# 论孝友第十六 类型：古籍章节 书名：《贞观政要》 作者：吴兢 时代：唐 类别：政论史书 · 白话译文 卷目：论孝友第十六 章节：论孝友第十六 ## 本章概览 贞观年间，孝道盛行，多位重臣与亲王的孝行深受太宗赞赏。司空房玄龄侍奉继母极尽恭敬，继母生病时亲自迎拜医生，守丧期间哀伤过度，骨瘦如柴，太宗特命刘洎前往安慰，并赐予卧床与食物。虞世南在隋朝曾任起居舍人，宇文化及弑君时，其兄虞世基将被处死，他抱住哥哥放声痛哭，请求代兄受死，虽未获准，但从此哀伤消瘦多年，时人无不敬重。韩王李元嘉年仅十五岁任潞州刺史，闻太妃生病即流泪绝食，回京丧礼哀痛超礼，太宗多次慰勉；他治家如寒士，与弟鲁哀王李灵夔友爱，行平民之礼，品德为诸王之最。霍王李元轨在高祖去世时离职守丧，哀伤消瘦，此后终身布衣示哀。太宗问诸子贤德，魏征推举李元轨，认为其经学可比河间献王刘德、东平王刘苍，孝行堪比曾参、闵子骞，太宗于是深宠之，并使其娶魏征之女。此外，突厥人史行昌在玄武门值班时留肉奉母，太宗感叹仁孝天性不分华夷，特赐马一匹，并诏令供给其母肉食。这些事迹展现了贞观朝对孝道的推崇，从朝臣到外族，皆以孝行为荣，形成淳厚的风气。 本章记载了房玄龄、虞世南、李元嘉、李元轨、史行昌等人的孝行事迹。 通过多个事例阐述孝友之道。 ## 正文 司空房玄龄侍奉继母，能够和颜悦色地奉养，恭敬谨慎超过常人。继母生病时，他请医生到家门口，一定迎拜哭泣。等到为继母守丧，更是哀伤过度而骨瘦如柴。太宗命散骑常侍刘洎前去安慰劝导，并赐给他卧床、粥食和咸菜。 虞世南最初在隋朝任职，曾任起居舍人。宇文化及发动叛乱杀害隋炀帝时，他的哥哥虞世基当时任内史侍郎，将要被处死，虞世南抱着哥哥号啕大哭，请求让自己代兄受死，宇文化及最终没有答应。虞世南从此哀伤过度、消瘦得只剩骨架，持续了好几年，当时的人都称赞敬重他。 韩王李元嘉在贞观初年任潞州刺史。当时他十五岁，在州中听说太妃生病，便流泪哭泣不吃东西，等到回到京师为太妃发丧，哀伤过度超过了礼制。太宗赞赏他的至孝天性，多次慰劳勉励他。李元嘉家庭内务整肃，如同贫寒的士大夫，他与弟弟鲁哀王李灵夔非常友爱，兄弟相见时，行平民百姓之间的礼节。他修身洁己，内外一致，当世的诸位王子没有能比得上他的。 霍王李元轨，在武德年间最初被封为吴王。贞观七年，任寿州刺史，恰逢高祖去世，他离职守丧，哀伤过度而身体消瘦。此后常年穿着布衣，表示终身的哀戚。太宗曾问侍臣说：“我的子弟中谁最贤德？”侍中魏征回答说：“我愚钝不明，不能完全了解他们的才能，只有吴王多次与我交谈，我每次都不自觉感到自己有所不足。”太宗说：“你认为他可以与前代的谁相比？”魏征说：“论经学文雅，如同汉代的河间献王刘德、东平王刘苍；至于孝行，则是古代的曾参、闵子骞。”从此太宗对李元轨的恩宠更加深厚，并让他娶了魏征的女儿。 贞观年间，有个突厥人史行昌在玄武门值班，吃饭时留下肉不吃，别人问他原因，他说：“带回去奉养母亲。”太宗听说后感叹说：“仁孝的天性，哪里区分华夷呢？”于是赐给他尚乘局的一匹马，并诏令供给其母亲肉食。 ## 关键人物 - **房玄龄**：司空；侍奉继母，孝行感人 - **虞世南**：原隋朝起居舍人；请求代兄受死，哀伤过度 - **李元嘉**：韩王，贞观初年潞州刺史；至孝，与弟友爱 - **李元轨**：霍王，武德年间吴王，贞观七年寿州刺史；孝行过度，修身洁己 - **唐太宗**：皇帝；赞赏孝行，多次慰劳 - **魏征**：侍中；回答太宗问话，称赞李元轨 - **史行昌**：突厥人，玄武门值班；留下肉奉养母亲 ## 时间线 - **时间不明**：司空房玄龄侍奉继母，恭敬谨慎，继母生病时迎拜哭泣，守丧哀伤过度。；太宗派人安慰并赐物。 - **时间不明**：虞世南在隋朝时，宇文化及杀炀帝，其兄虞世基将死，虞世南请求代死，未被允许。；虞世南哀伤过度多年。 - **贞观初年**：韩王李元嘉在潞州听说太妃生病，流泪哭泣不吃东西，回京发丧哀伤过度。；太宗赞赏并慰劳。 - **时间不明**：霍王李元轨在高祖去世时离职守丧，哀伤消瘦，常年布衣。太宗问侍臣哪位子弟最贤，魏征称赞李元轨。；太宗恩宠更厚，让其娶魏征女。 - **贞观年间**：突厥人史行昌在玄武门值班，吃饭留肉欲奉养母亲。；太宗感叹并赐马、诏供肉食。 ## 地点 - **玄武门**：史行昌在此值班 - **潞州**：李元嘉贞观初年任潞州刺史 - **寿州**：李元轨贞观七年任寿州刺史 ## 为什么值得读 本章通过历史事例阐释孝道，体现唐代对孝义的推崇。 ## 标签 - 房玄龄 - 虞世南 - 李元嘉 - 李元轨 - 史行昌 - 太宗 - 魏征 - 玄武门 - 仁孝 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhenguan-zhengyao-baihuawen-full/volume-16/chapter-16