# △胎息真仙章第十一 此章四句，二十八言

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△胎息真仙章第十一 此章四句，二十八言

## 本章概览

胎息真仙通过服气闭关，先以二百日服气令五脏虚空，方可学习胎息。其法需密室厚毡，仰卧握固，心无挂碍，逐渐闭息从十息至百息。百息之际，魂神出现，首见阴神玄母，黑衣黑冠，为尸主，修炼者应祝告使其安守尸户；次见魂父三人，朱衣朱冠，引上元宫诸脑神出。此时修炼者如从黑房脱身，所见鬼神或高大数丈，或微小如燕雀，形态各异，但需安心勿惧，否则元气从口鼻泄出，功亏一篑。须有良伴相助，记录喘息，至息定时，元神与三元神同上上界。此道成后不得泄漏，当不顾外物，鬼神自伏。后续炼形上升，五脏生云翼，终成五色羽衣，如蝉饮气而蜕。此章详述了胎息修炼中的内景体验与心神考验，强调心不动移、恐惧不生，方能突破阴神阻碍，达到阳神出游的仙境。

本章讲述胎息真仙通过服气闭息成就胎息，并与魂神同游上界的修炼方法。

修炼者需密室、厚毡、枕高四指，与道侣共修，捐弃心识，握固仰卧，闭息从十息至百息，乃至一万三千五百息，见玄母、魂父等神，最终元气与魂神相应，同游上界。

## 正文

胎息真仙通过服气得道，却闭真气成就胎息。服气二百日，五脏虚空疏朗，才可以学习进入胎息。根据《九天五神经》说：先须要密室无风，厚软毡席，枕头高四指，才与身体平。寻求一个志同道合的人，同心作为道侣。然后捐弃舍弃心识，握固仰卧。情无所获，物无所牵。灵气渐渐开启，心识怡然。开始闭息，经过十息到五十息、到百息，只感觉身体从一处，如同在一间房中。只要心不动移，凡一日一夜十二时辰，共一万三千五百息。所以《太微升玄经》说：气绝叫做死，气闭叫做仙；魄留守身体，魂游上天。至百息后，魂神当会出现。其魄因为是阴神，常不想让人生存。其神有七人，穿黑衣，戴黑冠，持黑玺。《洞神经》说：称为玄母。此神是阴尸之主。若见此神，你当谨慎存念，祝告说：玄母玄母，我尸之主。长骨养筋，莫离尸户。我与魂父，同游天去。其次当见魂父，三人各长一尺五寸，穿朱衣，戴朱冠，持朱玺。当引上元宫诸脑神百余人出。你当自身见到三丹田中，元气如白云，光照洞达。当呼三魂名：一叫爽灵，二叫胎光，三叫幽精。得到此三魂，阳神率领脑宫神引导你的元神游于上天。刚出来时，只觉身体从一黑房中出来，当见到种种鬼神形容：或高大者数丈，或微小者如燕雀，或披发如乱蓬，或开眼如张电，为上界道路，皆是鬼神过路。你只管安心，不要生恐惧之意，也须得良伴相助。因元气上与魂神相应，若有恐惧之心，元气当从口鼻出，即你的身体不能去了。但一夕之中，令旁人自己记喘息数。至息已，你当与三元神同游上界。其道当成，以后即不得稍有泄漏。大慎大慎！只要不顾于物，鬼神伏德。羽服彩霞何所得？皆自五脏生云翼。后来炼形上升，自成五色羽衣。《中天羽经》说：轻轻状如蝉翼，璨璨光极璀璨。蝉为饮气乘露，所以生羽翼。人服元气，而天衣不碍于体，即可知道。

## 关键人物

- **玄母**：阴尸之主，阴神；魄的神祇，常不想让人生存，需祝告
- **魂父**：阳神，三人各长一尺五寸，穿朱衣，戴朱冠，持朱玺；引导上元宫诸脑神，协助元神游上天
- **爽灵**：三魂之一（一叫爽灵）；三魂名，需呼其名以得到阳神引导
- **胎光**：三魂之一（二叫胎光）；三魂名
- **幽精**：三魂之一（三叫幽精）；三魂名

## 标签

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- 魂父
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- 羽服
- 游天

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