# 列子第五十八

类型：古籍章节
书名：《智囊(选录)》
作者：冯梦龙
时代：明
类别：笔记选本 · 白话译文
卷目：明智部
章节：列子第五十八

## 本章概览

战国时期，列御寇（列子）生活贫困，面有饥色。门客对郑国相国子阳说，列子是贤士，住在郑国却如此贫困，莫非相国不喜贤士？子阳便派人送去数十车粮食。列子拜谢后推辞不受。妻子怨他，说有道之士本该让家人安逸，如今妻儿挨饿，有人送粮却不接受，难道是命？列子笑答：“国君并非真了解我，只是听信别人的话才送粮。既然能因别人之言送粮，将来也会因别人之言而加罪于我，所以我不接受。”后来郑国百姓发难，果然杀死了子阳。若列子接受供养，不为子阳赴死则是不义，为其赴死则是为不义之人死，陷于悖逆。列子既能避开不义，又能避免悖逆，见识深远。魏国相国公叔痤病危时对魏惠王说：“公孙鞅（商鞅）年纪虽轻却身怀奇才，大王要么重用他，要么杀掉他，别让他离开魏国。”惠王应允后离去。公叔痤又召来公孙鞅道歉：“我先为君主着想，后为臣下，所以让你赶紧逃走。”公孙鞅说：“国君既然不听您的话重用我，又怎会听您的话杀我呢？”最终没有离开。冯梦龙评述，公孙鞅的话与列子的话相互印证。他们都看清了权力的本质：君主之言源于他人之口，其信与不信皆有因，智者不为眼前之利所动，而能预见背后的祸患。这种远见，正是《智囊》所推崇的智慧。

列子辞谢子阳馈赠，预见其将因他人之言而加罪，从而避免不义和悖逆；冯梦龙以公孙鞅故事印证此智慧。

列子辞粟的故事展示了远见和智慧：不因表面恩惠而陷入不义，明哲保身。

## 正文

列子生活贫困，面有饥色。有门客对郑国相国子阳说：“列御寇是位有道之士，住在您的国家却如此贫困，您难道不喜欢贤士吗？”子阳便派官员送给列子数十车粮食。列子出来接见使者，拜了两拜后推辞了。使者离去后，列子回到屋里。他的妻子怨恨地拍着胸口说：“听说有道之士，妻子儿女都能享受安逸快乐。如今妻儿都面有饥色，国君派人探望并送您粮食，您却不接受，难道这是命吗？”列子笑着说：“国君并非真正了解我，而是听信别人的话才送我粮食。既然能因别人的话而送粮，将来也会因别人的话而加罪于我，这就是我不接受的原因。”后来百姓果然发难，杀死了子阳。如果接受了别人的供养却不为他的危难而死，是不义；若为他而死，则死于不义之人。死于不义之人，就是悖逆。列子既能避开不义，又能避免悖逆，他的见识难道不远大吗？

［冯梦龙评述］

魏国相国公叔痤病重将死时，对魏惠王说：“公孙鞅年纪虽轻却身怀奇才，希望大王将国政全权交给他。若不听我言，务必将他杀掉，别让他离开魏国。”［边批：说要杀掉他，是为了让魏惠王能重用他。］惠王答应后离去。公叔痤又叫来公孙鞅道歉说：“我先以国君为先，再以臣下为后，所以先为君主谋划，然后才告诉你，你赶紧逃走吧！”公孙鞅说：“国君既然不能听您的话重用我，又怎会听您的话杀我呢？”最终没有离开。公孙鞅的话正好与列子的话相互印证。

## 关键人物

- **列子**：有道之士，生活贫困；辞谢馈赠，展现远见
- **子阳**：郑国相国；派人送粮给列子，后为百姓所杀
- **公孙鞅**：卫国人，身怀奇才；公叔痤向魏惠王推荐，后未逃走，智慧与列子相印
- **公叔痤**：魏国相国；病重时向魏惠王推荐公孙鞅，并劝其逃走
- **魏惠王**：魏国国君；听取公叔痤建议后离去，未重用也未杀公孙鞅

## 时间线

- **本章前段**：列子生活贫困，面有饥色；门客向子阳进言
- **本章前段**：门客对子阳说列子是贤士，应善待；子阳派使者送粮
- **本章前段**：子阳派官员送给列子数十车粮食；列子辞谢
- **本章前段**：列子辞谢粮食，拜而不受；使者离去，妻子抱怨
- **本章前段**：列子妻怨恨拍胸抱怨；列子解释
- **本章中段**：列子解释辞谢原因：国君因他人之言而送粮，将来也会因他人之言而加罪；说明远见
- **本章中段**：百姓发难，杀死子阳；验证列子预见
- **本章后段**：公叔痤病重，向魏惠王推荐公孙鞅并建议杀之；魏惠王应允后离去
- **本章后段**：公叔痤叫来公孙鞅道歉并劝其逃走；公孙鞅认为不会被杀，未逃走
- **本章后段**：公孙鞅解释不逃原因：国君不听重用，也不会听杀；最终未离开
- **本章后段**：冯梦龙点评公孙鞅的话与列子的话相互印证；揭示两者智慧相同

## 地点

- **郑国**：列子居住地，子阳为相国
- **魏国**：公叔痤、魏惠王、公孙鞅活动地

## 为什么值得读

本文展示了列子通过辞粟避免了不义和悖逆，其远见值得借鉴。

## 标签

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- 有道之士

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