# 总序第九十

类型：古籍章节
书名：《智囊(选录)》
作者：冯梦龙
时代：明
类别：笔记选本 · 白话译文
卷目：察智部
章节：总序第九十

## 本章概览

在《智囊·总序第九十》中，冯梦龙开篇即强调智慧与明察的辩证关系，二者缺一不可。他援引子思“文理密察，必定属于至圣之人”与孔子“察其所安”之言，论证明察的功用既神妙又广泛。通过观察容貌与事端，足以洞察人的忠诚、奸佞、贤良、邪僻，如同照镜般清晰。为便于读者掌握，冯氏特将相关内容分为“得情”与“诘奸”两个条目，作为识人察事的实用指南。

本章论述智慧与明察的相辅相成关系，并强调明察对于辨别人心忠奸贤邪的重要作用。

本章是《智囊·察智部》的总序，提出明察与智慧相互依存，并以子思、孔子之言为证，最后引出察智部分分为得情和诘奸两卷。

## 正文

冯子说：智慧如果没有明察就不能神妙，明察如果没有智慧就不能精细。子思说：“文理密察，必定属于至圣之人。”而孔子也说：“察其所安。”因此知道明察的功用，真是神妙而广阔啊。善于相面的人，尚且能够通过观察容貌和脸色来分辨一个人的富贵、福寿、贫贱、孤夭，何况根据他的事情来观察他的内心呢？那么一个人的忠诚、奸佞、贤良、奸邪，难道不是昭然若揭吗？把它分为两个条目，叫做“得情”和“诘奸”，就是以此作为照人的镜子罢了。

## 关键人物

- **冯子**：作者自称，阐述明察与智慧之理；主要论述者
- **子思**：被引用的思想家，提出文理密察属于至圣；被引用以支持观点
- **孔子**：被引用的思想家，提出察其所安；被引用以支持观点

## 标签

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