# 论贡赋第三十四

类型：古籍章节
书名：《贞观政要》
作者：吴兢
时代：唐
类别：政论史书 · 白话译文
卷目：论贡赋第三十四
章节：论贡赋第三十四

## 本章概览

贞观二年，太宗对朝集使强调贡赋应依土地所出，批评都督、刺史为求虚名向外搜求劳民伤财，下令革除积弊。林邑国进贡白鹦鹉，太宗因其畏寒而命使者放归山林。贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使进贡，太宗却心生忧惧，自比秦始皇、汉武帝晚年之危，告诫群臣需直言谏诤，不可只誉美隐恶。贞观十八年，高丽莫离支弑君后遣使进贡白金，黄门侍郎褚遂良援引《春秋》华督馈鼎、鲁桓公受之而臧哀伯谏阻的故事，指出接受弑君逆贼的贿赂是昭示邪恶，将使讨伐失义，太宗遂拒收。贞观十九年，高丽王及莫离支盖苏文进献两名美女，太宗怜悯其离亲之苦，不为美色所动，将她们退还本国。太宗对进贡始终持谨慎态度，既顾及民生，又严守礼法大义，不以珍宝美色玷污国政，这份清醒与克制正是贞观之治的基石。

太宗与群臣讨论贡赋问题，多次拒绝不当贡品，并强调纳谏与自省。

本章通过五个事例，展现了太宗对贡赋的态度：反对劳民伤财、怜悯生物、忧虑危亡、拒绝弑君者贿赂、不忍分离女子。

## 正文

贞观二年，太宗对朝集使说：“根据土地出产制定贡赋，这在以前的典籍中已有记载，应当是各州所产之物，就用来充实朝廷的府库。近来听说都督、刺史追求名声，对本地应缴的赋税，有的嫌弃不好，超出本地向外搜求，相互仿效，于是形成了风气。这样做极其劳民伤财，应当改正这个弊端，不得再这样。”

贞观年间，林邑国进贡白鹦鹉，这种鹦鹉天性聪慧，尤其善于应答，多次提及苦寒的话语。太宗怜悯它，把它交给使者，让使者放它回到山林中。

贞观十二年，疏勒、朱俱波、甘棠派遣使者进贡地方特产，太宗对群臣说：“假使中原不安定，日南、西域这些地方的朝贡使者又怎么能来？我有什么德行能够承受这些？看到这种情况反而心怀忧惧。近代能够平定天下、开拓边疆的，只有秦始皇和汉武帝。秦始皇暴虐，传到儿子就灭亡了；汉武帝骄奢，国家几乎断绝。我手提三尺剑平定四海，远方夷族都顺服，亿万百姓安定，自认为不亚于这两位君主。然而这两位君主晚年，都不能自保，因此我常常担心危亡，一定不敢懈怠。只有依靠你们直言劝谏，来匡正辅佐我。如果只赞扬美德而隐瞒过错，一起进献谗言，那么国家的危亡，立刻就会到来。”

贞观十八年，太宗将要讨伐高丽，高丽的莫离支派遣使者进贡白金。黄门侍郎褚遂良进谏说：“莫离支暴虐杀害他的君主，九夷都不能容忍，陛下因此兴兵，将要进行讨伐，为辽东的人报君主受辱之仇。古代讨伐弑君的贼子，不接受他们的贿赂。从前宋国的华督送给鲁桓公郜鼎，桓公在大庙接受，臧哀伯劝谏说：‘作为君主的人应当昭明道德、堵塞邪恶，现在毁灭道德而树立邪恶，却把贿赂的器物放在大庙，百官效仿它，又凭什么去诛罚？武王攻克商朝，把九鼎迁到洛邑，义士还有非议的，何况把昭示邪恶乱逆的贿赂器物放在大庙，那会怎么样？’《春秋》的记载，百王取法，如果接受不臣之人的礼物，收纳弑君逆贼的朝贡，不认为有错，将凭什么去讨伐？我认为莫离支所进献的东西，自然不应该接受。”太宗听从了他的建议。

贞观十九年，高丽王高藏及莫离支盖苏文派遣使者进献两个美女，太宗对使者说：“我怜悯这两个女子离开她们的父母兄弟在本国，如果因为喜爱她们的美色而伤了她们的心，我不会这样做。”于是都退回她们本国。

## 关键人物

- **太宗**：唐朝皇帝；主要决策者，发表对贡赋的看法
- **褚遂良**：黄门侍郎；进谏反对接受高丽白金
- **莫离支（盖苏文）**：高丽大臣；派遣使者进贡白金
- **高藏**：高丽王；与莫离支共同进献美女

## 时间线

- **贞观二年**：太宗对朝集使批评贡赋弊端；要求改正
- **贞观年间**：林邑国进贡白鹦鹉，太宗怜悯放归；交给使者放归山林
- **贞观十二年**：疏勒、朱俱波、甘棠遣使进贡，太宗发表忧虑言论；太宗自省并求谏
- **贞观十八年**：高丽莫离支进贡白金，褚遂良进谏；太宗接受建议
- **贞观十九年**：高丽王及莫离支进献美女，太宗退回；退回美女

## 地点

- **林邑**：进贡白鹦鹉
- **疏勒**：派遣使者进贡
- **朱俱波**：派遣使者进贡
- **甘棠**：派遣使者进贡
- **高丽**：进贡白金和美女

## 为什么值得读

本章展示了唐太宗在贡赋问题上的仁政与纳谏精神，体现了贞观之治的治国理念。

## 标签

- 贡赋
- 褚遂良
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- 白金
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