# 北斗第五丹元星君 北斗第六北极星君 北斗第七天关星君 类型：古籍章节 书名：《云笈七签》 作者：张君房 时代：北宋 类别：道教类书 · 白话译文 卷目：日月星辰部 章节：北斗第五丹元星君 北斗第六北极星君 北斗第七天关星君 ## 本章概览 《云笈七签》此章集中传授了数种与北斗及五星相关的存思飞升秘法，其核心在于通过精微的内观与念咒，将自身融入星斗的玄奥结构之中。七童卧斗法要求修炼者在人定时分，头北而卧，存思北斗七星化为七位童子，各吐宝光哺育自身，经七年修行，能体生七宝之光，招来玉女与灵飞云车，上升北辰。太上招五辰于洞房飞仙秘道则强调于夜半静坐或卧，依次存想五星光芒从空而来，化入头部相应宫阙，使五色烟贯通一身，并配合叩齿咽津与咒语，常行十五年则五老来迎。升斗法于八节日夜半，存想自身飞入北斗魁中，与三神相对，再请斗中玉妃吐紫烟入心，经四十年可升登上清。卧斗法更为繁复，需存想九星列于席上，头首九极、足蹑尊星，通过手把星纲、阴祝星名，使斗精入洞房，十八年可返老还童。此外还有存二十四星法与奔辰飞登五星法，后者详细描述了存思岁星、荧惑、太白、辰星、镇星的方法，包括各星门数、光芒垂降、真君名讳、呼名咒语及吞服星光等，修习十四年可获星君接引，白日登晨。这些法门均被视为上真秘道，严禁泄露，违者失明形残，体现了道教星斗崇拜与内修结合的特色。 本章介绍了多种道教存思星斗的修炼方法，包括七童卧斗法、太上招五辰、升斗法、卧斗、存二十四星法和飞登五星法。 本章汇集了多种北斗及五星的存思修炼秘法，强调存思、服气、咒语和禁忌。 ## 正文 ◎七童卧斗法 凡上学之士，修服日月之道，应当修习七曜之妙法。每在人定之后，当在别的房间，烧香，头朝北而卧，安身定神，弃绝异念，专心在灵，叩齿二十四通，存思七星明亮在北方，自己身体卧在七星斗中华盖之下，七曜之光，流焕在紫景之外，覆盖于自己身体。在紫景之上七曜之中，内外郁冥，都无所见。过一会儿，豁然除去七曜之光，化为七童，如同在一星之上。第一童子讳枢明，第二童子讳曜灵，第三童子讳北元，第四童子讳宝精，第五童子讳丹婴，第六童子讳灵清，第七童子讳紫映。七童子吐出七宝之光，以哺育滋养自身。枢明童子吐紫景之光，曜灵童子吐琉璃之光，宝精童子吐白银之光，丹婴童子吐玉精之光，灵清童子吐宝珠之光，紫映童子吐珊瑚之光。七宝之光同入自身，便引气四十九咽，停止，微声念咒说： 金精凝聚变化，结出元始七灵，紫色光辉闪耀，红色景象洞明；华盖星徘徊，轮转于寒冷的天庭，宝光闪耀，七曜缠绕如婴孩，玄晖吐露兰芳，芳芝流淌充盈；夜晚寝卧灵馆，清晨登上玉清；璇玑运行之路，紫景翼护身形，宴驾云轮，驾驭飞车，游盼八方极远，三道合并。咽津七次，停止，起身用粟米粉涂抹全身，使均匀覆盖后躺下。如此七年，身体生出七宝之光，头上有紫色华盖，覆盖兆形，得以通灵，玉女七人降临，招来灵飞云玄车迎接兆身，上升北辰。此法秘妙，是上真所修，不行于下界。若有在未生之前刻写玄名于简册、记录青录玉文之人，当得此法。得者必能成就上仙，成为万仙的师宗。轻率泄露则失明形残，七祖受责于刀山，食火于三涂，万劫不赦。学道者明慎四极之旨，深宝此法。这七童子就是七宝的内精，化为七曜的上真。知道其名则不死，修炼其法则成神仙，泄露其名则失明，早晚存念，则护卫兆身。若有灾厄困急中，叩齿七次，呼七童之名，灾祸即自消。此法只可独知，怀抱珠玉，岂能放于垢尘。明哲者秘藏之。 ◎太上招五辰于洞房飞仙秘道 夜半清静时，坐卧任意。安体静心，慢气调神，闭目内视（此法每晚都做，坐则各向相应方向，卧则头向所在位置），其星光芒焕耀，忽然飞来进入头部位置。存想西方太白星白色七光芒出现在天空，如同眼前所望，到面前后，渐渐合拢成小圆，直径七分，仍进入其空缺，光芒布满方寸之中，其余星仿此。在玉珰紫阙（在两眉上，直入一寸，方一寸是），夹明堂两边。阳日在左眉上，阴日在右眉上。次存想北方辰星苍色五芒在天中帝乡玄宫（从鼻直上，到发际五分，直入方一寸是）。对天庭宫之上下，离眉二寸，星径五分。次存想东方岁星青色九芒在洞阙朱台（在两眉后一寸，直入一寸，方一寸，接六合府下角），阳日在左，阴日在右，星径九分。次存想南方荧惑星赤色三芒在玉阙华房（在两眉间五分，直入方五分），阳日在左，阴日在右，星径三分。次存想中央镇星黄色四芒，稍向西南，先仰视如见其星，再平首存之在金匮黄室长谷（在鼻人中中央直入二分），其星半出外，如悬挂于上。星径四分。存思都完毕，仿佛让星处于其位，应当感觉让五星发出光芒，放出五色烟贯穿我一身，洞彻内外，体中如有熏薰星精来入。于是叩齿五次，咽津二十五次（星各五咽），存想其津液，依五星颜色各入其脏，仍依所存次第进行，微祝曰： 高元紫阙，中有五神，宝曜敷晖，放光冲门；精化积生，变为老人；首巾素冠，绿帔绛裙，右带流铃，左佩虎真，手把天纲，散绛飞辰，足蹑华盖，吐芒炼身；三景保守，令我得真；养魂制魄，乘飙飞仙（若有祝愿，在意祝后续言之）。凝思良久。完毕，又咽津三次，叩齿三次。常行此法十五年，五老来迎，一合俱升紫虚。行之不可不常，存之不可不精。行之者忌履秽，禁杂处，常薰香，多沐浴。违者凋败，顺者飞仙。 ◎升斗法 常在八节日夜半时，入室正坐，接手定气，闭目内视（也向北）。乃存想一身，冉冉升起飞上北斗魁中（先存想天上北斗九星，依当时所加之时辰，我忽然上入魁中，背对真人星而坐）。良久为之，如觉我形已在斗中。极念为之，当觉体中热，是真气合德（存想斗星紫光灌洗我身，映照内外）。又存想九精三大神名字、服色（只心存名字）。上元大神名奇细，字灵刚，戴紫晨冠，凤羽紫帔，虎锦丹裳。左带玉佩，右腰金珰，两手握流金火铃（不用呼之）。中元大神名旋度，字素康。项负圆光，扶晨冠，绛羽华帔，龙带虎裳。下元大神名抗萌，字流郁。戴扶华绿冠，黄凤羽帔，龙衣虎带，佩流金火铃，手把日芒。天斗之神则宜形大，使各长二尺许，我亦同之。恍惚令不再觉有今我床上之质，乃佳。三神与我相对而坐。令背对元星而坐。上元君在左，依次右列之。我心拜之各一两次。精想仿佛，遗形渺渺，将令恍惚（存想三大神同问我：何不速来？稽首答曰：畏六天三官众魔之故。三神共怒，振铃吐气，焕激八方）。又存想忽然斗中玉妃，吐紫烟入我心中良久，忽见一女子，状如婴儿，在三神前向我坐，衣服如祝中所言。紫烟直去心中，乃心呼曰：斗中九精阴灵玉清上妃，名密华，字邻倩。乃咽津八十次，叩齿九次，举左手以抚心，微祝曰： 太上丹灵，玄光飙焕，九纬启璇，晖气澄散，紫晨幽烛，七曜蔚粲，二景奏明，阴阳以判，四度运昌，云津回灌，八节启气，上升九元，据斗攀纲，奉见三神，问我稽留，何不升仙？我则稽首，畏鬼以前，帝乃赫庄，口衔日根；左破六天，右蹶酆山；流铃上焕，魔首碎分，逐我七魄，强我三魂；藏斗内晖，九精在心；紫霞洞映，飞光万寻；和魂制魄，六胎修炼，精感变跃，玉妃忽见；坐当我心，俯视仰盼；其名密华，厥字邻倩；吐纳朱气，和平百关；身服锦帔，风光鸾裙；腰带虎箓，龙章玉文；手执月华，头巾紫冠；腾跃太霄，驾景盖云；书名太素，我得飞仙；起浮崆峒，垂琼太元；上造朱房，役使万神；纪分二度，还反婴颜；北帝激电，南帝火陈；东仓启烛，赫赫雷震；西流双抃，鸣音唱钧；四举起跃，荐我玉真；遂乘八景，遨宴九烟。毕，接手如初，咽津三十次，叩齿九次，又祝如前（又摄而祝）。毕，起身向西北再拜，毕，开目。行之四十年，太上迎以琼轮，超虚蹑空，升登上清，列为真人，反形婴颜，众神侍轩。 ◎卧斗 凡暮卧先存想斗九星在所卧席上（身于床前北向立，两手抚心，闭气瞑目，存想天上北斗并帝尊九星，依当时所加之位，乃见冉冉来下至席，列如图）。令天关依月建斗形，长九尺，广六尺，乃烧香于真星之外。若逢朔日之夕，即并存晨盖之星俱下，亦列位如图。乃从魁下转至斗口，于尊星外入魁中，正偃卧闭目，存想其星作圆光之象，星紫色，纲赤色，连绕其星，如步图之者耳。令我头首九极，使真气入于泥丸（令真星正当顶上，存想真气紫光通身，入泥丸宫，并溢出混头脑之内，光映洞彻）。足蹑尊星，心念飞仙（小屈左足以蹑之）。令太微制我三魂（尊星中有太微玉帝，请乞制之）。心念我得飞仙，魂在三宫中。足蹑帝星，心念飞仙（申右足以蹑之）。令高上拘我七魄（帝星中高上玉皇，请乞拘之），心念得飞仙，拘魄在脐命门中。左手把北台（曲仰左手小举之，把元星下纲，使星形在虎口上）。右手执璇根（直抵覆右手执纽星纲，使星在虎口上）。阴祝星名安身如法，毕，乃瞑目闭气，次以存咒九星名。 第一太星精名玄枢。愿某（名有两字者具称之，余某仿此）飞仙，乘虚驾浮（存星在左右足指前，小远之）。 第二元星精名北牵上真。愿某飞仙，游行洞牵（存星右手把之）。 第三真星精名九极上真，愿某飞仙，得治三玄（存星在头顶上）。 第四纽星精名璇根。愿某玉名，列为飞仙（存星右手执之，令成魁形）。 第五纲星精名天平，愿某飞仙，登行上清（次纽星右）。 第六纪星精名命机。愿某飞仙，名书太微（次纲星右）。 第七关星精名玄阳。愿某飞仙，得使玉童（次纪星右，令成斗形，悉使在卧席上）。 第八帝星精名高上玉皇。愿某飞仙，得登后圣之堂（存星在魁中，纲连纽星，令对右足心）。 第九尊星精名太微帝君，愿某飞仙，得入丹阙玉房（更都存九星，一时俱见）。乃叩齿三七次，咽津三七次，阴祝曰： 九星太精，北极真君，益我胎精，强我三魂；左引日华，右拘月津；辰中黄景，元虚黄真；使我飞仙，上登紫晨。神虎玉符，常守生门；万邪伏法，受形斗君（存洞房）。所存所祝都毕，良久，乃存斗星之精，忽然入洞房中（存席上九君并纲一时，分精作促小之形，从气户却入洞房中，偃魄向上，以杓指前，是即席上、头中两处俱有也）。洞房魁中左有黄老君魂，玉色，黄绣衣；右有己魄，是第二魂胎光，其形服如我，与黄老对坐，中有泥丸赤子帝君，亦绣衣，向外坐。光照一身，洞彻五内，三关百节，皆令赤赫，然后阴祝曰： 洞房元精，赤子太尊，斗光华盖，来照泥丸；宝炼骨血，拘魄制魂，使某飞仙，乘云登辰；上朝玉帝，太一元君。都毕乃闭目息念，忘形安眠。青童君曰：卧北斗阴精，致仙使灵，洞房致北斗阳精，使五脏自生，遂得乘景游行上清： 月朔存华辰紫盖，唯月朔一日一存（此夕所存辰盖，止存席上，不分精入洞房也）。先存九星竟，即存辰盖，次祝九星名，以至于毕也。平旦欲起，常密叩齿二七次，咽津二七次（服久或有反侧，令欲起，当更正安手足，存九星如法）。乃叩咽祝之。阴祝曰： 天元上斗，中有七童，上清紫精，在兆身中；华辰紫盖，太素玄宫；后圣灵气，下入洞房；使我飞仙，得太极金堂。祝毕，存九星然无象，朔夕辰盖亦然。所云平旦起者，谓专行此事，夜中更无他务耳。若夜中须起行诸事，亦宜祝而乃起。若更卧者，能重存为佳，不止一卧一起一祝耳。行此十八年，必色反婴颜，一旦有星之精变成九老之公，并俱来下，迎兆身，白日登晨。 ◎存二十四星法 常以月朔之夕，生气之时，安卧闭目，向上，心存二十四星，星大一寸，如连结之状。又存一星之中辄有一人，合二十四人。人皆如小儿始生之状，无衣服也。于是二十四星直从天上虚空中来下，回绕一身三匝，三匝毕，以次咽入口，凡作二十四咽。咽时辄觉吞一星也。觉从口内径至脐中，脐中名曰受命之宫也。又觉星光照一腹内，洞彻五脏。又存星光化为二十四真人，并吐黄气如烟，以布满腹中，郁郁然洞彻内外也。良久，微咒曰： 二十四位真人，回转进入黄庭，口中吐出黄气，二十四颗星，灌注我的命门；百神接受灵气，使我的骨骼强壮，魂魄安宁。五脏接受符命，天地为之倾倒。完毕之后，这称为真气进入守护命门，用以避开灾祸和百鬼引起的疾病，使人长生不死。 ◎奔辰飞登五星法 后圣李君接受并奉行《八素真经奔辰隐书》，施行其中的方法，于是招致太微天帝下凡迎接，五星共乘车舆，乘着玄华三素之气，向北登上玉清宫，接受书命成为上清金阙帝君。 △飞登木星之道 岁星像圆镜，是木之精华，玄朗照耀东方的山崖。星中有九道门，门中射出九道锋芒，锋芒的光芒下垂九百万丈。每道门各有一位青帝守门，侍奉护卫中央的青皇真君。在中央有始阳上真青皇道君，名讳澄澜，字清凝。夫人名讳宝容，字飞云。治理在这颗星之内，镇守九门，运转青光流动的锋芒，以照耀上下的真人。想要飞登的方法，常思见岁星，应当端正心意注视星，用右手按心而行礼，左手掩住两眼，然后九次闭气，又叩齿二十七下，咽液九次，让眼睛在手下闭上，心中呼唤岁星中的真皇之君、君夫人的名讳和字各三遍完毕，说：希望能够与始阳青皇真君、君夫人，共同乘坐八景碧色车舆，向上登临太上宫。说完之后，便闭目在手下，向着星微微念咒道： 天光交相融合，精气流向东方，仰望九门，飞霞散开锋芒；始阳的碧色台观，其中有青皇；青牙垂下光辉，映照九方；郁然灿烂的夫人，字叫飞云，齐整地穿着灵锦，虎皮披肩虎皮裙。腰佩凤符，头戴华冠，从有中出来进入无中，遨游于太元，前面驾驭青帝，后面跟从千神，前来相见迎接，得以成为飞升的真仙。向上登临玉清宫，高上的房室。 咒语念完，拿开手，闭目对着星，服食星的光芒二十七次吞下，存思观看星的九道光芒，让它们全部进入喉咙中。都完毕，又叩齿三下。常做这样十四年，木星中的青皇大君上奏告知高上玉清宫，在太微蕊简上刻录，在玉书中定名，位份成为上清上飞真人。木星有九门，门内有九位青帝。每有一位青帝就守备一门，以侍奉中央青皇上真大君。青皇，是东方的上真，始精的尊神。出入玉清宫，与高上为友。那门内的青帝有时号称青灵之公，有时号称青真，有时号称青精，有时号称青帝君，都接受中央青皇的差事。修行八素的秘道，就能招致青皇来降临自身；修行五灵的外法，就能招致青神来授予书文。所以道有深浅，招致的有尊卑。天上没有星的时候，天阴的夜晚，可以在寝室中面向东方存思修行并念咒。天道微妙，玄纲十分细微，不必对着星而行。有星的时候可以出庭院中，坐或立随心意。这就是所谓的上真之道，登临东辰的方法，不传授给地仙之辈。 △飞登火星之道 火星如玄色的镜子，丹红精气映照南方的轩窗。星有三门，门中射出三道锋芒，锋芒的光芒下垂三百万丈。每道门内各有一位赤帝守门，侍奉护卫于南真上皇真君。星中央有丹火朱阳赤皇上真道君，名讳维渟，字散融。夫人名讳华瓶，字玄罗。治理在火星内，镇守三门，运转赤光飞云，以覆盖天下的真人。想要飞登的方法，思见荧惑星，端正心意注视星，用左手按心而行礼，右手掩住口，然后三次闭气，又叩齿二十七下，咽液九次，闭目，心中呼唤荧惑真皇君、荧惑夫人的名讳和字各三遍，完毕，说：希望得以与丹火赤皇君、君夫人共同乘坐八景丹色车舆，向上登临玉清宫。完毕，便向着星微微念咒说： 玄象流映，丹光在南方冥暗；仰望三门，朱云绛色城郭；其中有丹皇，名叫维渟；夫人内照，称为华瓶；齐整地穿着云霜之衣，凤形华饰龙形铃铛，腰带虎书，头巾飞青；从有中出来进入无中，遨游飞翔五城；前面引导赤帝，后面跟从六丁；前来招引延请，得到真人之名，向上登临玄虚，金书在玉清宫。 咒语念完，拿开手不再掩口，仍然闭目注视星，服食星的光芒二十七次吞下。存思让星的三道光芒全部进入喉咙中。都完毕，又叩齿三下。常做这样十四年，荧惑星中的赤皇上真道君上奏告知三元上皇，在玄圃琼简上刻录，在金书中定名，位份成为上清上飞真人。荧惑星有三门，门内有三赤帝。每有一位赤帝就守备一门，以侍奉属于中央赤皇君。赤皇，是南方的上真，丹官的贵神。出入玉清宫，与三元上皇为友。那星中的赤帝君，有时号称赤灵之公，有时号称赤神，有时号称赤精，有时号称赤帝，都接受中央赤皇上真大君的差事。修行八素的隐书，就能招致赤皇来降临自身；修行五灵的外法，就能招致赤神来授予书文。所以道有隐和外，文有秘和显，于是招引真的有尊卑的差别，求神有上下的次序。如果没有星的时候，天阴的夜晚，可以在寝室中面向南方存思。有星，可以出庭院中，坐立任意。这就是所谓的奔南辰之法，不传授给地仙，传授了会犯泄漏的罪过。地仙自然另有《八素经》，论述服食王气吐纳之道。还有《九素经》，论述召鬼使精行厨、检魂魄的事。只限于陆地行走名山，长生不死罢了。《八素经》后面有《天钧上曲阳歌九章》，《九素经》后面有《凤吹龙啸阴歌八章》，这是地仙的秘书。现在所说的太上奔辰八素，行上清之道，不是地仙的八素。地仙的啸歌，是用来等待上清的行游罢了。 △飞登金星之道 太白星像圆镜，金精焕然照耀西方。太白星中有七门，门中射出七道锋芒，锋芒的光芒下垂七百万丈。每道门内各有一位白帝，共有七位白帝守门，侍奉护卫于西真上皇道君。星中央有太素少阳白帝上真道君，名讳寥凌，字振寻。夫人名讳飚英，字灵恩。治理在金星之内，镇守七门，运转白光飞精，以映照上元真人。想要飞登的方法，思见太白星，应当端正心意注视星，用右手按心而行礼，左手掩住两个鼻孔，然后七次闭气，又叩齿二十七下，咽液九次，闭目，心中存思太白真皇君、君夫人的名讳和字三遍完毕，说：希望得以与太素少阳君、君夫人共同乘坐八景素色辇车，向上登临玉清宫。完毕，又向星微微念咒说： 七气艳飞，光照西方；仰望七门，灵阙激发锋芒；素辉烛照映现，德行之标属于金宗，其中有少阳，号称白皇；夫人灵恩，治理在玉房；齐整地穿着皓锦，流铃虎章，头巾扶晨，腰佩金珰；从空中出来进入虚中，游步于玉刚；前面引导白帝，后面跟从六庚；前来下凡相见迎接，向北登临墉宫；名书上清，得以成为真公。 咒语念完，拿开手不要掩鼻，仍然闭目注视星，服食星的光芒二十七次吞下。存思让七道光芒全部进入喉咙中，都完毕，又叩齿三下。常做这样十四年，太白星中的少阳白皇上真道君上奏告知太帝玉皇宫，在上清金阙刻录，在玉简上定名，位份成为上清左真公，以综理太极。太白星有七门，门内有七白帝。每有一位白帝就守备一门，以侍奉属于中央白皇道君。白皇，是西方的上真，太素的尊皇，出入玄清，与皇初道君为友。那门内的白帝君，有时号称白灵之公，有时号称白神，有时号称白精，有时号称白帝之君，都接受中央白皇上真大君的差事。修行八素的秘妙之道，就能招致白皇来降临自身；修行五灵的外道，就能招致白神来授予书文。尊卑玄妙分别，所以道有深奥的阶次。如果没有星的时候，天阴的夜晚，都在室中寝卧之处，面向西方存思。有星可以出庭院中，坐立任意。如果静斋的道士，也可以在室中通晓存思五星的真神，面向各方而同时修行。这都是上真之道，奔西辰之法，不传授给地仙。一晚上服食五星，让它们常常周遍。春天服食星光，以东方为起始；夏天服食星光，以南方为起始；随着旺月以旺星为先行的口诀。星运行不一定在所在方位，也随着星所在方向而修行口诀。行事的时候，不想让人看见自己所做的事，应当隐避而做它。这是太上的隐道，所谓隐书。隐藏而又隐藏，还恐怕鬼神偷看它的篇题，怎么可以让世间的臭秽骸骨轻易传授的人，听到这些标迹呢？不可以让盲聋愚人完全无知，而让他们看见这个道。凡是人身中也有七神。七神看见了也算是泄漏，不可不深为谨慎。修习隐书之道，而泄露隐书的名目，既应当受三官考校，又恰好足以造成祸害。每当想要省视按察，都先摒退身边的人以及鸡狗等生物，烧香再拜，然后才阅读它。 △飞登水星之道 辰星像圆镜，水精洞然映照北冥。辰星中有五门，门中射出五道锋芒，锋芒的光芒下垂五百万丈。每道门各有一位黑帝，共有五位黑帝，都守备一门，侍奉护卫于北真上皇。星中央有太玄阴元黑皇道君，名讳启躭，字精源。夫人名讳玄华，字龙娥。治理在水星之内，镇守五门之中，运转玄光流明之气，以朗照北元之庭中应当成为真人的人。想要飞登的方法，思见水星，端正心意注视星，用两手按心。按心完毕，举起两手以掩住两耳，然后五次闭气，又叩齿二十七下，咽液九次，闭目，心中呼唤辰星真皇道君、君夫人的名字各三遍完毕，说：希望得以与阴元黑皇道君、君夫人共同乘坐八景苍色车舆，向上登临上清上元宫。完毕，又向星微微念咒说： 五气玄飞，光流北方；仰望五门，苍色宫阙郁然繁盛；激芒达观，灵映景云，其中有黑皇，他的字是精源；龙娥纷然蔼然，共同调理玄关；齐整地穿着苍色披肩，紫锦飞裙，腰佩虎符，头巾莲冠；出凌九虚，入响玉津；前面引导黑帝，后面跟从六壬；前来下凡相见迎接，向上登临紫房，名书太上，得以成为玉真。 咒语念完，拿开手不再掩耳，仍然临目注视星，服食星的光芒二十七次。存思让五道光芒全部进入喉咙中，都完毕，又三叩齿。常做这样十四年，辰星中的太玄上皇真君上奏告知高上宫，在琳房玉札上刻录，确定玉清紫文，位份成为上清真公。辰星有五门，门内有五黑帝。每有一位黑帝就守备一门，以侍奉属于中央玄皇君。玄皇，是北方的上真，太玄的尊君，出入上虚，与紫精道君为友。那守门的黑帝，有时号称黑灵之公，有时号称黑神，有时号称黑精，有时号称黑帝君，都接受中央太玄黑真上皇君的差事。修行八素的隐道，就能招致北皇来降临自身；修行五灵的外法，就能招致黑帝君来授予书文。尊卑差等有序，所以道有隐显之分。如果天阴的夜晚，以及没有星出现的时候，可以在室中寝卧之处，常修习它。这是高上的秘道，奔登北辰的上法。不是地仙陆地行走所能听闻的。玉清、上清、太极太清、九宫，都各有官署僚属，公卿大夫侯伯，设置安排相同，互相管领统属，侍奉属于上皇。宫阙、次序等级等类相似，但道品有尊贵，德业有升降。 △飞登土星之道 镇星像圆镜，土精镇守荫庇黄道。镇星中有四门，门中射出四道锋芒，锋芒的光芒下垂四百万丈。每道门各有一位黄帝，共有四位黄帝守门，侍奉护卫于镇星黄真君。星中央有中黄真皇道君，名讳藏睦，字贶延。夫人名讳空瑶，字非贤。治理在镇星之内，镇守监察四门，运转黄裳流气，朗然映照中元，照临盼望学道求真的人。想要飞登的方法，思见镇星，端正心意注视星，用两手按心。按心完毕，举起左手以掩住洞房之上，然后四次闭气，又叩齿二十七下，咽液九次，闭目，心中呼唤镇星真皇君、君夫人的名讳和字各三遍完毕，说：希望得以与中央太皇道君、君夫人共同乘坐八景黄色车舆，向上登临上清宫。完毕，又向星微微念咒说： 四气徘徊，汇合注入中元；仰望九极，环视四门；黄台紫房，垂下锋刃射出光芒，灵光郁积散发，天花落入盆中；其中有黄皇，他的字叫贶延，夫人潜隐德行，这就是非贤；调理和合命运之气，引导玄妙灌注元始；齐整地穿着黄色衣裳，龙纹锦缎虎皮裙；腰间佩戴金符，头戴紫色冠巾；出行凌驾于玄空之上，在金门展现光芒；前面引导着黄帝，六己护卫车驾；下来迎接我，我向上登上天关；金书在太上处，琅简上刻有名字；飞行在太空中，得以成为玉卿。 咒语念完后，放开手不再盖住洞房之上，闭上眼睛，服食星光二十七遍。存想让四道光芒全部进入喉中，完毕后再叩齿三次。常行此法十四年，镇星中的中黄上真皇向上奏报太上宫，在霄台碧简上刻录，确定九玄丹文，位阶成为上清真公，向下与四极上真人交友。镇星中有四门，门内各有四位黄帝。其中一位黄帝各掌管一门，以归属于中央黄真皇君。中央黄真上皇，是中极的最高尊神，出入太微，与皇初道君为友。有时号称黄灵之公，有时号称黄神，有时号称黄精，有时号称黄帝君，都在中黄上真之君那里任职。修行八素的隐秘道法，就会招致黄真道君来迎接自己；修行五灵的外在法门，就会招致黄帝来传授书文。天阴无星的时候，都在寝室中施行存思，与存思五方相同。真人说在室内存思星宿，与见到星宿没有区别。不要因为看不见星宿就废止修行。这是太上的隐道、登辰的秘法。 吞服星光时，应当全部存想星真上皇、皇夫人乘着光芒来下进入口中，咽下，闭上眼睛，仿佛有他们的形貌。这是李君的口诀。专心修行太上隐法、招存五星上皇的人，五年之内，仿佛能见到形貌；七年就能完全见到，与他们一同周游行走；十四年，五星会合一起降临，共同乘坐玄华之舆、三素紫云，前面有五位天帝引导，后面有上万真人跟随，五星携带着他共乘，白天登上星辰，上朝玉清宫，接受书文成为上清上真。 ## 关键人物 - **后圣李君**：奉行《八素真经奔辰隐书》并飞登五星的修行者；修行范例 - **青童君**：引用话语者，论卧斗之效；教诫者 ## 为什么值得读 本章汇集了道教上清派重要的存思星斗修炼秘法，是研究道教内丹和法术的重要文献。 ## 标签 - 七童卧斗法 - 北斗 - 五星 - 存思 - 八素 - 飞登 - 咒语 原始页面：https://shishuguan.com/books/yunji-qiqian-baihuawen-full/volume-7/chapter-5