# 气息周身五十营四时十分漏刻第九 类型：古籍章节 书名：《针灸甲乙经》 作者：皇甫谧 时代：西晋 类别：针灸医书 · 白话译文 卷目：卷一 章节：气息周身五十营四时十分漏刻第九 ## 本章概览 黄帝向岐伯询问人体五十营的运行规律，岐伯以周天二十八宿和漏刻为基准进行解答。人体经脉之气运行一周计一千零八分，对应二十八条主要经脉，总长十六丈二尺。漏壶百刻划分昼夜，一息气行六寸，二百七十息气行一周，漏下二刻；一万三千五百息则气行五十周，漏下百刻，与太阳运行二十八宿相应。卫气的运行则分昼夜，白天在阳分运行二十五周，夜间在阴分运行二十五周，周流五脏。其运行路径从目锐眦起始，分别循行于手足太阳、少阳、阳明等经，最终复会于目。太阳运行一宿，人体之气约行一周又十分之八。卫气入阴则从足少阴注入肾，依次传至心、肺、肝、脾，再回肾，夜行一宿约行一周又十分之八脏。阴阳昼夜余数会合于十分之四身与脏。针刺需根据卫气所在部位候时而刺，疾病在阳分者待气至阳分时刺，在阴分者待气至阴分时刺，此谓“逢时”。漏刻下不同时刻，气行于不同经脉：第一刻在太阳，第二刻在少阳，第三刻在阳明，第四刻在阴分，如此循环至二十五刻半日之数。太阳运行一宿约漏下三刻又十分之四刻，以此推演，人体之气终而复始，与天地运行同律。对实症在气至时刺，虚症在气去时刺，依据气的存亡分虚实。 本章论述了人体营气和卫气运行与漏刻、二十八宿的对应关系，以及根据气行时机进行针刺的方法。 详细说明五十营运行长度、呼吸与脉动关系，卫气昼夜在阳经和阴分运行规律，以及根据漏刻确定气所在经脉进行针刺的原则。 ## 正文 黄帝问道：五十营的运行情况是怎样的？岐伯回答说：周天有二十八宿，每宿相距三十六分，人体经脉之气运行一周共一千零八分。人体经络上下左右前后共有二十八条主要经脉，环绕周身总长十六丈二尺，与二十八宿相对应。漏壶滴水下百刻，用来划分昼夜。所以人一次呼气脉搏跳动两次，气行三寸；一次吸气脉搏也跳动两次，气行三寸。一呼一吸为一息，气行六寸。十息气行六尺，太阳运行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气在体内交会贯通，绕行全身一周，漏水下二刻，太阳运行二十分多一点。五百四十息，气在全身运行两周，漏水下四刻，太阳运行四十分多一点。二千七百息，气在全身运行十周，漏水下二十刻，太阳运行五宿零二百一十分多一点。一万三千五百息，气在全身运行五十周，漏水下百刻，太阳运行二十八宿，漏壶水尽，经脉之气也运行完毕。（王冰说：这是大概的说法，详细来说，通常每十周加一分又十分之六分，才把余数算尽。）所谓"交通"，是指气并行运行一数的意思。所以五十营完备后，能完全与天地运行相应，所谓五十营，是指五脏都能得到气的滋养。（此段原在经脉根结篇末尾，现移到这里。） 问：卫气的运行，出入的会合处是怎样的？答：一年有十二个月，一天有十二个时辰，子午为经，卯酉为纬；天空一面有七宿，周天四面共二十八宿，房宿和昴宿为纬，张宿和虚宿为经。所以从房宿到毕宿属于阳，从昴宿到心宿属于阴。阳主管白天，阴主管黑夜；所以卫气的运行，一天一夜在全身运行五十周。白天在阳分运行二十五周，夜间在阴分也运行二十五周，周流于五脏（一本作"岁"）；所以清晨阴气散尽，阳气从眼睛发出，眼睛张开则气行于头部，顺着项部，下至足太阳经，沿着背部下行到小趾端。其散行的分支，在眼睛处分出（一说从目锐眦分出），向下行于手太阳经，下至手小指外侧。另一个散行的分支，从目锐眦分出，向下行于足少阳经，注入足小趾和次趾之间。以上循着手少阳经的分支，下至小指之间。另外的分支向上到耳前，合于颔脉，注入足阳明经，下行至足背上，进入足五趾之间。其散行的分支从耳朵，向下行于手阳明经，进入大指之间，进入手掌中，一直到达足部，进入足心，从内踝出来，下行阴分，再次会合于眼睛，所以算为一周。 因此太阳运行一宿，人体之气在全身运行一周又十分之八身；太阳运行两宿，人体之气在全身运行三周又十分之六身；太阳运行三宿，人体之气在全身运行五周又十分之四身；太阳运行四宿，人体之气在全身运行七周又十分之二身；太阳运行五宿，人体之气在全身运行九周；太阳运行六宿，人体之气在全身运行十周又十分之八身；太阳运行七宿，人体之气在全身运行十二周又十分之六身；太阳运行十四宿，人体之气在全身运行二十五周，有余数十分之四身。阳气行尽进入阴分，阴气开始接受气。卫气刚开始进入阴分时，常从足少阴经注入肾，肾注入心，心注入肺，肺注入肝，肝注入脾，脾再注入肾，算为一周。所以夜行一宿，人体之气在体内（一说在阴脏）运行一周又十分之八脏，也像白天运行二十五周后再次会合于眼睛。阴阳一天一夜，在余数上合于十分之四身和十分之四脏（一作"二"，上文说十分之八脏，这里说十分之四脏，怀疑有误）。所以人卧床和起床时间有早晚的原因，是因为余数没有完全运行完毕。 问：卫气在人体中，上下往来不停，怎样根据气的运行来针刺呢？答：时辰有长短，白天有长短，春秋冬夏各有其规律，然后通常以平旦为基准，夜尽为开始。所以一天一夜，漏壶水下百刻。二十五刻是半天的刻度。这样不停运行，到日落为止，随白天长短各作为基准。谨慎地候察气的所在部位进行针刺，这叫"逢时"。疾病在阳分的，必须先候察气加入到阳分时进行针刺；疾病在阴分的，必须先候察气加入到阴分时进行针刺。谨慎地把握时机，疾病可以预期治愈；错过时机违反气候，各种疾病都不能治愈。 漏水下第一刻，人体之气在太阳经；水下第二刻，人体之气在少阳经；水下第三刻，人体之气在阳明经；水下第四刻，人体之气在阴分；水下第五刻，人体之气在太阳经；水下第六刻，人体之气在少阳经；水下第七刻，人体之气在阳明经；水下第八刻，人体之气在阴分；水下第九刻，人体之气在太阳经；水下第十刻，人体之气在少阳经；水下第十一刻，人体之气在阳明经；水下第十二刻，人体之气在阴分；水下第十三刻，人体之气在太阳经；水下第十四刻，人体之气在少阳经；水下第十五刻，人体之气在阳明经；水下第十六刻，人体之气在阴分；水下第十七刻，人体之气在太阳经；水下第十八刻，人体之气在少阳经；水下第十九刻，人体之气在阳明经；水下第二十刻，人体之气在阴分；水下第二十一刻，人体之气在太阳经；水下第二十二刻，人体之气在少阳经；水下第二十三刻，人体之气在阳明经；水下第二十四刻，人体之气在阴分；水下第二十五刻，人体之气在太阳经。这是半天的刻度。 从房宿到毕宿共十四度，漏水下五十刻，是半天的刻度。从昴宿到心宿也是十四度，漏水下五十刻，是全天的刻度。太阳运行一宿，漏水下三刻又十分之四刻（《素问》作"七"）。大概来说，常以太阳所在的星宿加临，就知道人体之气在太阳经。所以太阳运行一宿，人体之气在三阳经和阴分中。这样不停运行，与天地运行规律相同，纷繁错杂，终结后重新开始。一天一夜，水下百刻而结束。所以说针刺实证时在其气来临时刺，针刺虚证时在其气离去时刺，这是说根据气的存亡时机，来候察虚实进行针刺。 ## 关键人物 - **黄帝**：发问者；提出关于五十营和卫气运行的问题 - **岐伯**：回答者；详细解释五十营和卫气运行的规律 ## 标签 - 五十营 - 卫气 - 漏刻 - 二十八宿 - 三阳 - 阴分 - 针刺 - 虚实 - 经脉 原始页面：https://shishuguan.com/books/zhenjiu-jiayi-jing-baihuawen-full/volume-2/chapter-9