# 应侯谓昭王第八十五

类型：古籍章节
书名：《战国策》
作者：刘向编订
时代：西汉
类别：国别体史书 · 白话译文
卷目：应侯谓昭王第八十五
章节：应侯谓昭王第八十五

## 本章概览

秦昭王在位时，太后、穰侯、华阳君等权倾朝野，国家权力分散。应侯范雎用一则寓言劝谏昭王：恒思地方有棵神丛，一个凶悍少年与神丛赌博，赢后借走神灵三日，到期不还，五日后神丛枯萎，七日后死去。应侯以此比喻国家如神丛，权势如神灵，若将权势借给他人，君主就会失去根基。他进一步指出，如今秦国不仅有太后、穰侯、华阳君揽权，连朝中官吏、近臣也多依附相国，一旦有变，大王将孤立无援。他警告，果实过多会压断树枝，封邑过大危害国家，臣子太强威胁君主。百人抬瓢不如一人疾走，若众人争用，瓢必碎裂。古代明君威严内辅，臣子外布，政令有序。而如今太后使者分裂诸侯，利益归于陶邑，财物流入私家，三位权贵耗国自肥，致使大王仅握三分权势。这番谏言深刻揭示了战国时期君权与贵族的紧张关系，也为范雎后来助昭王驱逐权臣、强化王权埋下伏笔。

应侯用神丛、百人抬瓢等比喻向昭王进谏，指出太后、穰侯、华阳君专权危害国家，劝昭王独揽权势。

应侯以寓言故事警示昭王权力旁落的危险。

## 正文

应侯对昭王说：“您听说过恒思那个地方有神丛吗？恒思有个凶悍的少年，要求和神丛赌博，说：‘我赢了神丛，神丛就把神灵借给我三天；我输给神丛，神丛就困住我。’于是左手替神丛掷骰子，右手替自己掷骰子，赢了神丛，神丛就把神灵借给了他。三天后，神丛去要回神灵，结果没有归还。五天之后神丛就枯萎了，七天之后神丛就死了。如今国家，就是大王的丛祠；权势，就是大王的神灵。把权势借给别人，难道没有危险吗？我从来没有听说过手指比胳膊粗，胳膊比大腿粗，如果有这种情况，那病就一定很重了。一百个人抬着瓢奔跑，不如一个人拿着瓢跑得快。一百个人真的抬着瓢，瓢一定会碎裂。如今秦国，华阳君使用它，穰侯使用它，太后使用它，大王也使用它。如果不把瓢当作容器，那就算了；如果把它当作容器，国家就一定会分裂了。我听说过：‘果实太多了树枝就会折断，树枝折断了就会伤害树心。封邑太大的会危害国家，臣子太强的会危害君主。’况且现在都邑中从斗食以上的官吏，到县尉、内史以及大王身边的近臣，有不是相国的人吗？国家没有事情，就算了；国家一旦有事，我必定会看到大王独自立在朝廷上。我私下替大王担忧，担心万世之后拥有国家的，不是大王的子孙了。

“我听说古代善于治理政事的君主，他的威严在内辅助，他的辅臣在外分布，四方治理政事不混乱不悖逆，使者沿着正道行事，不敢为非作歹。如今太后的使者分裂诸侯，符节遍布天下，掌握大国的权势，强行征兵，讨伐诸侯。打了胜仗攻取了土地，利益全归于陶邑；国家的钱币布帛，都流入了太后家中；境内的利益，分割给了华阳君。古代所谓危害君主、灭亡国家的道路，必定由此开始。三位显贵耗尽国家来使自己安稳，这样一来，政令怎么能从大王这里发出？权力怎么能不分散？这样大王果然只占据了三分之一啊。”

## 关键人物

- **应侯**：进谏者；向昭王进谏，用比喻说明权力旁落的危险
- **昭王**：秦国君主；听谏者，被应侯劝谏独揽权势
- **华阳君**：秦国显贵；被指出专权，分割国家利益
- **穰侯**：秦国显贵；被指出专权，控制官吏
- **太后**：秦国太后；被指出专权，使者遍布天下，利益归陶邑

## 时间线

- **本章前段**：应侯讲述恒思神丛寓言：凶悍少年与神丛赌博，借走神灵不还，导致神丛枯萎死亡；以此比喻把权势借给别人的危险
- **本章前段**：应侯用手指、胳膊、大腿的粗细比喻说明权势不可旁落；指出如有手指比胳膊粗的情况，病一定很重
- **本章中段**：应侯用百人抬瓢比喻说明多人共掌权势会导致碎裂；指出如今秦国华阳君、穰侯、太后、大王共同使用权势，国家会分裂
- **本章中段**：应侯引用‘果实多了树枝折断’的谚语，说明封邑太大危害国家；警告臣子太强危害君主
- **本章中段**：应侯指出都邑中从斗食以上官吏到县尉、内史及近臣无不是相国的人；说明相国（穰侯）权势过大，一旦有事昭王将孤立
- **本章后段**：应侯以古代善于治政的君主对比，指出如今太后、穰侯、华阳君专权，利益归私门；警告政令不由大王发出，权力分散，大王只占三分之一

## 地点

- **恒思**：寓言中的地名，有神丛
- **陶邑**：太后封地，利益归于此
- **秦国**：国家本体

## 为什么值得读

本章是应侯（范雎）劝谏秦昭王收回太后、穰侯、华阳君等人权力的重要篇章，揭示了权力过度分散对君主的危害，是战国时期君主集权思想的典型体现。

## 标签

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