# △六腑万神章第十七 本章十句，七十字

类型：古籍章节
书名：《云笈七签》
作者：张君房
时代：北宋
类别：道教类书 · 白话译文
卷目：三洞经教部
章节：△六腑万神章第十七 本章十句，七十字

## 本章概览

六腑万神恒常存在于人体之中，五脏六腑、百关九节共有神百万，若日常清净修持，这些神便能自然显现。修道者需以元和之气净治，除尽谷物实质，哪怕谷气再顽固也能通过元气攻运去除。大肠之府主管肺，其中隐藏元神；大肠重十二两，长一丈二尺，宽八寸，位于肚脐左侧，曲叠十二盘，存储水谷一斗二升，内有十二位神各具本色衣冠，一旦水谷气除尽，元气充足，这些神就会显现并交替值班护卫修道者。肾府对应内宫女，外应于耳，肾有神五百人，内藏元神，主管意志；凡人好嗔怒则伤肾，肾伤则失志，元神亦丧，故修道者严禁嗔怒，道成时内神常显现护卫。膀胱两府合为津门，气海循环为重要路径，肾与膀胱相合，上应舌根，津液往来润泽舌边；若津少口干，服气未成者需少语养津，话多则口干难用气。膀胱中有神三百六十人，对应一年之数，气成时显现，这些神常持无贪之行，修道者不贪则志合神理。正如《大洞升玄经》所言，行合神见，道成归天。这些神人在行胎息时自然出现，常护卫接近道者。修道者对此内神章当终身不泄，神常相助。

本章阐述六腑万神的存在，强调通过清净修持、除尽谷物、元气攻运等使内神显现。

修道者通过清净、除谷、攻气，使六腑内神显现并护卫修道。

## 正文

六腑万神恒常存在。五脏六腑、百关九节，有神百万，如果日常清净修持，就能自然显现。元和净治，谷物实质除尽，只要用元气攻运，什么谷气不能去除？大肠之府主管肺堂，肺为首三焦之主，其中有元神隐藏。脏腑既净，万神自然隐藏。所以《太明经》说：大肠主管肺。鼻柱中央是观察颜色的部位。重十二两，长一丈二尺，宽八寸，在肚脐左边，曲叠积累共十二盘。存储水谷一斗二升。主管十二时辰。内有神，各具本色衣冠十二人。如果除尽水谷气，元气自然充足，那些神就会显现。各自据守自己的时辰，交替值班，以护卫修道的人。肾府应当明了内宫女，外应耳为门户。《内神经》说：精主肾，肾为后宫。内宫列女于耳。肾的官能承接气于耳。左肾为壬，右肾为癸，循环于两耳门中。有神五百人，内有元神，守护并总管且主管意志。凡人喜好嗔怒，就会伤肾。肾伤就会失志，全都丧失元神。所以修道者忌讳嗔怒，道成时，内神常显现于卫道的人。膀胱两府合为津门，气海循环为重要路径。膀胱是两府之气。肾合膀胱，是受津之府，上应于舌根。津液往来，常润泽舌边，以对应两膀胱气。如果津少不润，服气的人未成功，应当想要少语，以养津。话多就会口干，口干难以用气。中有神三百六十人，以对应一年之数，气成时就会显现。那些神常持无贪之行，所以修道者不贪，志合于神理。《大洞升玄经》说：行合神见，道成归天。这些神人，行胎息时自然出现，常护卫人接近道。你应当得以见到内神章，终身不泄，神常相助。

## 为什么值得读

本章揭示了道教修炼中内神显现的原理和方法，强调清净、除谷、攻气、少语等实践，是内修的重要指导。

## 标签

- 六腑万神
- 元气
- 清净修持
- 胎息
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- 肾
- 膀胱
- 内神
- 修道

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