# 宜自修处求强第三十五

类型：古籍章节
书名：《曾国藩家书》
作者：曾国藩
时代：清
类别：家书 · 白话译文
卷目：修身篇
章节：宜自修处求强第三十五

## 本章概览

曾国藩在此信中与弟弟沅浦深入探讨了“求强”的哲理。他首先对“自强人定胜天”之说表示怀疑，认为国家、家族的强盛多赖贤臣贤才，这关乎天命。个人之强则分三种：北宫黝之勇、孟施舍之勇，以及曾子所谓“自反而缩”之勇。只有曾子与孔子教导仲由的那种理直气壮的强，才能持久。而斗智斗力的强，如李斯、曹操、董卓、杨素，虽一时智勇称雄，终不免祸败；近代的陆、何、萧、陈等人也自负了得，却未能善终。因此，曾国藩告诫弟弟：只可在自我修养方面求强，不可在胜过别人方面求强。专在胜人处求强，即使侥幸安稳，也为君子所不齿。信中同时通报军情：贼匪向东流窜，东军取得两次小胜、一次大胜，刘潘部也取得一次大胜和若干小胜，贼势已大受惩创，不如上半年猖獗。曾国藩希望贼匪不流窜至陕洛，即便进入湖北，我军也可收夹击之效。他预定次日续假一个月，十月辞去各项职务，但仍留军营掌管关防，会办中路剿匪事宜。这封信既展现了曾国藩注重内省、不慕外力的修身思想，也反映出他在剿捻前线对局势的冷静判断与个人进退的权衡。通篇以家常口吻娓娓道来，寓深刻道理于平实话语中，读来亲切而发人深省。

强调在自我修养方面求强可以，在胜过别人方面求强不可以，并举例历史人物说明斗智斗力之强未必善终。

本章讨论求强之道，区分自修处求强与胜人处求强，引用曾子、孟子等观点，并以李斯、曹操等为例说明斗智斗力之强的祸败，最后涉及军务汇报。

## 正文

沅弟左右：

接到弟弟的来信，详细了解了所有情况。弟弟说命运做主，我非常相信；说自强的人往往能胜出一筹，我却不太相信。凡是国家的强盛，必须多得到贤臣；凡是家族的强盛，必须多出贤能的子弟，这也关乎天命，不完全由人的谋划决定。至于个人的强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子这三种。孟子所说的集议而自谦，就是曾子所说的自我反省而理直。

只有曾子与孔子告诉仲田的那种强，大体上可以长久持久。除此之外，斗智斗力的强，有因为强而大大兴盛的，也有因为强而大大失败的。自古以来，像李斯、曹操、董卓、杨素，他们的智力都称雄一时，而他们的祸败也异常不同。近代如陆、何、萧、陈，都是自以为了不起，但都未能保住善终。所以我们在自我修养方面求强是可以的，在胜过别人方面求强则不可以。如果专门在胜过别人方面求强，能否强到底还不可知，即使终身强横安稳，也是君子所不屑一提的。

贼匪这次向东流窜，东军打了两次小胜仗，一次大胜仗，刘潘打了一次大胜仗，几次小胜仗，似乎已经受到很大的惩创，不像上半年那样猖獗。只希望他们不流窜到陕洛，即使流窜到湖北境内，或许可以收到夹击的效果。

我定于明天请求续假一个月，十月请求辞去各项职务，仍然留在军营，管理本戳，会办中路剿匪事宜而已。（同治五年九月十二日）

## 为什么值得读

本章提出了重要的修身原则，区分了自修与胜人两种求强方式，对个人成长具有指导意义。

## 标签

- 自修处求强
- 胜人处求强
- 自强
- 曾子
- 孟子

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