# 诸葛亮第三

类型：古籍章节
书名：《智囊(选录)》
作者：冯梦龙
时代：明
类别：笔记选本 · 白话译文
卷目：上智部
章节：诸葛亮第三

## 本章概览

有人质疑诸葛亮吝于赦免罪犯，诸葛亮回应说治理天下依靠大德而非小恩小惠，并举匡衡、吴汉及先帝刘备为例，说明赦免无益于治。而刘景升父子每年赦免，却无助于治理。待到费祎执政时推行姑息政策，蜀国由此逐渐衰败。子产曾告诫子太叔，唯有品德高尚者能以宽厚服众，否则不如严厉。火势猛烈使人畏惧少伤亡，水性柔弱则使人溺毙众多，宽厚之政难以实施。子太叔起初不忍严厉而用宽厚，结果郑国盗贼横行，后悔莫及。孔子则提出宽严相济之道：百姓因宽厚而怠慢时，需以严厉纠正；严厉过度使百姓受摧残时，则需行宽厚。政事依靠宽严互相辅助才能和谐。商鞅对弃灰于道者施刑过于严厉，梁武帝见死囚流泪释放则过于宽纵。《论语》主张赦免小过，《春秋》批评宽恕大恶，两者结合方能达到政事和谐。

本章通过诸葛亮论赦免和子产论宽严，阐明治国应宽严相济。

本章以诸葛亮反对滥赦开篇，引出子产、孔子关于宽严的论述，最后指出宽严相济才是为政之道。

## 正文

有人说诸葛丞相吝惜于赦免罪犯。诸葛亮回答说：“治理天下要靠大的德行，而不是小的恩惠。所以匡衡、吴汉不愿意施行赦免。先帝也曾说：‘我曾与陈元方、郑康成交往，每次听他们谈论，治乱之道已经讲得很透彻了，却从未涉及赦免之事。’像刘景升父子每年都赦免罪犯，对治理又有什么益处呢？”等到费祎执政时，开始施行姑息政策，蜀国因此逐渐衰败。

子产对子太叔说：“只有品德高尚的人，才能用宽厚使百姓服从；其次就莫过于严厉了。火势猛烈，百姓望见就畏惧它，所以很少有人被烧死；水性柔弱，百姓亲近而玩弄它，因此很多人被淹死。所以宽厚难以施行。”子太叔执政，不忍心严厉而采用宽厚政策。于是郑国盗贼很多，子太叔对此很后悔。孔子说：“政令宽厚百姓就会怠慢，怠慢就用严厉来纠正；严厉过度百姓就会受到摧残，受到摧残就施行宽厚。用宽厚来辅助严厉，用严厉来辅助宽厚，政事因此得以和谐。”商鞅对弃灰于道者施以刑罚，这是过于严厉了；梁武帝见到死刑犯就流泪释放他们，这是过于宽厚了。《论语》说赦免小的过错，《春秋》则批评宽恕大的罪行。将两者结合起来，就能达到政事的和谐了。

## 关键人物

- **诸葛亮**：蜀汉丞相；主张不轻易赦免，以德治国
- **费祎**：诸葛亮之后的蜀汉执政；施行姑息政策，导致蜀国衰败
- **子产**：郑国大夫；主张严厉为主，对子太叔阐述宽严之道
- **子太叔**：子产继任者；行宽政导致盗贼增多而悔恨
- **孔子**：古代圣人；论述宽严相济的治理原则
- **商鞅**：法家代表人物；作为过于严厉的例证
- **梁武帝**：南朝梁皇帝；作为过于宽厚的例证
- **匡衡**：汉代大臣；被诸葛亮引用为不愿意施行赦免的人
- **吴汉**：汉代将领；被诸葛亮引用为不愿意施行赦免的人

## 时间线

- **本章前段**：有人质疑诸葛亮吝于赦免；诸葛亮以匡衡、吴汉、先帝的话回应，主张以德治国不轻易赦免
- **本章前段**：费祎执政行姑息政策；蜀国逐渐衰败
- **本章中段**：子产对子太叔论宽严；子产主张只有德高者可用宽，否则当用严
- **本章中段**：子太叔行宽政；郑国盗贼众多，子太叔后悔
- **本章中段**：孔子论宽严相济；提出宽以济猛、猛以济宽的理念
- **本章后段**：举商鞅严刑和梁武帝纵囚为例；分别作为过于严厉和过于宽厚的反面典型
- **本章后段**：引用《论语》和《春秋》；指出赦小过而诛大恶，实现政事和谐

## 为什么值得读

本章阐明了治国中宽严平衡的重要性，对理解中国古代政治思想有启发。

## 标签

- 诸葛亮
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- 孔子
- 宽严相济
- 赦免
- 商鞅
- 梁武帝
- 匡衡

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