卷一

《黄气阳精三道顺行经》说：太阳，是阳气的精华，德行的主宰。直径长度二千三十里。金质物体和水精在其内部形成光晕，流动的光芒照耀外部。其中有城郭人民、七宝浴池；池中生长着青、黄、赤、白色的莲花；人高一丈四尺，穿着朱红色的衣服；那些莲花同时衰败同时茂盛。太阳的运行有五种风，所以控制日月星辰的运行，都是用风来统摄它们的纲纪。金门之上，是太阳的通道之门。金门之内，有金精冶炼之池，在西关左侧的位置，因此立春这个节气日，在金门之内重新冶炼灵魂，在金门之外闪耀它的光芒，四十五天才停止。顺着运行到洞阳宫，洞阳宫是太阳的上馆。立夏这一天，停留在洞阳宫，吐出金冶的精华，用来灌注到东井之中，在早晨的日光中沐浴，收取八素之气，归于广寒宫。月亮的圆径，直径长度二千九百里，白银、琉璃、水精映照其内部，城郭人民与太阳宫相同，有七宝浴池，八骞之林生长在里面；人高一丈六尺，穿着青色的衣服，经常从初一至十六日采集白银琉璃在炎光之冶中冶炼，所以月亮满盈时就很光明。从十七日至二十九日，在骞林树下采集三气之花，拂拭日月的光芒。秋分这一天，月亮停留在东井之地，上到广灵之堂，于是在东井之池中沐浴，用来锻炼日魂，明亮八朗的光芒，接受阳精日晖，在玉池中吐出黄气。各位天人全都采集玉树之花，用来拂拭日月之光。月亮用黄气灌注天人的容貌，所以秋分是天人会月之日。

《老子历藏中经》说：日月是天地间的司徒、司空。日姓张，名表，字长史；月姓文，名申，字子光。《太丹隐书》说：紫微夫人姓王，名清娥，字愈音。说是西王母的第二十四个女儿。紫微宫在北溟之外的羽明野玄垄山，此山在昆仑的东北。紫微转述阿母的话说：想要存思日月之气的人，应当知道日月的景象：太阳是圆形而方形的投影，月亮是方形的精华而圆形的形象；投影隐藏在形体之内，精华隐藏在形象之中；投影赤红而形象黄色，这是日月的魂魄。如果知道这个道理，就可以吐纳流霞了。

三奔之道，应当按照奔景的神经来修行。经中的节度，早晚修行，不得传授给不是合适的人。如果懈怠不专心，轻薄泄露怠慢的人，将受到冥间的责罚，完全按照经中戒律。

奔日：日中赤气上皇真君，名讳是将车梁，字是高骞奕。这个位号尊贵隐秘，虽然《经》中没有存修的方法，但说知道的人可以不死。应当在开始行事时，心中存想而知道，不得随意呼喊。月法也是同样的。

奔月：月中黄气上黄神母，名讳是曜道支，字是玉荟条。其奔月时的斋戒静默存思，完全如奔日之法。

奔辰：木星春季主王，火星夏季主王，金星秋季主王，水星冬季主王，都依照历法在立春、立夏、立秋、立冬前一天的夜半作为主王的开始。冬季七十二天到春分、秋分、夏至、冬至之前各主王十八天，分、至日之前的夜半作为主王的开始。有星的时候可以到庭院中，坐立随意，有五星中显现的。接着应当在修炼服用的时候出庭院，坐着胜过站着。可以在庭坛上向着星铺设坐席安置，烧香礼拜完毕，端正坐着进行。如果没有星的时候，阴天的夜晚，可以在寝室中存想修炼。星运行不一定在固定的方位，也随着所在的方向而修行，就是说向着五星所在的方向，不必依照星本来的方位，比如木星有时可能在西方。一个晚上服食五星，常常要周遍。随着主王的月份以主王之星为先。如果是静斋的道士，也可以在室中通修，存想五星的真文、方位而一起修炼。如果不熟悉天文术数，不知道星的位置。又长期静修长斋的人，可以经常在室中，依照五星本位的方位而存想修炼。

《太上隐书·中篇》说：你想要成为真仙，应当存想日君驾着龙拉着凤车，乘着天景云，向东游览希林，于是进入帝门。精思才能得到，要道并不繁杂。名列上清灵，位列真官。于是手持《郁仪文》。《太上隐书·中篇》又说：你想要升天，应当存想月夫人驾着十条飞龙，乘着我的流铃，向西到达六岭，于是进入帝堂，精思才能见到，上朝天皇。于是手持《结璘章》。

以上是奔日月的隐道，是太上、上清、太极、九皇四位真人所宝秘的，是玄灵元君的玉章。除非有金简玉名以及东华绿字的人，都不能听闻见到这两章的篇目。修行的人先要清斋一百天，断绝人事交往，才可以去做。长久修行，向上奔日月，能得到玉童玉女各五十人。《太上郁仪赤文》和《结璘黄章》，是太上玉帝君的秘密篇。藏在九天之房、丹瑶之台，不是勤心好真、宿世有飞玄天仙骨录的人，不能得见听闻。听到其篇目，都不能妄自谈论称说，犯者受三官考校，天地不赦免。最初规定三百年可以传授一人，之后七百年再得一人。如果神真宣告有适宜传授的人，就传给他。传授的方法，都是师友相授，以宗奉玄科。传授给非其人，不遵守法度，就是泄露宣扬天文。泄漏怠慢违背誓言，死后成为下鬼，并且七祖受风刀之罪的考罚。除非是同道之人，宁可闭口不言。西玄山洞台中有这两部经，刻在玉简上，用金字书写。以及王屋清虚天都有但不完备，只有太玄宫高上台以及蓬莱府北室金柱玉壁上的刻文，是完备的。中宫仙人、泰清诸官都不知道这部书是什么。

峨嵋山北洞中石室门枢上刻有字：“郁仪引日精，结璘致月神；得道处上宫，位称大夫真一云帝君真”一共二十个字。下仙看到后，很不理解其意义是什么事。如此，仙人中自然有很多没见到其篇目的。那金液九丹，大概是小术。都不能飞行上清。想要行此道，不必区分贤愚，只是地上没有这篇经文罢了。真官玄法需要发誓才传授。得到并修行的，位至上真，于是乘坐八景琼轮，游行九晨，到太素宫，见太一帝君，一起朝拜元晨，所以秘言说：你得到《郁仪》、《结璘》，才能成为上清之真。不修此道，不能见到三元君。

日中五帝的讳字和服色：日中青帝，名讳圆常无，字昭龙轁。穿着青玉锦帔，苍华飞羽裙，戴着翠芙蓉晨冠。日中赤帝，名讳丹虚峙，字绿虹映。穿着绛玉锦帔，丹华飞羽裙，戴着丹符灵明冠。日中白帝，名讳浩郁将，字回金霞。穿着素玉锦帔，白羽飞华裙，戴着浩灵芙华冠。日中黑帝，名讳澄增停，字玄绿炎。穿着玄玉锦帔，黑羽飞华裙，戴着玄山芙蓉冠。日中黄帝，名讳寿逸阜，字飚晖像。穿着黄玉锦帔，黄羽飞华裙，戴着芙灵紫冠。

以上是日中五帝君的讳字和服色。想要行奔日之道，应当祝诵识记名字，存想五帝的服色在我左右前后。

月中夫人的魂精内神名叫暧萧台摽。

以上月魂配合五帝，其次又要存想祝诵它。能知道月魂的名字，终身没有灾害，万害不伤。太上将日帝、月帝、夫人的讳字收藏在太素宫。有知道的人能成神仙。

月中五帝夫人的讳字和服色：月中青帝夫人，名讳隐娥珠，字芬艳婴。穿着青华琼锦帔，翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，名讳逸寥无，字婉筵灵。穿着丹蕊玉锦帔，朱华凤落飞羽裙。月中白帝夫人，名讳灵素兰，字郁连华。穿着白珠四出龙锦帔，素羽鸾章飞华裙。月中黑帝夫人，名讳结连翘，字淳厉金。穿着玄琅九道云锦帔，黑羽龙文飞华裙。月中黄帝夫人，名讳清营襟，字炅定容。穿着黄云山文锦，绿羽凤华绣裙。

以上五位夫人，头都梳成颓云三角髻，头发下垂到腰部。

以上是月中五帝夫人的讳字和服色。想要行奔月之道，应当祝诵识记名字，存想夫人的服色在自己左右前后。

日中五帝的魂精内神名叫珠景赤童。

以上日魂、月魄、五帝、五夫人，其次又要存想祝诵它们。能知道日魂的名字，终身没有疾病，万灾不犯。太上将日月魂名藏在紫灵玉宫。有知道的人，能通神使灵。

存想奔日月之道的人，可以任意方便施行，不必全都做。要想得到静室隐居，只让日月的光辉照到。如果不能断绝人事，与外物相干的人，不能行此道。夜半经常烧香，存想五帝五夫人的名字，心中祝祷说：愿与帝君、太一五神，合景如一。如此二十四年，也能白日升天。也不一定必须行奔存之道。常存想他们在我左右，并且心中祝祷默诵，不要让耳朵听到。

太素真人说：你存想日精五帝君，口中含着《太上郁仪文》。必须此道成功，才能见到日中君。没有这个只是徒劳自烦冤。

太素真人说：你存想月精五夫人，口中含着《太上结璘章》。必须此道成功，才能见到月中夫人。没有这个只是徒劳自悲伤。

以上两条是太素真人受太帝君诀言，《太上隐书》说，存想时手执它，帝君说口中含着它；太素真人教裴君存想时口含一文，手执一文，并行之。

太素真人传授清灵真人裴君二事《太上郁仪》、《结璘之章》，用来招致日月的精神，向上奔日月通天光，飞太空之道。都乘云车羽盖，驾驭群龙，而上升皇天紫庭。《内视中方》说：你想步虚空中，应当存想日月王；想要登清灵，应当存想五星。密室中秘密修行，不出屋宇庭院，就是这个意思。《素奏丹符》说：伟大啊《郁仪》，妙啊《结璘》，不是上真不见，不是上仙不闻。用日月五精之神，乘龙步空，脚踏景云，于是与五帝上入天门。有人听闻，慎勿妄言！去世可出，誓金乃传。要传授给有心的弟子，不要说出篇目，玉童会上告；泄露则被考罚，自身终不能成仙；玉女玉童离去不返，书文必然丢失，受刑于三官。你要谨慎言语！言语是罪源。

经常存想心中有太阳的形象，像铜钱大，在心中，赤色。又存想太阳有九道光芒，从心中出来经过喉咙到牙齿之间，然后光芒回转到胃中。这样持续一段时间，闭目存想自己看见心胃中分明，然后吐气、漱口液、服液三十九遍，停止。一天做三次，行持十八年，得道，在太阳下行走没有影子。恒常存想太阳在心中，月亮在泥丸宫。夜晚服用月华如同服用日法，存想月亮有十道光芒，白色从脑中向下进入喉咙，光芒也没有出牙齿就回入胃中。

东卿司命君说：先师王君，曾见授《太上明堂玄真上经》。清斋休粮，存想日月在口中，白天存想太阳，夜晚存想月亮。使其大小如同环钚。太阳赤色，有紫光九芒；月亮黄色，有白光十芒。存想咽服光芒的津液，经常秘密进行无数遍。如果不进行存想时，让日月回到面部的明堂中，太阳居左，月亮居右，使二景与眼睛瞳孔之气合通。这道用来摄运生命之精，调理魂魄精神，六丁神奉侍，天兵卫护，这是上真之道。大致口诀正是如此。

服日子三五七九玄根气法

吃玄根之气的方法，使人体内清朗，神明聪慧；身体有日照的光彩，脸面有玉的光泽；眼睛生出明光，牙齿含有紫气；坚固肠胃，华美五脏，长生不老，视力长久；服用吸收早晨的津液，停止进食。道的要义在于金液，事的妙处在于水玉。这就是所谓呼吸自然的大和，驾驭九精的灵气。道的作用，贵在自然；德的安静，尊崇恬愉。摄取自然以表现真实，怀抱冲淡而不邪僻，那么横祸不会发生，非害自行消灭。这就是三五七九之气，可以说是要道的宗旨。

修行者未起床时，存想口中有一团白气，大小如鸡蛋黄；鸡蛋黄之外，又有五色气；五色气宛转自然生成，凝结溢满在黄气之外，片刻间充满心口和口中，这叫做三五七九日子玄根之气。又存想心口和胃口之间有一个女人，形状像婴儿，没有衣服。正站在胃管门口，名叫九天玄女。她承接注入魂液，仰头吸入口中鸡蛋黄的五色气。常漱满口中，内外上下，用舌头回转吸食日光的五色津液，满口吞下。存想使津液下入玄女的口中，这样重复三次。完成后，又叩齿三遍，轻声念咒：“玉清高上九天九灵，治在玄府，下入胃清；金和玉映，先自虚生，名曰淳钚，字曰艳精；炼魂抱魄，心开神明；服食日子，金华充盈。”很久都完成后，用手擦拭两眼十四次，又用双手互相擦拭，极力按摩面部眉毛眼睛之间，鬓发皮肤之间微热，使有温热的感觉。这就是太上服用三五七九日子玄根之道。

服日月气法 服日气的方法，在清晨采集日光的精华，在半夜存想它，距离面前九寸，让方正的光影照我的泥丸宫，向下到达五脏，透彻整个身体。引气进入口中，光色明亮。很久才完成，就能常常获得长生。

另一种方法 半夜生气的时候，或者鸡鸣的时候，正躺着闭上眼睛，存想左眼中出现太阳，右眼中出现月亮，直径都是九寸，在两耳之上。两耳之上叫做六合高窗。让太阳和月亮照耀全身，内彻泥丸宫，下照五脏肠胃之中，都感觉清楚了然，透彻内外；让身体与日月光融合。很久完成，叩齿九遍，咽津液九次，然后轻声念咒：“太上玄一，九皇吐精，三五七变，洞观幽冥；日月垂光，下彻神庭；使照六合，太一黄宁；帝君命简，金书不倾，五老奉符，天地同诚；使我不死，以致真灵；却遏万邪，祸害灭平；上朝天皇，还老反婴；太帝有制，百神敬听。”完成，就睁开眼睛，这叫做日月练根，三元校魂，用来控制形神，避开各种鬼气的侵袭，使修行者长生不死，多存想它。

另一种方法 又存想左眼为太阳，右眼为月亮，共同合在神庭之中，然后向上进入明堂，化生出黄英之体，向下流入口中，吞咽九次，用来哺养太一，常在生气时存想它。完成，轻声念咒：“日月上精，黄水月华，太一来饮，神光高罗；使我长生，天地同柯。”完成，每五天做一次。口中舌上为神庭。存想日月完成后，就动舌头，感觉有黄泉像紫金色，从舌上出来，向上流然后进入明堂，成为黄英之体。存思的时候，常闭眼睛进行意念。

太一游日服日月法 太一常在甲午、丙午、戊午日太阳出来时，下行到绛宫，与真人和修行者的身体结合。绛宫真人，位于心中的丹田，中元真人居在心中。先存想真人忽然与太一合形，又存想我进入绛宫中，忽然又与太一合形。于是绛宫之中，只感觉有太一的身体，身形和服饰如同修行者的身体。只是让身形细小若隐若现，像初生婴儿的样子。又存想两个鼻孔下面左边有太阳，右边有月亮。太阳中有黄精赤气，月亮中有赤精黄气。精，是两种光明的本质；色气，是日月的烟。二气郁郁葱葱地进入绛宫，绛宫溢满二气，又向上进入洞房中，洞房中也充满，又向下到黄庭中。黄庭中，是脐下三寸、下丹田宫。二气充满后，又进入填满太仓中。二气透彻，郁郁堆积在胃管中。存想太一向上行，正到胃管中，面向南呼叫下元丹田黄庭真人，穿黄衣，戴黄巾，与太一共同坐下饮食精气，吞咽二十七次。很久完成，存想黄庭真人，念咒：“日月之华，黄赤二精，圆光合气，上发大明。三元饮食，太一受灵。”又存想太一与中元真人返回绛宫，黄庭真人返回下丹田，太一与我合形，返回六合宫。

求月中丹光夫人法 求仙的方法，应当在夏至的夜半，进入房间面朝南，睡或坐随意，闭眼内想月中丹光夫人的姓名，身形长八寸，头发梳成颓云髻，穿着丹锦裙，口中含着月光，进入修行者身心绛宫之中，片刻月光散为黄气，覆盖下降全身。夫人在月亮中央，采集空青之林散播在黄气之中，口中吐出阳精赤气，灌注修行者的身体。从面向外，黄赤二气互相缠绕，洞照全身。夫人用紫书丹字六音授予修行者身体，就引黄气吞咽二十四次，引阳精吞咽十二次，停止，就叩齿二十四遍，仰头念咒：“流火万顷，洞阳之精，阳安之馆，三华玉城；金仙内映，八素四明；九曜降气，上仙高灵；夫人焚香，散玉华清，丹书紫字，结音空清，澜池玉润，流丽八溟，硃光流翳，普天鲜荣，回晨曲曜，映监我形；形与硃日，同死同生；乘空驾虚，参御飞骈；玉女弼位，金童辅灵；翠羽轻盖，上造帝庭。”完成，咽气二十四次，咽津液十二次，停止，就服用紫书丹字。行此道八年，夫人授予修行者丹书真文、月中玉珰，令飞升上造洞阳之宫。

服日月六气法 气，是神明的器具，清浊的根本。处于玄妙则天清，在人则身存。死生亏盈，大概顺应于摄御之间。想服六气，常在将晓的寅丑之时，趁着天时告知方面的时候；太霞部晖，丹阳诞光，灵景启晨，硃精启时之始。先存想太阳如鸡蛋在泥丸中，完成，就吐出一气，存想气为黑色，名叫尸气；接着吐出二气，为白色，名叫故气；接着吐出三气，存想气为苍色，名叫死气。想这些气吐出也很久。总共出三色，合起来吐六气。完成，又慢慢引入黄气四次。完成，就咽津液三次，做三次。完成，就存想泥丸中，太阳从眼中出来，在口前，让距离九寸，对着眼睛仿佛看见它。覆盖停止，就起身坐起，动摇四肢，俯仰伸展，让关节血脉调转。存想咽津，好在夜晚就存想月亮在泥丸中，像存日的方法。如果存月，应当在每月一日夜至十五日停止，从十六日至三十日，是月气衰损，天胎亏缩，不可以夜晚存想。此法至妙，能行者成仙。

金仙内法 金仙内法，感降灵飖，常在每月五日夜半子时存想太阳鸟从修行者口中进入，住在心中，使光照一心。一心之内，与太阳同光，共同相合。赫赫炯炯，应当感觉心暖，霞晖映暖，很久有验，就秘咒说：“太明育精，内练丹心，光晖体合，神真来寻。”完成，咽津液九次，叩齿九遍，停止，到十五日、二十五日、二十九日再如前做。一个月中四度，如上便使人开明聪察，百关解通，万神洞彻，面有玉光，体有金泽。行之十五年，太一派遣宝车来迎接，上登太霄，游宴紫极。行之务数，不必一月四辰。

存思日月法 凡是入山，想太阳在面前，月亮在脑后。凡是夜晚躺卧，想太阳在脸上，月亮在脚后；赤气在内，白气在外。凡是想跟从人，各自想日月覆盖身体而去，就无所畏惧。

向日取嚏法 想要延年，洗脸精心到太阳再次洗漱。太阳升起二丈高，正面向日，口吐死气在服日后就做，死气四时吐出，鼻吸日精，等到鼻子打喷嚏就停止，这是气通；如果不得喷嚏，用软物通导它，使一定得喷嚏。用来补精复胎，长生之方。向日正心。想要使心正，常在太阳升起三丈取嚏完后仍然做，交错手放在两肩上左手在上，以太阳当心，敞开衣服露出心，让它正对太阳，常能行之好。

双景翼形隐道 鸡鸣时东方天色才变的时候。坐卧随意，闭目握固。，存想日月的形象在六合之府，日左月右六合府在两目之上角，即眉后空处。入皮一分，仍辟方九分。日色赤，九紫芒；月色黄，十白芒。存想使光明洞形，让仿佛在位存想日月合照，光芒交映而透彻身面。闭目极念，不得遗漏。完成，叩齿七遍，咽津液九次，而轻声念咒：“太明灵神，化度郁青，招霞藏晖，灌练五形；宫驾六合，七神调平；使我飞仙，登行上清。行之十五年，玉皇派遣三素云迎接修行者。

食竹笋鸿脯附 服日月精华的人想要常吃竹笋，是日华的胎，一名大明。又想常吃鸿脯，是月胎的羽鸟，一名月鹭。想要服日月，应当吃此物气感运之。太虚真人说：鸿，是羽族的总名。其鹄、雁、鹅、鸥，都叫鸿鹭。古歌说：鸿鹭十年鸟，为肴致天真。五帝衔月华，列坐空中宾此古之渔父歌也。