# 总序第二百三十

类型：古籍章节
书名：《智囊(选录)》
作者：冯梦龙
时代：明
类别：笔记选本 · 白话译文
卷目：杂智部
章节：总序第二百三十

## 本章概览

冯梦龙在《智囊》总序中，以“杂智”为全篇收尾，提出智慧本无纯正与狡诈的绝对界限。他指出，纯正智慧可能被狡诈困住，宏大智慧可能被细碎欺骗，但若能将狡诈归于纯正、细碎扩充为宏大，则能破敌制胜。如同伯夷用饴糖娱老、盗跖用饴糖润轴，同一物因使用不同而正邪自判；防手皲裂的药膏，有人用以作战封侯，有人仅用来漂洗丝絮，同一术因运用不同而高下立现。孟尝君正是凭借鸡鸣狗盗之徒才得以免难，成为薛地显贵，可见智慧的价值在于如何转化与使用。冯梦龙告诫读者，不必拘泥于智慧的正杂之名，而应取其精髓、去其芜杂，才能真正驾驭智慧而非被其反噬。

论述杂智（狡猾奸诈、机敏细碎）与纯正智慧的关系，指出杂智可转化为纯正，纯正亦可转化为杂智，并以杂智作为全篇结尾。

作者说明为何将智慧称为“杂”，阐述狡诈与纯正、细碎与宏大的辩证关系，最后点出杂智对于全书的价值。

## 正文

冯子说：为什么把智慧称作“杂”呢？因为它既狡猾又奸诈，既机敏又细碎。纯正的智慧不采纳狡诈，但纯正的智慧有时反而会被狡诈者困住；宏大的智慧不采纳细碎，但宏大的智慧有时反而会被细碎者欺骗。如果能破除狡诈，那么纯正者就胜了；如果能识别细碎，那么宏大者又胜了。何况将狡诈归于纯正，未必就不是纯正；将细碎扩充为宏大，未必就不是宏大。同样一块饴糖，伯夷用它来娱乐晚年，盗跖用它来润滑门轴，所以狡诈可以转化为纯正，而纯正也可以转化为狡诈。同样一种防止手皲裂的药膏，有人用它作战获胜而封侯，有人却免不了用它来漂洗丝絮，所以宏大可以转化为细碎，而细碎也可以转化为宏大。杂智具备后，天下就没有别的智慧了。有人责难说：“大智若愚，这不是还有别的智慧吗？”我回答说：“正因为没有余智，才可以有余智。泰山如果拒绝撮土，河海如果辞让细流，那也就不成其为泰山河海了！”鸡鸣狗盗之徒，最终使孟尝君免于灾难，成为薛地的上等门客，只看如何使用罢了。我又怎么知道古人所说的纯正而宏大的智慧，不会反过来成为不善于运用智慧者的祸害呢？所以用“杂智”作为全篇的结尾。得到其中的智慧，化解其中的杂芜就可以了；忽略其中的杂芜，采择其中的智慧就可以了。

## 为什么值得读

本文是《智囊》全书的总序之一，阐明了“杂智”的概念及其与纯正智慧的关系，为后续各篇奠定了理论基础。

## 标签

- 杂智
- 纯正
- 宏大
- 狡诈
- 细碎
- 饴糖
- 鸡鸣狗盗
- 孟尝君

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