# 论子午流注法（徐氏）第八十三

类型：古籍章节
书名：《针灸大成》
作者：杨继洲
时代：明
类别：针灸医书 · 白话译文
卷目：卷五
章节：论子午流注法（徐氏）第八十三

## 本章概览

《针灸大成》中徐氏所论子午流注法，是中医时间医学的核心理论之一。本章开篇即点明子午流注的本质在于刚柔相配、阴阳结合，气血随十二时辰循环流注，穴位按时开阖。子午二字代表阴阳初生之机：子时一阳初生，午时一阴初生，以此为中点，划分昼夜阴阳消长。十天干与十二经脉相对应：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，而三焦与心包络作为阳父阴母，虽寄于壬癸，亦配属天干。每条经脉各有井、荥、俞、经、合五输穴，分别配属五行：阴经井穴属木，阳经井穴属金；阴经荥穴属火，阳经荥穴属水；阴经俞穴属土，阳经俞穴属木；阴经经穴属金，阳经经穴属火；阴经合穴属水，阳经合穴属土。阳经另有原穴，与俞穴同过；阴经无原穴，以俞穴代原，但《千金方》指出阴经亦有原穴，如肝之中都、心之通里等。子午流注的取穴规则强调阳日气先行血后随，阴日血先行气后随，得时为开，失时为阖。阳干注腑，重复出现时气纳入三焦；阴干注脏，重复出现时血纳入心包络。例如甲日甲戌时开胆井穴，至戊寅时过胃俞并过胆原，重复甲申时气入三焦，荥穴属水，甲木生丙火，为甲合还元化本。阴阳日时辰相互错开，阳日无阴时，阴日无阳时，故天干有甲己合、乙庚合等相合关系，实为戊土畏木克而嫁己妹于甲，以求阴阳和合不伤。子午流注法则由此建立，成为后世针灸按时取穴的重要依据。

本章论述子午流注法的基本原理，包括干支与经脉对应、井荥俞经合五行属性及开阖规律。

本章阐述子午流注的核心理论，包括天干配经脉、井荥俞经合五行属性、阳日阳时阴日阴时的开阖规律，以及相合关系。

## 正文

子午流注，指的是刚柔相互配合，阴阳相互结合，气血循环流动，按时辰穴位开阖。为什么用子午来表述？回答说：“子时一刻，是一阳初生；到午时一刻，是一阴初生，所以用子午来区分，从而得到中点。”流，是往的意思。注，是停驻的意思。天干有十个，经脉有十二条：甲对应胆，乙对应肝，丙对应小肠，丁对应心，戊对应胃，己对应脾，庚对应大肠，辛对应肺，壬对应膀胱，癸对应肾。剩余的两条经脉，是三焦和心包络。三焦是阳气的父亲，心包络是阴血的母亲，这两条经脉虽然寄托在壬癸，但也分配在十个天干中。每条经脉中，有井、荥、俞、经、合，用来配合金、水、木、火、土，因此阴经的井穴属木而阳经的井穴属金，阴经的荥穴属火而阳经的荥穴属水，阴经的俞穴属土而阳经的俞穴属木，阴经的经穴属金而阳经的经穴属火，阴经的合穴属水而阳经的合穴属土。经脉中有返回本元的情况，这是十二经脉进出的门户。阳经有原穴，遇到俞穴时一并经过；阴经没有原穴，用俞穴来代替它。因此甲日从丘墟穴开始，以太冲穴为例。又按照《千金方》所说：“六条阴经也有原穴，乙日的中都，丁日的通里，己日的公孙，辛日的列缺，癸日的水泉，心包络的内关就是。”所以阳日时气先运行，血随后跟随；阴日时血先运行，气随后跟随。得时称为开，失时称为阖。阳干注于腑，甲、丙、戊、庚、壬重复出现时，气纳入三焦；阴干注于脏，乙、丁、己、辛、癸重复出现时，血纳入心包络。例如甲日的甲戌时，开启胆的井穴。到戊寅时正好是胃的俞穴，同时一并经过胆的原穴。重复出现甲申时，气纳入三焦，荥穴属水，甲属木，所以是水生木，称为甲合还元化本。又如乙日的乙酉时，开启肝的井穴。到己丑时正好是脾的俞穴，一并经过肝的原穴。重复出现乙未时，血纳入心包络，荥穴属火，乙属木，所以是木生火。其余以此类推，都是用子午相生，阴阳相互资助。阳日没有阴时，阴日没有阳时，所以甲与己相合，乙与庚相合，丙与辛相合，丁与壬相合，戊与癸相合。为什么说甲与己相合？回答说：“中央戊己属土，害怕东方甲乙木的克制，戊是阳为兄，己是阴为妹。戊兄于是把己妹嫁给木家，给甲做妻子，希望能够阴阳和合，而不相互伤害，所以甲与己相合。其余都是这样。”子午的法则，完全在这里了。

## 为什么值得读

本章是子午流注针法的理论基础，对于理解按时取穴的针灸体系至关重要。

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