丸。上下相扶，七神敷陈。流形遁变，爱养华元。道引八灵，上冲洞门。卫驱摄景，上升帝晨。 完毕，次思心神丹元字守灵，形长九寸，丹锦飞裙。肺神皓华字虚成，形长八寸，素锦衣黄带。肝神龙烟字含明，形长六寸，青锦披裳。肾神玄冥字育婴，形长三寸六分，苍锦衣。脾神常在字魂停，形长七寸三分，黄锦衣。胆神龙曜字威明，形长三寸六分，九色锦衣绿花裙。右六腑真人处在五脏之内六腑之宫，形若婴儿，色如华童。思考要审正，罗列一形，叩齿二十四通，咽气十二过，咒语说： 五脏六腑，真神同归。总御绛宫，上下相随。金房赤子，对处四扉。幽房玄阙，神室纽机。混化生神，真气精微。保结丹田，与日齐晖。得与八景，合形升飞。 紫微真人说：从前孟先生诵《黄庭》，修此道八年，黄庭真人降临。这是妙之极。《黄庭》秘诀尽在于此。形中之神，也可以从早到晚，恒念不忘，不必等待诵《黄庭经》了。 ## 关键人物 - **中央老君**：自称解说天道的中央老君；传授修炼之道 - **清虚真人**：引述真人；说明修习《黄庭内景玉经》应依帝君填神混化之道 - **紫微真人**：引述真人；说明孟先生诵《黄庭》修此道八年 - **孟先生**：诵《黄庭》修道者；修道八年得黄庭真人降临的例子 ## 为什么值得读 本章是《云笈七签》中道教修炼的重要篇章，详细介绍了守一、存思、诵经等核心方法。 ## 标签 - 黄庭内景经 - 守一 - 存思 - 修炼 - 填神 - 丹田 - 泥丸 - 长生 - 中央老君 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-5/chapter-74