# 论求谏第四 类型：古籍章节 书名：《贞观政要》 作者：吴兢 时代：唐 类别：政论史书 · 白话译文 卷目：论求谏第四 章节：论求谏第四 ## 本章概览 贞观年间，唐太宗深知君主独断的危殆，刻意营造君臣共谏的政治氛围。他仪容威严，却常在奏对时和颜悦色，以鼓励直言。贞观初年，太宗告诫公卿：君主欲知过失，必赖忠臣；若臣子缄默，则国破家亡。他以隋炀帝为例，因臣下噤声而致覆灭，虞世基等亦遭诛戮。谏议大夫王珪引《论语》‘木从绳则正，君从谏则圣’，太宗欣然采纳，并下令宰相入内议事必带谏官。贞观二年，太宗与杜如晦论虞世基之死，杜如晦指出：身为宰相，居可谏之位而不谏，便失臣节；昔张华不能谏阻废太子，亦遭祸灭族。太宗深以为然，强调君臣当各尽至公，直言匡正。贞观三年，太宗将上书奏事粘贴屋壁，出入省思，常至三更。五年，他告诫房玄龄等不可因不合己意而拒谏。六年，太宗赏赐韦挺、虞世南等密封奏章者，赞其不畏逆鳞。八年，太宗自省恐负天意民心，对谏者虽不合意亦不责备。十五年，魏征指出大臣沉默因懦弱、疏远、贪禄，太宗遂敞开胸怀执意纳谏，并引夏禹拜善言为鉴。十七年，褚遂良进谏制止雕饰奢侈，太宗嘉其防微杜渐。全篇展现了贞观朝堂上下一心、以史为镜的治政智慧，可谓君臣共治的典范。 本章记录了唐太宗鼓励大臣直言进谏的言论和与多位大臣关于求谏的对话，强调君主必须依靠忠臣才能了解过失，实现天下安定。 唐太宗以隋炀帝为鉴，多次告诫大臣要直言进谏，并虚心采纳意见。通过与王珪、杜如晦、魏征等人的对话，阐述了求谏的重要性及谏臣的责任。 ## 正文 唐太宗仪容威严庄重，百官进见时，都举止失措。太宗知道大家这样，每次见到有人奏事，总是故意做出和颜悦色的样子，希望听到直言规劝，了解政教的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，必须要有明镜；君主想要知道自己的过失，必须依靠忠臣。如果君主自以为贤明，臣子不去匡正，想要不陷入危亡失败，怎么可能呢？所以君主失去国家，臣子也不能独自保全自己的家族。至于隋炀帝残暴酷虐，臣下都闭口不言，最终使他听不到自己的过失，于是导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前事不远，你们每次看到事情有不利于百姓的，必须尽力直言规谏。” 贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的君主任用奸邪的臣子，不能实现天下大治；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能实现天下大治。只有君臣相得，如同鱼水，天下才能安定。我虽然不算英明，幸亏你们多次匡正补救，希望凭借你们直言鲠议，使天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说，木材经过墨线就能取直，君主听从劝谏就能圣明。所以古代圣明的君主一定有七位谏诤之臣，如果谏言不被采用，他们就相继以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳草野之人的意见，愚臣身处无所忌讳的朝廷，实在愿意竭尽自己狂愚的见解。”太宗称赞他说得好，下令从今以后宰相入内筹划国家大事，一定要让谏官随同进入，参与了解政事。如果谏官有所建言，一定要虚心采纳。 贞观二年，太宗对侍臣说：“英明的君主常思自己的短处而更加完善，昏庸的君主掩饰自己的短处而永远愚昧。隋炀帝喜欢自夸，掩饰短处拒绝劝谏，确实也难以触犯他。虞世基不敢直言，或许不能算很重的罪过。从前箕子假装疯狂保全自己，孔子也称赞他仁德。等到炀帝被杀，虞世基是否该一同死呢？”杜如晦回答说：“天子有直言敢谏的臣子，即使无道，也不会失去天下。孔子说：‘史鱼真是正直啊，国家政治清明时像箭一样直，国家政治昏暗时也像箭一样直。’虞世基怎能因为炀帝无道、不采纳谏言，就闭口不说呢？他苟且偷安占据高位，又不能辞职退隐，这与箕子假装疯狂离去，事理不同。从前晋惠帝的贾皇后将要废掉愍怀太子，司空张华最终不能苦苦谏争，曲意顺从以求免祸。等到赵王伦起兵废掉贾后，派使者逮捕张华，张华说：‘废太子的时候，我不是没有进言，只是当时没有被采纳。’使者说：‘你身为三公，太子没有罪却被废黜，谏言既然不被听从，为什么不引身而退？’张华无话可答，于是被杀，并夷灭三族。古人说：‘国家危险而不扶持，倾覆而不搀扶，那还用这个辅佐的人做什么？’所以‘君子面临大节时是不可改变志节的’。张华既然不能以刚直守节，又不能以退让保全自身，做臣子的气节已经丧失了。虞世基位居宰相，处在可以进言的地位，竟然没有一句谏诤之言，确实也该死。”太宗说：“你说得对。君主必须依靠忠良辅佐，才能自身安定、国家安宁。隋炀帝难道不是因为下面没有忠臣，自己听不到过失，恶行积累祸患满盈，才导致灭亡的吗？如果君主行为不当，臣子又不匡正谏诤，只知阿谀顺从，事事都说好，那么君主就是昏君，臣子就是谄臣，君主昏庸臣子谄媚，危亡就不远了。我现在希望君臣上下，各尽至公之心，共同切磋，以实现治国之道。你们各自应当尽力忠诚直言，匡正我的过失，我绝不会因为直言触犯心意，就动辄发怒责备。” 贞观三年，太宗对司空裴寂说：“近来有人上书奏事，条数很多，我都把它们粘贴在屋壁上，进出时观看思考。之所以孜孜不倦，是想完全了解臣下的想法。每次思考政事，有时三更才睡。也希望你们用心不倦，以符合我的心意。” 贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古帝王大多任自己的喜怒行事，高兴时就滥赏无功之人，发怒时就滥杀无罪之人。因此天下丧乱，没有不是由此引起的。我现在日夜以此为念，常常希望你们尽情极力进谏。你们也要接受别人的谏言，怎能因为别人的话不合自己的心意，就立刻掩饰短处而不采纳呢？如果不能接受劝谏，又怎么能劝谏别人？” 贞观六年，太宗因为御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等人上的密封奏章符合心意，召见他们并说：“我历观自古以来臣子尽忠的事迹，如果遇到英明的君主，就应当竭诚规谏，至于像龙逢、比干这样的忠臣，也不免遭到杀戮。做君主不容易，做臣子也极难。我又听说龙可以被驯服，但喉下有逆鳞。你们却不怕触犯，各自进上密封奏章。如果能常常这样，我哪里还担心社稷的倾覆败亡！每每想到你们这番心意，一刻也不能忘记，所以设宴与你们同乐。”并且分别赏赐了绢帛。 太常卿韦挺曾上疏陈述政事得失，太宗赐书说：“你所上的意见，是极其中肯正直的言论，文辞义理可观，我对此非常欣慰。从前齐国发生祸难时，管仲有射中齐桓公带钩的罪过；蒲城之役中，勃鞮有斩断晋文公衣袖的仇怨，但齐桓公不猜疑管仲，晋文公待勃鞮如同旧交。这难道不是因为各为其主，而他们的忠心没有二志吗？你的深厚诚意，在这些奏章中表现出来了。如果能始终保全这节操，就能永保美名。如果有所懈怠，岂不可惜。希望你自始至终勤勉努力，为后人树立榜样，应当让后人看现在，也如同现在看古人，不也是很美的事吗？我近来听不到自己的过失，看不到自己的缺憾，全靠你竭尽忠诚恳切之心，多次进献良言，用以充实我的心怀，这恩情怎么可以说得尽！” 贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐时，就自我反省，常常担心上不符合天意，下被百姓怨恨。只希望得到正直之人匡正谏诤，使耳目通达于外，下面没有怨气积滞。此外，近来看到有人来奏事，大多有恐惧害怕的样子，说话都失去了条理。平常奏事，情形尚且如此，何况想要谏诤，一定害怕触犯逆鳞。所以每次有进谏的人，即使不合我的心意，我也不认为他触犯了我。如果当即发怒责备，深怕人人怀有畏惧之心，怎么还敢再说话！” 贞观十五年，太宗问魏征说：“近来朝中大臣都不议论政事，这是为什么？”魏征回答说：“陛下虚心采纳意见，确实应该有人进言。然而古人说：‘未得到信任而进谏，就会被认为是在毁谤自己；得到信任而不进谏，就叫做尸位素餐。’但人的才能器量各有不同，懦弱的人，心怀忠直却不敢说；与君主疏远的人，担心不被信任而不敢说；贪恋禄位的人，顾虑对自己不利而不敢说。所以大家都沉默不语，得过且过。”太宗说：“确实如你所说。我每次想到，臣子想要进谏，就恐惧死亡的灾祸，这与赴汤蹈火、迎着白刃又有什么不同呢？所以忠贞之臣，并不是不想竭尽忠诚。竭尽忠诚，实在是极难的事。所以夏禹拜受善言，难道不正是因为这个缘故吗！我现在敞开胸怀，接纳谏诤。你们不必恐惧，因此就不尽力进言。” 贞观十六年，太宗对房玄龄等人说：“能了解自己的人是明智的，这确实很难。比如擅长写文章的人、精于技艺的人，都自认为自己的长处，别人比不上。如果让著名的工匠和文人，互相品评指责，那些芜杂的言辞、拙劣的痕迹，于是就显露出来了。由此说来，君主必须要有匡正进谏的臣子，指出他的过失。每天有成千上万的事务，一人听断，即使忧心劳苦，又怎能做到尽善尽美呢？我常常想到魏征随时事进谏纠正，大多切中我的过失，如同明镜照形，美丑必然显现。”于是举起酒杯赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前舜制造漆器，禹雕饰祭器，当时劝谏舜和禹的有十多人。饮食器具之类的事，何必苦苦进谏？”褚遂良回答说：“雕琢器物会损害农事，编织彩带会伤害女工。首创奢侈淫逸，是危亡的开端。有了漆器不停止，一定会用金来做；有了金器不停止，一定会用玉来做。所以谏诤之臣必须在事情刚刚萌芽时进谏，等到事情发展到满盈的程度，就没有什么可谏的了。”太宗说：“你说得对。我做的事情，如果有不当之处，或者是在刚开始时，或者是将要结束时，都应当进谏。我近来观看前代史书，有时臣子进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经答应了’，最终不肯停止改正。这样，危亡的灾祸，就很快要到来了。” ## 关键人物 - **唐太宗**：唐朝皇帝，求谏的主体；鼓励直言规谏，虚心纳谏 - **王珪**：谏议大夫；进言劝谏，引用古训 - **杜如晦**：大臣；评论隋炀帝与虞世基之事 - **房玄龄**：大臣；多次被太宗告诫和要求进谏 - **魏征**：大臣；回答太宗关于大臣不议论政事的原因 - **褚遂良**：谏议大夫；回答太宗关于舜禹漆器雕饰的劝谏 - **韦挺**：太常卿；上疏陈述政事得失，受到太宗赐书褒奖 ## 时间线 - **贞观初年**：太宗对公卿说要以隋炀帝为鉴，尽力直言规谏。；百官有所改进 - **贞观元年**：太宗说君臣相得如鱼水，王珪进言，太宗下令谏官随宰相入内议事。；下令从今以后宰相入内筹划国家大事，一定要让谏官随同进入 - **贞观二年**：太宗与杜如晦讨论虞世基之死，强调君臣各尽忠诚。；太宗表示不会因直言触犯而发怒 - **贞观三年**：太宗对裴寂说将上书粘贴在屋壁上，出入观看思考。；太宗孜孜不倦思考政事 - **贞观五年**：太宗对房玄龄说不要因别人话不合心意而不采纳谏言。；希望臣子接受别人谏言 - **贞观六年**：太宗召见韦挺、杜正伦、虞世南、姚思廉，赞赏他们上的密封奏章，设宴赏赐。；分别赏赐了绢帛 - **时间不明**：太常卿韦挺上疏陈述政事得失，太宗赐书褒奖。；希望韦挺始终保全节操 - **贞观八年**：太宗对侍臣说自我反省，希望得到正直之人匡正，并说明对进谏者不会发怒责备。；太宗表示不因不合心意而责备进谏者 - **贞观十五年**：太宗问魏征为何大臣不议论政事，魏征分析原因。；太宗表示敞开胸怀接纳谏诤 - **贞观十六年**：太宗对房玄龄说君主必须要有匡正进谏的臣子，并赐酒勉励。；举起酒杯赐酒给房玄龄等几人 - **贞观十七年**：太宗问褚遂良关于舜禹漆器雕饰的劝谏，褚遂良回答要在萌芽时进谏。；太宗表示赞同，并说应当进谏 ## 为什么值得读 本章集中体现了唐太宗的开明政治思想和求谏机制，是研究贞观之治的重要史料 ## 标签 - 求谏 - 直言 - 唐太宗 - 王珪 - 杜如晦 - 房玄龄 - 魏征 - 褚遂良 - 韦挺 - 虞世基 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhenguan-zhengyao-baihuawen-full/volume-4/chapter-4